توقف النداء لصلاة الظهر في المسجد الاقصى واولئك اليهود يستبيحون المسجد . وعشرات المواطنين يعتكفون داخل المسجد الاقصى للتصدي للجماعات اليهودية التي أعلنت نية إقامة شعائر وطقوس عيد البوريم او عيد النصيب او المساخر في باحات المسجد الأقصى .وقد وضعت بعض المواقع العبرية الإلكترونية عبارات هذه السنة لن نكون الخاسرين بل سنكون الى جبل الهيكل صاعدون . عبارة ترتبط بنبؤة كنيس حوربا في 15 من شهر 3 لعام 2010 فماهو عيد البوريم او النصيب او المساخر كما جاء في الموسوعة الحرة :
عيد البوريم عند اليهود
توقف النداء لصلاة الظهر في المسجد الاقصى واولئك اليهود يستبيحون المسجد .
وعشرات المواطنين يعتكفون داخل المسجد الاقصى للتصدي للجماعات اليهودية التي أعلنت نية إقامة شعائر وطقوس عيد البوريم او عيد النصيب او المساخر في باحات المسجد الأقصى .وقد وضعت بعض المواقع العبرية الإلكترونية عبارات هذه السنة لن نكون الخاسرين بل سنكون الى جبل الهيكل صاعدون . عبارة ترتبط بنبؤة كنيس حوربا في 15 من شهر 3 لعام 2010
فماهو عيد البوريم او النصيب او المساخر كما جاء في الموسوعة الحرة :
عيد الفور/عيد المساخرפוריםبوريم14 أو 15 أدارنهاية فبراير أو مارسمهرجان لإحياء ذكر إنقاذ اليهود من الإبادة أيام الإمبراطورية الفارسية حسب التراث الوارد في سفر أستير
عيد النصيب
هو الاسم العربي لعيد البوريم، و”بوريم” كلمة عبرية مشتقة من كلمة “بور” أو “نور” البابلية ومعناها “قرعة” أي نصيب”. وكان عيد النصيب يدعي أيضا “يوم مسروخت” إشارة إلى “الباروكة” التي كان يرتديها الشخص في عيد النصيب في القرن الأول قبل الميلاد (وقد سمى العرب هذا العيد “عيد الشجرة” أو “عيد المساخر” وعيد النصيب يحتفل به في الرابع عشر من آذار “فبراير” وهو عيد بابلي، كانت الآلهة البابلية تقرر فيه مصير البشر.
ويوم الرابع عشر من آذار هو اليوم الذي أنقدت فيه إستير يهود فارس من المؤامرة التي دبرها هامان لذبحهم ولهذا ففي اليوم الذي يسبق العيد يصوم بعض اليهود ما يسمى “صوم (تعنيت) إستير” إحياء لذكرى الصوم الذي صامته إستير وكل اليهود في شوشانه قبل ذهابها إلى الملك تستعطفه لإلغاء قرارات هامان (حسب الرواية التوراتية)، وكان قد تقرر بالقرعة (أي النصيب) أن يكون يوم الذبح في الثالث عشر من آدار ومن هنا التسمية.
وتعليقاً على ما ذكرت فقط كلمات قلتها لتميم عندما كتب عن القدس
في القدس ياتميم دموعنا جوازت أسفارنا
في القدس أنت وفي القلب هي ممر أحزان مسيحنا
في القدس ياتميم ذكريات اجدادنا على التراب وما محتها متن الكتاب
في القدس هم غربان ينعق في سواد ليله فلا تسألني ما الجواب
في القدس قلب ذئب بشري لم يصاحبه ذئب إخوة يوسف
لإنه البريء.
في القدس سورصنعه القوم البور
حول أرض ملئت منهم بالجور
لن أبكي أنا العربية لأني أصيلة على مر الدهور
فليرحل ذئبهم ويغور
لن أبكي لإني أسبح لمن جعل أرضك معراجاً وجزءاً من الروح .
وفاء عبد الكريم الزاغة
