وجود كوني من تجلي الجواد
| وجود كوني من تجلي الجواد | هذا عطا ما له من نفاد |
| يا عدما أحرفه خطها | كاتبه النور بنور المداد |
| أنت شؤون الحق لا يلتبس | عليك معبود هنا بالعباد |
| وبينه فافرق وبين الورى | وبالغنى والفقر فالفرق باد |
| واجمع فشيء واحد ما به | تعدد في نظر الاقتصاد |
| واكتب به بالأبيض المجتلي | والناس دعهم يكتبوا بالسواد |
| واشهد بما تعرف فيما ترى | شهادة الحق بغير استناد |
| وأيقظ الخاطر من غفلة | وامسح من الأغيار كحل الرقاد |
| من لي بمن يبدو بأسمائه | فيفعل الغي بها والرشاد |
| والكل مفعول له مطلق | عن قيد حرف جامع للتضاد |
| صاد جميعي بظهوراته | لصدغه والعين دال وصاد |
| يحكم ما شا بنا داما | لا جور منه كيفما قد أراد |
| وعشقه صيرنا كالهبا | وزادنا فرط البكا والسهاد |
| بالله يا سئق ركباننا | قل لسليمى طال هذا البعاد |
| إني على العهد مقيم لها | وإنني عنها كصوب العهاد |
| يا طالما نلت بها خلوة | وفزت منها بلذيذ المراد |
| كانت تناجيني على ذلتي | وعزها باللطف والأتحاد |
| واليوم لما ذبت في حبها | والروح والجسم مضى والفؤاد |
| وصار كلي مقتضى كلها | وقوبل العالي لها بالوهاد |
| واختطفت ذاتي بذات لها | وزال ذاك الكد والإجتهاد |
| وانطفت النار بنور اللقا | وللهوى لم يبق غير الرماد |
| غابت فلم أدر لها من نبا | وأدرك الزرع وصار الحصاد |
| كأنني في كونها لم أكن | وهي التي كانت بحكم انفراد |
| وإن هذا في الهوى قولها | على لساني لمرادي أفاد |
| لا أنني قلت فحمدي لها | منها عليها زاد والشكر زاد |
| وهي التي تعرفني مثل ما | كنت قديما شررا في زناد |
| واقتدحتني بإرادتها | فلحت مثل البرق شيا يراد |
| وعدت لا برقا ولا بارقا | والشمس عنها الغيم في الأفق حاد |
| فتارة عني بما قد مضى | تترجم الأحوال بالافتقاد |
| وتارة تترك لا تعتني | حسب الذي منها يكون المراد |
| وهكذا الكل لها راجع | والكون كون والبلاد البلاد لا تحسب التحقيق غير الذي أنت له تدرك يا ذا العناد |
| لكنك المحكوم منها بها | عليك بالجهل بانتقاد |
| وهي على ما هي في حضر | بصدر عنها ذو ضلال وهاد |
| بمقتضى أسمائها للذي | شاءت من الإبهام في الاعتقاد |
