الله أعظم مما جال في الفكر
| الله أعظم مما جال في الفكر | وحكمه في البرايا حكم مقتدر |
| مولى عظيم حكيم واحد صمد | حي قديم مريد فاطر الفطر |
| يا رب يا سامع الأصوات صل على | رسولك المجتبى من أطهر البشر |
| محمد المصطفى الهادي البشير هدى | كل الخلائق بالآيات والسور |
| وآله والصحاب الكائنين به | كأنجم حوله من يسمو على القمر |
| أشكو إليك أمورا أنت تعلمها | فتور عزمي وما فرطت في عمري |
| وفرط ميلي إلى الدنيا وقد حسرت | عن ساعد الغدر في الآصال والبكر |
| يا ربنا جد بتوفيق ومغفرة | وحسن عاقبة في الورد والصدر |
| قد اصبح الخلق في خوف وفي ذعر | وزور لهو وهم في أعظم الخطر |
| واللقيامة أشراط وقد ظهرت | بعض العلامات والباقي على الأثر |
| قل الوفاء فلا عهد ولا ذمم | واستحكم الجهل في البادين والحضر |
| باعوا لأديانهم بالبخس من سحت | وأظهروا الفسق بالعدوان والأشر |
| وجاهروا بالمعاصي وارتضوا بدعا | عمت فصاحها يمشي بلا حذر |
| وطالب الحق بين الناس مستتر | وصاحب الإفك فيهم غير مستتر |
| والوزن بالويل والأهواء معتبر | والوزن بالحق فيهم غير معتبر |
| وقد بدا النقص في الإسلام مشتهرا | وبدلت صفوة الخيرات بالكدر |
| وسوف يخرج دجال الضلالة في | هرج وقحط كما قد جاء في الخبر |
| ويدعى أنه رب العباد وهل | تخفى صفات كذوب ظاهر العور |
| فناره حنة طوبى لداخلها | وزور جنته نار من السعر |
| شهر وعشر ليال طوال مدته | لكنها عجب في الطول والقصر |
| فيبعث الله عيسى ناصرا حكما | عدلا ويعضده بالنصر والظفر |
| فيتبع الكاذب الباغي ويقتله | ويمحق الله أهل البغي والضرر |
| وقام عيسى يقيم الحق متبعا | شريعة المصطفى المختار من مضر |
| في أربعين من الأعوام مخصبة | فيكسب المال فيها كل مفتقر |
| وجيش يأجوج مم مأجوج قد خرجوا | والبغي عم يسيل غير منهمر |
| حتى إذا أنقذ الله القضاء دعا | عيسى فأفناهم المولى على قدر |
| وعباد للناس عبد الخير مكتملا | حتى يتم لعيسى آخر العمر |
| والشمس حين ترى في الغرب طالعة | طلوعها آية من أعظم الكبر |
| فعند ذلك لا إيمان يقبل من | أهل الجحود ولا عذر لمعتذر |
| ودابة في وجوه المؤمنين لها | وسم من النور والكفار بالقبر |
| والخلف هل فتنة الدجال قبلهما | أو بعد قد ورد القولان في الخبر |
| وكم خراب وكم خسف وزلزلة | وفيح نار وآيات من الندر |
| ونفخة تذهب الأرواح شدتها | إلا الذين عنوا في سورة الزمر |
| وأربعون من الأعوام قد حسبت | نفخا تبث به الأرواح في الصور |
| قاموا حفاة عراة مثل ما خلقوا | من هول ما عاينوا سكرى بلا سكر |
| قوم مشاة وركبان على نجب | عليهموا حلل أبهى من الزهر |
| ويسحب الظالمون الكافرون على | وجوههم وتحيط النار بالشرر |
| والشمس قد أدنيت والناس في عرق | وفي زحام وفي كرب وفي حصر |
| والأرض قد بدلت بيضاء ليس لها | خفض ولا ملجأ يبدو لمستتر |
