هل فى التَّصابى على امرئٍ فنَدُ ؟
| هل فى التَّصابى على امرئٍ فنَدُ ؟ | أَمْ هَلْ يَعِيبُ الفَتَى الكَرِيْمَ دَدُ؟ |
| كلُّ مَسوقٌ لما أُريدَ بهِ | فَفِيمَ هَذَا الْخِصامُ وَاللَّدَدُ؟ |
| وَأَيُّ لَوْمٍ عَلَى امْرِىء ٍ طَلَبَ الْـ | ما شَذَّ عَنْ طَبْعِ وَالِدٍ وَلَدُ |
| وَلَوْ تَسَاوَى الرِّجَالُ فِي خُلُقٍ | لَزالَ هَذا الخلافُ والحرَدُ |
| والنَاسُ شَتَّى وإن هُمُ اجتمعوا | فى واحدٍ ليسَ قبلهُ أحدُ |
| فَزَائِغٌ في الضَّلاَلِ مُنْهَمِكٌ | وَنَاسِكٌ فِي الصَّلاَحِ مُجْتَهِدُ |
| وأى ُّ لومٍ على امرئٍ طلبَ الـ | ـلهْوَ وَأَثْوَابُ عُمْرِهِ جُدُدُ |
| لكلِّ عَصرٍ من كبرة ٍ وصباً | شَوطٌ لهُ بعدَ مُهلة ٍ أمَدُ |
| فاسعَ لما شئتَ غيرَ متئدٍ | فَلَنْ يَحُوزَ الْكَمَالَ مُتَّئِدُ |
| لَوْلاَ سُرَى البَدْرِ مَا اسْتنَارَ، وَلاَ | أَدْرَكَ شَأْوَ الخِطَارِ مُنْجَرِدُ |
| ولا يهمَّنكَ لومُ ذى حسدٍ | فشأنُ أهلُ العداوة ِ الحسَدُ |
| لوْ حَذِرَ الْمَرْءُ كُلَّ لاَئِمَة ٍ | لضاعَ منهُ الصَوابُ والرَشَدُ |
| وَلَوْ أَصَخْنَا لِكُلِّ مُنْتَقِدٍ | فَكُلُّ شَيءٍ في الدَّهْرِ مُنْتَقَدُ |
| والهُ بما شئتَ قبلَ مندَمَة ٍ | يكثُرُ فيها العناءُ والكمَدُ |
| فَلَيْسَ بَعْدَ الشَبَابِ مُقْتَرَحٌ | ولا وراءَ المشيب مفتقدُ |
