ترحلَّ من وادى الأراكة ِ بالوجدِ
| ترحلَّ من وادى الأراكة ِ بالوجدِ | فَبَاتَ سقِيماً لا يُعِيدُ، وَلاَ يُبْدِي |
| سقيماً تظَلُّ العائداتُ حوانياً | عليهِ بإشفاقٍ ، وإن كانَ لا يجدى |
| يَخَلْنَ بِهِ مَسّاً أَصَابَ فُؤادَهُ | وليسَ بهِ مسٌّ سوَى حرَقِ الوَجدِ |
| بِهِ عِلَّة ٌ إِنْ لَمْ تُصِبْهَا سَلاَمَة ٌ | مِنَ اللَّهِ كَادَتْ نَفْسَ حَامِلِهَا تُرْدِي |
| وَمِنْ عَجَبِ الأَيَّامِ أَنِّيَ مُولَعٌ | بِمَنْ لَيْسَ يَعْنِيهِ بُكَائِي وَلاَ سُهْدِي |
| أَبِيتُ عَلِيلاً في «سَرَنْدِيبَ» سَاهِراً | أُعَالِجُ مَا أَلْقَاهُ مِنْ لَوْعَتِي وَحْدِي |
| أدورُ بعينى لا أرَى وَجهَ صاحبٍ | يَرِيعُ لِصَوْتِي، أَوْ يَرِقُّ لِمَا أُبْدِي |
| وممَّا شجانى بارِقٌ طارَ مَوهناً | كَمَا طَارَ مُنْبَثُّ الشَّرَارِ مِنَ الزَّنْدِ |
| يمزِّقُ أستارَ الدُّجُنَّة ِ ضَوءُ هُ | فَيَنْسِلُهَا ما بَيْنَ غَوْرٍ إِلى نَجْدِ |
| أَرِقتُ لهُ ، والشُّهبُ حيرَى كليلة ٌ | مِنَ السَّيْرِ، وَالآفَاقُ حَالِكَة ُ الْبُرْدِ |
| فبِتُّ كأنُّى بينَ أنيابِ حَيَّة ٍ | مِنَ الرُّقْطِ، أَوْ فِي بُرْثُنَى ْ أَسَدٍ وَرْدِ |
| أقلِّبُ طرفى ، والنُّجومُ كأَنَّها | قَتيرٌ مِنَ الياقوتِ يلمعُ فى سَردِ |
| ولا صاحبٌ غيرُ الحسامِ منُوطَة ٌ | حمائلهُ منِّى على عاتقٍ صَلدِ |
| إذا حرَّكتهُ راحتى لِمُلمَّة ٍ | تَطَلَّعَ نَحْوِي يَشْرَئِبُّ مِنَ الْغِمْدِ |
| أَشَدُّ مَضَاءً مِنْ فُؤادِي عَلَى الْعِدَا | وَأَبْطَأُ فِي نَصْرِي عَلَى الشَّوْقِ مِنْ «فِنْدِ» |
| أَقولُ لهُ والجفنُ يَكسو نِجادهُ | دُمُوعاً كَمُرْفَضِّ الْجُمَانِ مِنَ الْعِقْدِ |
| لقد كنتَ لى عوناً على الدَّهرِ مَرة ً | فَمَا لِي أَرَاكَ الْيَوْمَ مُنْثَلِمَ الْحَدِّ؟ |
| فقالَ إذا لَم تستطِع سَورَة َ الهوى | وَأَنْتَ جَلِيدُ الْقَوْمِ، مَا أَنَا بالْجَلْدِ |
| وَهَلْ أَنَا إِلاَّ شِقَّة ٌ مِنْ حَدِيدَة ٍ | أَلَحَّ عَلَيْهَا الْقَيْنُ بِالطَّرْقِ وَالْحَدِّ؟ |
| فَمَا كُنْتُ لَوْلاَ أَنَّنِي وَاهِنُ الْقُوَى | أُعلَّق فى خيطٍ ، وأحبسُ في جلدِ |
| فدونكَ غيرى ، فاستَعنهُ على الجوى | ودعنى منَ الشكوى ، فداءُ الهوى يعدى |
| خَليلَى َّ ! هذا الشوقُ لا شكَّ قاتلى | فمِيلا إلى ” المقياسِ ” إن خفتما فقدى |
| ففِى ذَلكَ الوادى الَّذى أّنبتَ الهوى | شِفَائِيَ مِنْ سُقْمِي، وَبُرْئِيَ مِنْ وَجْدِي |
