الحمد لله الذي قد أبطلا
| الحمد لله الذي قد أبطلا | بشرعه حيلة من تحيلا |
| ورام بالحيلة أن يحللا | ما حرم الشرع له وعطلا |
| وبعد ذا فأفضل التحية | نهدي إلى ذي الشيم المرضية |
| فقيه عصره بلا مدافع | ذا الفضل والعلم الشريف النافع |
| عبد اللطيف بن أئمة الهدى | من نصر الدين بهم وجددا |
| وبعد ذا يا صفوة الإخوان | طرا ويا نادرة الزمان |
| ماذا ترى في رجل لئيم | يدعونه الجهال بالحكيم |
| أراد أن يسلب وقف المسجد | لقلة التقوى وعظم الحسد |
| فاحتال مع جماعة في ورقه | مكذوبة مصنوعة مخترقه |
| حوت لكل باطل مزيف | مثل دم على قميص يوسف |
| فساقنا الشيخ إلى القاضي الذي | قدمته أكرم به من جهبذي |
| أحضرنا واستنطق الخصم فما | رأى لديه حجة واستعجما |
| حتى رآه يشبه المبرسم | يهذي وما يحسن في التكلم |
| ولم يزل عن أمره يستخبر | حتى بدا الأمر الذي لا ينكر |
| صك عليه ختم قاضي البلد | لا يستطيع جحده من أحد |
| أثبت أن النخل وقف المسجد | فزال ليل الشك والتردد |
| وقد أبان إنما الحكيم | مزور وأنه أثيم |
| بجحده لذلك العقار | وبيع مائه الزلال الجاري |
| قد باعه بمائتي ريال | بصيغة المخادع المحتال |
| وجاء بالتمويه للعباره | مطولا لمدة الإجاره |
| إلى ثلاثمائة سنينا | يخادعون الله واللذينا |
| تلاعب بالدين واستهزاء | كأنهم لم يقرأوا الأحياء |
| فما ترى في مثل ذا المزور | هل هو بالتأديب والحبس حرى |
| أو أنه يستوجب النكالا | كما نرى في دينا محتالا |
| فامنن علينا بالجواب الشافي | في ردعكم للظالمين كافي |
| لا زلتم للعالمين منهلا | ورادعين كل من تحيلا |
| ثم صلاة الله والسلام | ما اختلف الضياء والظلام |
| على النبي العربي أحمدا | وآله من بهديه اهتدى |
