يبتنَ سجودًا منْ نهيتِ مصدّرٍ
| يبتنَ سجودًا منْ نهيتِ مصدّرٍ | بِذَكْوَة َ إطْرَاقَ الظِّبَاءِ مِنَ الْوَبْلِ |
| فلا ردّها ربّي إلى مرجِ راهطٍ | وَلاَ أَصْبَحَتْ تَمْشِي بِسَكَّاءَ فِي وَحْلِ |
| لا عيب فيها سوى إخلاف موعدها | أو أنها لم تجد يوما بميسور |
| كم واعدت بمزار غير موفية | والخلف للوعد معدود من الزور |
| فقلت وجدا بها إن كنت كاذبة | عليك آثام عثمان بن منصور |
| غدا يهاجي إلى التوحيد مشتغلا | بمدح قوم خبيث فعلهم بور |
| قد خالفوا السنة الغراء وابتدعوا | والشرك جاءوا بخط منه موفور |
| لم يسلكوا منهج التوحيد بل فتنوا | بكل ذي حدث في اللحد مقبور |
| هذا يطوف وهذا في تقربه | يأتي إليه بمنحور ومنذور |
| وذا به مستغيث في شدائده | يرجو الإجابة في تيسير معسور |
| فاحكم بتكفير شخص لا يكفرهم | فالحق شمس وهذا غير معذور |
| واقذف جنود ابن جرجيس وشيعته | بكل هجو بمنظوم ومنثور |
| وقل جزى الله شيخ المسلمين بما | أبدى فجلى ظلام الشرك بالنور |
| بالعلم بصر قوما قد عموا فهدوا | وأنقذ الله منهم كل مغرور |
| ليس العيون التي للحق مبصرة | كالأعين العمى أو كالأعين العور |
| أدلة جامع التوحيد أودعها | من كل نص قرآني ومأثور |
| لا يستطيع لها دفعا مخاصمة | ولا يحرفها تأويل ذي زور |
| غزا بها عصبا للشرك قد نصروا | فأصبحوا بين مقتول ومأسور |
| فكم جلا بضياء العلم من شبه | بها أضل النصارى حزب نسطور |
| وأخلص الشيخ للرحمن دعوته | لا للعلو ولا أخذ الدنانير |
| حتى غدت سبل التوحيد عامرة | وكل مشهد شرك غير معمور |
| فقام أبناؤه من بعده فدعوا | إلى الهدى ونهوا عن كل محذور |
| فمن هجاهم بأفك غير ضائرهم | لا ترهب الأسد نبح الكلب في الدور |
| وهاك نظما بديعا فائقا حسنا | والحمد لله حمدا غير محصور |
| ثم الصلاة وتسليم الإله على | من قد وعى فضله موسى على الطور |
| محمد خير مبعوث وشيعته | وصحبه الغر حتى النفخ في الصور |
