عليّ لها أن تنبذ المقلة الكرى
| عليّ لها أن تنبذ المقلة الكرى | وتذريَ دمعاً كاليواقيت أحمرا |
| وان ليس يسلوها الفؤاد ولو مدى | فواق ويبقى والهاً متحيرا |
| وان لا تصيخ الأذن سمعاً لعاذل | يزخرف تزويراً من القول منكرا |
| وان ليس إلا في نعوت جمالها | ينوس لساني بالبديع محبرا |
| وان ليس تجري في ضميري مطامع | من الوصل تأباها الفتوة مصدرا |
| نعم غرضي والشاهد الله وقفة | أنازعها فيها الحديث وأنظرا |
| ويا حبّذا إن روقت كأس قرقف | يعود به غرس الأماني مثمرا |
| ومن لي بآمالي ودوني من النوى | ومن نكبات الدهر قاصمة العرى |
| لحا الله سوء الحظ من صاحب أما | لها لحظة عنى بمن جار واجترى |
| كأن خلال المجد مهما تجمّعت | لدى المرء مغناطيس كل حبو كرى |
| إذا رمت أمراً منصبي فوق نيله | أبى الدهر إلا أن يرى غير ما أرى |
| ويا طالما كانت صهَا المجد مفرشي | لنيل العلا والمجد يعدو إلى الورى |
| ولو غض عني الطرف في حب فاطم | لأبرأته عن كل حق تأخرا |
| إذا فزت من ذاك المحيا بنظرة | علمت يقيناً أن برق الرضى شرى |
| محجبة يصبو بها كل ماجد | إذا ما زناد الحب في قلبه ورى |
| شموع إذا ما الريح مر بحيها | تضوّعت الدنيا عبيراً وعنبرا |
| وما شم أذكى من شذاها سوى ثرى | بنعل أبي سهل الأمير تعطرا |
| هو الفضل رب الفضل قطب دوائر | الولاية ركن الملة الشامخ الذرى |
| أغر المحيا في أسارير وجهه | سرى السر من نور الرسول وأسفرا |
| ومعلي منار الدين بالدعوة التي | بها عاد ليل المدلهمات مقمرا |
| له طأطأت أعناقهم كمل الورى | ولم ير منهم من أبى وتكبّرا |
| بطلعته يهمى الغمام وينجلى | القتام ويلغي الخصب أنى تديّرا |
| إذا رفع الكف الكريمة داعيا | ترى وابل الجود الإلهي ممطرا |
| هو القانت السجّاد في حندس الدجا | هو الملك السامي إذا الليل أدبرا |
| مقيم قناة الملحدين بعزمه | مقالاً وفعلاً للكعوب مكسرا |
| له همة علياء لو رام لاقتنى | بها الأرض ملكاً والبرية عسكرا |
| وبالحكمة القطعية الصدق لو يشا | لساس أمور الخافقين ودبرا |
| يشير ببادي رأيه ثم لم تكد | فراسته تخطى القضاء المقدرا |
| يريك مصير الأمر قبل وقوعه | ولم يأت الأمثل ما كان خبرا |
| إذا زرته شاهدت من نور وجهه | وهيبته بدر الدجا والغضنفرا |
| شأى في العلا حتى إذا لم يجد له | نظيرا بنى برجا هناك ومنبرا |
| بمن ذا لعمري أو بمن ذا أقيسه | هدى وندى أين الثريا من الثرى |
| له العزمات المجفلات خصومه | جفول الظباء العفر إن شمن قسورا |
| مفيض العطايا من ندى راحة إذا | بها مس عوداً يابساً عاد أخضرا |
| ومهما جثى الراجي بأرجاء جوده | رأى الكف بحراً والأنامل أنهرا |
| إذا أمه حر لخطب فإنني | ضمين له في أن يؤوب مظفرا |
| شمائله مثل النسيم لطافة | يفوح لنا من عرفها المسك أذفرا |
| وأخلاقه كالروض باكرهُ الحيا | وكلله در الندى ثم أزهرا |
| سري عظيم الشان مختار فتية | لهم من بني الهادي الخيار مكررا |
| يتيمة عقدٍ ودَّتِ الزهر انها | به انتظمت درّاً نفيساً وجوهرا |
| تفرّع من بيت عنت لمقامه | ورفعته الأملاك جوناً وأحمرا |
| هو البيت مرفوع القواعد بالذي | إلى القاب أو أدنى من الحجر قد سرى |
| وبالأنزع الكرّار والجأش ثابت | إذا فار تنّور الردى وتسعّرا |
| وبالدرة العصماء سيدة النسا | مقدسة الذات الزكية عنصرا |
| وبالسيدين السابقي حلبة التقى | وصف الوغي ريحانتي سيد الورى |
| عليهم سلام الله قوم أقامهم | لأسمائه الحسنى دليلاً ومظهرا |
| وطهّرهم عن كل رجس ووصمة | فلم يلدوا إلا تقيّاً مطهرا |
| كذي الثفنات الحبر والباقر الذي | أبان الهدى والصادق البحر جعفرا |
| وأولادهم من كابر بعد كابر | وفرع على منهاج أجداده جرى |
| ولا سيما أعلامهم وهداتهم | بنى علوي موقدي النار للقرى |
| فهم وارثو علم الرسول وسره | المصون عن الأغيار كي لا تغيرا |
| وهم وكتاب الله في قرن إلى | ورودهما حوضاً لأحمد كوثرا |
| لهم نسبة بالإتباع لجدّهم | سلوكاً وإرشاداً وورداً ومصدرا |
| ونسبة ميلاد قويم عمادها | مسلمة لا ريب فيها ولا امترا |
| ملوك على كل الملوك أعزة | ملائك إن جنّ الدجا وتعكّرا |
| ونخبة تلك العصبة العلوية | العلية قدراً والعظيمة مفخرا |
| هو السابق الذكر الإمام الذيانتمى | إلى المجتبى مولى الدويلة يبحرا |
| هو الفضل من والاه أمسى مبجّلا | حظياً ومن عاداه أمسى متبرا |
| إلى الفضل فليهرع ضرورة كونه | لسائر أنواع الفضائل مصدرا |
| ولا غرو أن شدت إليه الوفود من | عميق فجاج الأرض كي تحمد السرى |
| فيا أيها المولى الذي لم يزل من | البرية مخدوم الجناب موقرا |
| إليكم من النائي الذي عضّه النوى | بناجذ طول الاغتراب وكشّرا |
| خريدة آداب تجر ذيولها | على ابن أبي سلمى وحارث يشكرا |
| وتبسط كف الاعتذار إليكم | لناظم غالي درها حيث قصرا |
| تمت بصدق القول إذ لم تكن بها | مدائحك الغرا اختلاقا ولا افترا |