| طال الوقوف فجاءوا آدما ورجوا | شفاعة من أبيهم أول البشر |
| فرد ذاك إلى نوح فردهم | إلى الخليل فأيدي وصف مفتقر |
| إلى الكليم إلى عيسى فزدهم | إلى الحبيب فلباها بلا حصر |
| فيسأل المصطفى فصل القضاء لهم | ليستريحوا من الأهوال والخطر |
| تطوي السموات والأملاك هابطة | حول العباد لهول معضل عسر |
| والشمس قد كورت والكتب قد نشرت | والأنجم انكدرت ناهيك عن كدر |
| وقد تجلى إله العرش مقتدا | سبحانه جل عن كيف وعن فكر |
| فيأخذ الحق للمظلوم منتصفا | من ظالم جار في العدوان والبطر |
| والرزن بالقسط والأعمال قد ظهرت | ووزنها عبرة تبدو لمعتبر |
| وكل من عبد الأوثان يتبعها | بإذن ربي وصار الكل في سقر |
| والمسلمون إلى الميزان قد قسموا | ثلاثة فأسمعوا تسقيم مختصر |
| فسابق رجحت ميزان طاعته | له الخلود بلا خوف ولا ذعر |
| ومذنب كثرت آثامه فله | شفع بأوزاره أو عفو مفتقر |
| وواحد قد تساوت حالتاه | له حبس وبين البشر والحصر |
| ويكرم الله مثواه بجنته | بجود فضل عميم غير منحصر |
| وفي الطريق صراط مدفوق لظى | كحد سيف سطا في دقة الشعر |
| الناس في ورده شتى فمستبق | كالبرق والطير أو كالخيل في النظر |
| ساعي وماش ومخدش ومعتلق | ناج وكم ساقط في النار منتثر |
| للمؤمن وروده بعده صدر | والكافرون لهم ورود بلا صدر |
| فشفع المصطفى والأنبياء ومن | يختاره الملك الرحمن في زمر |
| في كل عاص له نفس مقصرة | وقلبه عن سوى الرب العظيم برى |
| فأول الشعفا حقا وأخرهم | محمد ذو البهاء الطيب العطر |
| مقامه ذروة الكرسي ثم له | عقد اللواء بعز غير منحصر |
| والحوض يشرب منه المؤمنون غدا | كالارى يجري على الياقوت والدر |
| ويخلق أقواما قد احترفوا | كانوا أولى العزة الشنعاء والنجر |
| والنار مثوى لأهل الكفر كلهم | طياقيا سبعة مسودة الحفر |
| جهنم ولظى والحطم بينهم | ثم السعير كما الأهوال في سقر |
| وتحت ذلك جحيم ثم هاوية | يهوي بها أبدا سحقا لمحتقر |
| في كل باب عقوبات مضاعفة | وكل واحدة تسطو على النفر |
| فيها غلاظ شداد من ملائكة | قلوبهم شدة أقوى من الحجر |
| لهم مقامع للتعذيب مرصدة | وكل كسر لديهم غير منجبر |
| سوداء مظلمة شعثاء موحشة | دهماء مخرفة لواحة البشر |
| فيها الجحيم مذيب الوجوه مع | الأمعاء مر شدة الإحراق والشرر |
| فيها الغساق الشديد البرة يقطعهم | إذا استغاثوا بحر ثم مستعر |
| فيها السلاسل والأغلال تجمعهم | مع الشياطين قسرا جمع منقهر |
| فيها العقارب والحياة قد جعلت | جلودهم كالبغال الدهم والحمر |
| والجموع والعطش المضني ولا نفس | فيها ولا جلد فيها لمصطبر |
| لها إذا ما علت فور يقلبهم | ما بين مرتفع منها ومنحدر |
| جمع النواصي مع الإقدام صيرهم | كالقوس محنية من شدة الوتر |
| لهم طعام من الزقوم يعلق في | حلوقهم شوكة كالصاب والصبر |
| يا ولهم عضت النيران أعظمهم | بالموت شهوتهم من شدة الضجر |
