أراك بشكوى الهجر تهذوا وتطنب
| أراك بشكوى الهجر تهذوا وتطنب | وتبكي على أطلال سلمى وتندب |
| وتستوقف الركب المجدين في السرى | على دارس الأطلال والدمع يسكب |
| تذكرت لما أن أهاج لك الأسى | ديارا تعفيها جنوب وهيدب |
| فأضحت رسوما باليات كأنها | من الدرس خط في الصحائف يكتب |
| محا رسمها ذارى الرياح وهامع | من المزن سحا ودقه يتحلب |
| فلم يبق إلا موقد النار للقرى | وموضع أطناب الخبا حين يضرب |
| كأن لم يكن فيها أنيس ولم تكن | بها الكاعب الحسناء للذيل تسحب |
| ولم تسرح الأنعام بين مروجها | ولم يلتق الحيان بكر وتغلب |
| تسائل عن ألف نأى كل راكب | وما صاحب الأشجان إلا معذب |
| لريح الصبا تصبو وتعروك هزة | إذا ذكرت سعدى لديك وزينب |
| وتعجب مني إن عذلتك في الهوى | وعشقك بعد الشيب في النفس أعجب |
| لئن كنت في دار عن الألف نازحا | غريبا فدين الله في الأرض أعزب |
| وإن ذوي الإيمان والعلم والنهى | هم الغربا طوبى لهم ما تغربوا |
| أناس قليل صالحون بأمة | كثيرين لكن بالضلالة أشربوا |
| وقيل هم النزاع في كل قربة | على حربهم أهل الضلال تحزبوا |
| ولكن لهم فيها الظهور على العدا | وإن كثرت أعداؤهم وتألبوا |
| وكم أصلحوا ما أفسد الناس بالهوى | من السنة الغرا فطابوا وطيبوا |
| وقد حذر المختار عن كل بدعة | وقام بذا فوق المنابر يخطب |
| فقال عليكم باتباعي وسنتي | فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا |
| وإياكم والإبتداع فإنه | ضلال وفي نار الجحيم يكبكب |
| فدوموا على منهاج سنة أحمد | لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا |
| فإن له حوضا هنيئا شرابه | من الدر أنقى في البياض وأعذب |
| له يرد السنى من حزب أحمد | وعنه ينحى محدث ومكذب |
| وكم حدثت بعد الرسول حوادث | يكاد لها نور الشريعة يسلب |
| وكم بدعة شنعاء دان بها الورى | وكم سنة مهجورة تتجنب |
| لذا أصبح المعروف في الأرض منكرا | وذو النكر معروف إليهم محبب |
| وما ذاك إلا لاندراس معالم | من العلم إذ مات الهداة وغيبوا |
| وليس اغتراب الدين إلا كما ترى | فسل عنه ينبيك الخبير المجرب |
| وقد صح أن العلم تعفو رسومه | ويفشو الزنا والجهل والخمر يشرب |
| وتلك امارات يدل ظهورها | على أن أهوال القيامة أقرب |
| فسل فاعل التذكير عند أذانه | أهذا هدى أم أنت بالدين تلعب |
| وهل سن هذا المصطفى في زمانه | أو الخلفا أو بعض من كان يصحب |
| وهل سنة من كان للصحب تابعا | إذا قام للتأذين يوما يثوب |
| وهل قال النعمان أو قال مالك | به أو رواه الشافعي وأشهب |
| وهل قاله سفيان أو كان أحمد | إليه إذا نادى المؤذن يذهب |
| أقيموا لنا فيه الدليل فإننا | نميل إلى الإنصاف والحق نطلب |
| فخير الأمور السالفات على الهدى | وشر الأمور المحدثات فجنبوا |
| وما العلم إلا من كتاب وسنة | وغيرهما صريح مركب |
| فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما | ودع عنك جهالا عن الحق أضربوا |
| خفافيش أعشاها النهار بضوئه | فوافقها من ظلمة الليل غيهب |
| فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجا | وإن لاح ضوء الصبح للعش تهرب |
| فخذ إن طلبت العلم عن كل عالم | تراه بآداب الهدى يتأدب |
| لأهل السرى تهدى النجوم علومه | وترمى العدا من شهبها حين تثقب |
| فلازمه واستصبح بمصباح علمه | لتخلص من جسر على النار يضرب |
| وقاتل بسيف الوحي كل معاند | فليس له من نبوة حين تضرب |
| وإياك والدنيا الدنية أنها | لغرارة تعطى القليل وتسلب |
| فذو الجهل مغرور بزور جمالها | وذو العلم فيها خائف يترقب |
| فدعها وسل النفس عنها بجنة | بها كل ما تهوى النفوس وتطلب |
| مساكنها صافي اللجين وعسجد | وتربتها من اذفر المسك أطيب |
| وكم كاعب حسناء في الخلد نعمت | يزوجها من كان للأجر يكسب |
| فسارع لما يرضى الإله بفعله | ودع كل شيء كان لله يغضب |
| وما المرء بعد الموت إلا منعم | بروح وريحان وإلا معذب |
| ودونك من در القريض قصيدة | تكاد لها الحذاق بالتبر تكتب |
| أتتك من الإحساء ترفل في الحلى | وتختال في برد الشباب وتعجب |
| بها ينشط الساري إذا جد في السرى | ويصبو لها الصب المعنى ويطرب |
| بدت من بصير بالقوافي يصوغها | وينظم منها درها حين يثقب |
| تغطى بأثواب الخمول عن الورى | إلى أن يرى كفوا له الدر يجلب |
| وختم نظامي بالصلاة مسلما | مدى الدهر ما دامت معد ويعرب |
| على خاتم الرسل الكرام محمد | به طاب ختم الأنبياء وطيبوا |
| كذا الآل والصحب الأولى بجهادهم | أضاء بدين الله شرق ومغرب |