| ملاعبُ لهوٍ ، طالما سِرتُ بينَها | على أثَرِ اللَّذاتِ فى عيشة ٍ رَغدِ |
| إِذَا ذَكَرَتْهَا النَّفْسُ سَالَتْ مِنَ الأَسَى | معَ الدَّمعِ ، حَتَّى لا تُنَهنَهُ بالرَدِّ |
| فَيَا مَنْزِلاً رَقْرَقْتُ ماءَ شَبيبَتِي | بِأَفْنَائِهِ بَيْنَ الأَرَاكَة ِ والرَّنْدِ! |
| سرَت سحَراً فاستَقبلتكَ يدُ الصبا | بِأَنْفَاسِهَا، وَانْشَقَّ فَجْرُكَ بِالْحَمْدِ |
| وزرَّ عليكَ الأُفقُ طوقَ غمامة ٍ | خضيبة ِ كفِّ البرقِ حنَّانة ِ الرعدِ |
| فلستُ بناسٍ ليلة ً سلفَت لَنا | بِوَادِيهِ، والدُّنْيَا تَغُرُّ بِمَا تُسْدِي |
| إِذَا الْعَيْشُ رَيَّانُ الأَمَالِيدِ، والْهَوَى | جَدِيدٌ، وَإِذْ «لَمْيَاءُ» صَافِيَة ُ الْوُدِّ |
| مُنَعَّمة ٌ ، لِلبدرِ ما فى قِناعها | وَلِلْغُصْنِ ما دَارَتْ بِهِ عُقْدَة ُ الْبَنْدِ |
| سَبَتنى بعينها ، وقالت لِتِربها | أَلاَ مَا لِهَذَا الْغِرِّ يَتْبَعُنِي قَصْدِي؟ |
| وَلَمْ تَدْرِ ذَاتُ الْخَالِ وَالْحُبُّ فَاضِحٌ | بأنَّ الَذى أخفيهِ غيرَ الذى أُبدى |
| حَنَانَيْكِ، إِنَّ الرَّأْيَ حَارَ دَلِيلُهُ | فَضَلَّ، وعادَ الْهَزْلُ فِيكِ إِلَى الْجِدِّ |
| فَلاَ تَسْأَلِي مِنِّي الزِّيَادَة َ في الْهَوَى | رُويداً ، فهذا الوجدُ آخرُ ما عندِى |
| وَهَا أَنَا مُنْقَادٌ كَمَا حَكَمَ الْهَوَى | لأَمركِ ، فاخشى حرمة َ اللهِ والمجدِ |
| فَلو قلت قُم فاصعَد إلى رَأسِ شاهقٍ | وَأَلْقِ إِذَا أَشْرَفْتَ نَفْسَكَ لِلْوَهْدِ |
| لألقيتها طوعاً ، لَعلَّكِ بعدها | تَقُولِيْنَ: حَيَّا اللَّهُ عَهْدَكَ مِنْ عَهْدِ |
| سجيَّة ُ نفسٍ لا تخونُ خليلَها | ولا تَركبُ الأهوالَ إلاَّ على عمدِ |
| وإنِّى لمقدامٌ على الهولِ والردى | بنَفسى ، وفى الأقدامِ بالنَفسِ ما يُردى |
| وإنى لقوالٌ إذا التبسَ الهُدى | وجارَت حُلومُ القومِ عن سننِ القصدِ |
| فإن صُلتُ فدَّانى الكمِى ُّ بنفسهِ | وإن قلتُ لبَّانى الوليدُ منَ المهدِ |
| وَلِي كُلُّ مَلْسَاءِ الْمُتُونِ غَرِيبَة ٍ | إِذَا أُنْشِدَتْ أَفْضَتْ لِذِكْرِ بَنِي سَعْدِ |
| أَخَفُّ عَلَى الأَسْمَاعِ مِنْ نَغَمِ الْحُدَا | وأَلطفُ عندَ النَّفسِ مِن زمَنِ الوَردِ |
| مُخَدَّرَة ٌ تَمْحُو بِأَذْيَالِ حُسْنِهَا | أساطيرَ مَن قبلى ، وتُعجِزُ من بَعدى |
| كذلِكَ إنِّى قائلٌ ثُمَّ فاعلٌ | فعالى ، وغيرى قَد يُنيرُ ولا يُسدى |
