بروحي جُوذَرٌ في القَلبِ كانِس،
| بروحي جُوذَرٌ في القَلبِ كانِس، | تَراهُ نافراً في زِيّ آنِس |
| وأحوَى أحوَرِ | الأحداقِ ألمَى |
| تَكادُ خُدودُهُ | بالوهمِ تدمَى |
| كأنّ الحُسنَ | لمّا منهُ تَمّا |
| وآثَرَ أنّ ذاكَ | الرّوضَ يُحمَى |
| غدا للوردِ في خديهِ غارِس، | وظلّ لهُ بسيفِ اللحظِ حارِس |
| جَلا في كفّهِ | كأسَ الحميّ |
| فقابلَ نورُها | بَدرَ المُحَيّا |
| وطافَ بكأسهِ | فينا وحَيّا |
| فغادرَ ميتَ | العُشّاقِ حَيّا |
| بوَجه إنْ تَبَدّى في الحَنادِس، | غدا للنيراتِ الخمسِ سادس |
| جلا كأسي، فقلتُ | إليكَ عَنّي |
| فقد ضيعتُ | عُمري بالتّمَنّي |
| فقالَ مع الخلاعة ِ: | إي، وإنّي |
| فقلتُ: فطُفْ إذاً | وامزُجْ وغّنّ |
| بشِعري فهو حَضْراتُ المَجالِس، | وفاكهة ُ المفاكهِ والمجالِس |
| أما قالَ الذي | في الحسنِ زيّد |
| ومن وجدَ النّدى | قَيداً تَقَيّد |
| فها أنا في حمَى | المَلِكِ المُؤيَّد |
| مَنيعِ العِزّ ذي | مَجدٍ مُشَيَّد |
| عمادِ الدينِ مغني كلِّ بائِس، | ومَن تَغدُو الأسودُ لهُ فَرائِس |
| أيا ملكاً حماني | مِنْ زَماني |
| وأعطاني أماني | والأماني |
| خفضتَ برفعِ | شأني كلَّ شاني |
| وشيدتَ المعالي | والمَعاني |
| ولولا أنتَ يا مردي الفوارس، | لأضحَى العِلمُ بَينَ النّاسِ دارِس |
| تَجَرّا مَن لجودِكَ | رامَ حَدّا |
| ومَنْ بالغَيثِ | قاسَكَ قَد تَعَدّى |
| وكيفَ تُقاسُ | بالأنواءِ حدّا |
| وكفُّكَ للورَى | أدنَى وأندَى |
| لأنّ الغَيثَ يُسألُ، وهوَ حابِس، | وليس يَجودُ إلاّ وهوَ عابِس |
| جعَلتَ البِيضَ | داميَة َ المآقي |
| وسُمَر الخطّ تَرقَى | في التّراقي |
| مَساعٍ للعُلَى | أضحتْ مراقي |
| وتلكَ الصالحاتُ | هي البواقي |
| فتُرجِلُ فارسَ الحربِ الممارس، | وتجعلُ راجلَ الإملاقِ فارس |
| حمدتُ إليك | ترحالي وحالي |
| وزادَ لدَيكَ إقبالي | وبالي |
| وقد ضاعفتَ آمالي | ومالي |
| فلستُ أُطيلُ | عَن آلي سُؤالي |
| أفضتَ عليّ للنُّعمَى ملابِس، | فصار لدَيّ رَطباً كلُّ يابِس |
| أأزعمُ أني | بالمدحِ جازي |
| وهل تجزَى | الحقيقة ُ بالمجازِ |
| ولكِنْ في ارتجالي | وارتجازي |
| غذا قصرتُ فاللهُ | المُجازي |
| فلو نَظّمتُ من مَدحي نَفائِس، | فإنّي من قضاءِ الحقّ آئِس |
