وجود وأشيا ما لهن وجود
| وجود وأشيا ما لهن وجود | فتبدو به منه له وتعود |
| ملابس نور في هياكل ظلمة | لهن اعتراف بالهوى وجحود |
| على طبق ما في العلم والعلم واحد | قديم بأشيا ما لهن نفود |
| فحيث وجود لاح بعد خفائه | يلوح بشيء مدة ويجود |
| وتتبعه الأسماء مطلقة به | على حسب الأشياء وهي قيود |
| فسميت الأكوان باسم حدوثها | سماء وأرض صخرة وعمود |
| وما هو إلا الأمر وهو عوالم | سوائل فيها للعقول جمود |
| وروح وأرواح كشمس أشعة | بها يكرم المبدي لها ويجود |
| تكاثف منها النشو وهي لطيفة | لصيغة علم الغيب وهو حدود |
| على صورة الماء الحياة به بدت | وصورة علم بالهواء ترود |
| وفي صورة النار الإرداة صور | وقدرته نحو التراب تقود |
| وما صور الأسماء أجمعها سوى | تفاصيل أفلاك وهن رصود |
| ودارت كما دارت قديما فأنتجت | حوادثها الأيقاظ وهي رقود |
| فكان جمادا والنبات كلاهما | حقائق معنى الغيب عنه وفود |
| كذا حيوان ثم إنسانه الذي | إليه من الأشياء ثم سجود |
| وما هي إلا الروح والجسم علمها | بخالقها والنفس منه مدود |
| ثلاث شؤون قدرتها صفاته | له بالتجلي أقمص وبرود |
| تنزه عنها وهو فيها مشبه | ومنها له في النشأتين خلود |
| قديم هو الحق المبين الذي له | بياض وليلات الحوادث سود |
| وحاصل هذا كله هو أنه | وجود وأشيا ما لهن وجود |