| ضجوه وصاحوا أزمانا ليس ينفعهم | دعا داع ولا تسليم مصطبر |
| وكل يوم لهم في طول مدتهم | نزع شديد من التعذيب والسعر |
| كم بين دار هوان لا انقضاء لها | ودار أمن وخلد دائم الدهر |
| دار الذين اتقوا مولاهم وسعوا | قصدا لنيل رضاه سعى مؤتمر |
| وآمنوا واستقاموا مثل ما أمروا | واستغرقوا وقتهم في الصوم والسهر |
| وجاهدوا وانتهوا عما يباعدهم | عن بابه واستلانوا كل ذي وعر |
| جنات عدن لهم ما يشتهون بها | في مقعدين الصدق الروض والزهر |
| بناؤها فضة قد زانها ذهب | وعينها المسك والحصبا من الدرر |
| أوراقها ذهب منها الغصون دنت | بكل نوع من الريحان والثمر |
| أوراقها حلل شفافه خلقت | واللؤلؤ الرطب والمرجان في الشجر |
| دار النعيم وجنات الخلود لهم | دار السلام مأمونة الغير |
| وجنة الخلد والمأوى وكم جمعت | جنات عدن لهم من مونق نصر |
| طباقها درجات عدها مائة | كل اثنتين كبعد الأرض والقمر |
| أعلى منازلها الفردوس عاليها | عرش الإله فسل واطمع ولا تذر |
| أنهارها عسل مافيه شائبة | وخالص اللبن الجاري بلا كدر |
| وأطيب الخمر والماء الذي سلت | من الصداع ونطق اللهو والسكر |
| والكل تحت جبال المسك منبعها | يجرونه كيف شاؤوا غير محتجر |
| فيها نواهد أبكار مزينة | يبرزن من حلل في الحسن والخفر |
| نساؤها المؤمنات الصابرات على | حفظ العهود مع الإملاق والضرر |
| كأنهم بدور في غصون نقا | على كثيب بدت في ظلمة السحر |
| كل امرىء منهم يعطى قوى مائة | في الأكل والشرب والأفضا بلا خور |
| طعامهم رشح مسك كلما عرقوا | عادت بطونهم في هضم منصمر |
| لا جوع لا برد لا هم ولا نصب | بل عيشهم عن جميع النائبات عرى |
| فيها الوصائف والغلمان تخدمهم | كلؤلؤ في كمال الحسن منتثر |
| فيها الغناء والجواري الغانيات لهم | يا حسن الذكر للمولى مع السمر |
| لباسهم سندس حلاتهم ذهب | ولؤلؤ ونعيم غير منحصر |
| والذكر كالنفس الجاري بلا تعب | ونزهوا عن كلام اللغو والهذر |
| وأكلها دائم لاشيء منقطع | كرر أحاديثها باطيب الخبر |
| فيها من الخير ما لم يجر في خلد | ولم يكن مدركا للسمع والبصر |
| فيها رضا الملك المولى بلا غضب | سبحانه ولهم نفع بلا غير |
| لهم من الله لا نظير له شيء | سماع تسليمه والفوز بالنظر |
| بغير كيف ولا حد ولا مثل | حقا كما جاء في القرآن والخبر |
| وهي الريادة والحسنى التي وردت | وأعظم الموعد المذكور في الزبر |
| لله قوم أطاعوه وما قصدوا | سواه إذا نظروا الأكوان بالعبر |
| وكابدوا الشوق والأنكاد قوتهم | ولازموا الجد والأذكار في البكر |
| يا مالك الملك جد لي بالرضا كرما | فأنت لي محسن في سائر العمر |
| يا رب صل على الهادي البشير لنا | وآله وانتصر يا خير منتصر |
| ما هب نشر صبا واهتز نبت ربا | وفاح طيب شذا في نسمة السحر |
| أبياتها تسع عشر بعدها مائة | كلامها وعظها أبهى من الدرر |
