دللناك يا من أنت ذمي ديننا
| دللناك يا من أنت ذمي ديننا | فلا تتحير واستمع لمقالتي |
| نعم قد قضى ربي بكفرك عندنا | ولم يرضه لكن قضى بالإرادة |
| كقاض بقصد قد قضى بجناية | عليك ولا يرضى بتلك الجناية |
| فإن قبيح الفعل لم يرض عاقل | به والقضا حق شريف المزية |
| وما فعل القاضي قبيحا وإنما | فعلت قبيحا أنت بين البرية |
| فألزمك الرحمن أن ترضى بالقضا | ولا ترض بالمقضى فافهم طريقتي |
| فإن كان خيرا ما قضى كان راضيا | وإن كان شرا ليس يرضى بشرة |
| قضى بضلال فيك وهو يضل من | يشاء ويهدي من يشاء لحكمه |
| فكن بالقضا من ربك الحق راضيا | ولا ترض بالمقضي أي بالشقاوة |
| وقد شاء ربي أن تشاء لما يشا | فإن شئت عصيانا عصيت بجهلة |
| وما أنت مجبور وربك خالق | لك الاختيار المحض من غير مرية |
| وحيث اختيار فيك خلقه ربنا | كباقي صفات مثل حول وقوة |
| فإنك مختار ولا جبر ههنا | وكلفك المولى بأنواع كلفة |
| وما الشرط في المخلوق يقدر أنه | يخالف حكم الخالق المتثبت |
| فكن راضيا بالله ربا وبالنبي | نبيا وبالدين الحنيفي ملتي |
| تكن مسلما مثلي ومثل معاشري | وتلحق بنا أهل الكمال الأمة |
| وإلا فدم في الكفر والشرك والردى | تؤدي الخراج الحتم من بعد جزية |
| حقيرا ذليلا إن أبيت تخطفت | حشاك حداد السمر والمشرفية |
| وهذا جوابي أحمد الله بعده | وأهدي إلى المختار أسنى تحية |
| وقد قاله عبد الغني بربه | تبارك لا بالنفس تلك الفقيرة |
| ورضوان ربي جل عن آل أحمد | وأصحابه جمعا وبالخير تمت |
