تسبيح القلب- ومضة عروضية

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

د ضياء الدين ,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أتيت إلينا بعروض رقمي تسبيحي ودعائي , أو عروض خبب التسبيح , ثم عروض خبب الدعاء , وهذا إبداع جديد صادر من القلب الإيقاعي , ولكن يحتاج إلى شرح أوفى , فالذي نعرفه أن إيقاع الخبب لا يزيد عن ( فعلن فعلن ) متكررة عدة مرات , ولا يوجد في هذا الخبب إلا احتمالان فقط , إما أن نبدأ بالسبب الخفيف كضربة قوية ( دم ) بالمعنى الموسيقي , وهذا هو الخبب الأول , ولا نستطيع أن ندعي بأنه تسبيح أو دعاء , فهذه من الغيبيات وعلمها عند الله , فهي دقة موسيقية نعبر عنها بصوت موسيقي ( قم قمْ ـــ قم قم ــ قم قم ) فإن كانت الدقة الأولى قوية , فهذا هو الخبب الأول , وإن كانت الدقة الثانية هي الأقوى فنسميه الخبب الثاني , فكيف صار للخبب أربعة أشكال ( خبب أول وثاني وثالث ورابع ) ألا يكفي العروض تعقيداً فهرب منه هذا الجيل لنزيد من تعقيده أكثر فأكثر , أرجو توضيح ما تفضلت به بعلم ومراجع موسيقية ليفهمها القارئ أكثر , أشكرك أخي وبارك الله بك .[/color][/size]

أختنا الشاعرة رهام حفظها الله تعالى .
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
هذا ليس عروضاً جديداً بل نظرة تأملية في قول الله تعالى (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم.)
وأما مصطلح الخبب القلبي الإصغائي Cardiac gallop فيعني لنا أن يسمع الطبيب ثلاثة أصوات متتالية صوت ضربة يتلوها سكون ثلاث مرات تشبه ركض الخيل ( وخاصة مع تسرع القلب)، ومنه سمي نظم الخبب القلب.وكوني درست العروض فقد وجدته لا يختلف في لحنه عن تتالي الأسباب الخفيفة (ثلاثة في كل دورة قلبية) = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 .... بشكل مستمر وقد تفصلها فواصل زمنية بسيطة... (لا يوجد أسباب ثقيلة في النظم القلبي فكلها أسباب خفيفة ولا حدود لتتاليها، وهو مبدأ وزن الخبب التقليدي شعراً أو نثراً ..هو تتالي أسباب خفيفة ولا عبرة لعددها )
فأصوات القلب الطبيعية بلا صوت إضافي سنسمعه بالسماعة الطبية ( دُمْ دُمْ (استرخاء) ... دمْ دم ...= فعلن وهو وزن الصوت الأول مع الثاني طبيعياً. وهكذا فتخيل مرادف هذا الوزن إذا كان تسبيحاً كما وردت الآية الكريمة؟!) أنا أحلله بإصغائي على أنه يتناسب مع لفظ الجلالة اللهْ اللهْ باستمرار ولكل مؤمن أن يتخيل تسبيحه المناسب مع وزن فعلن فعلن...
وأما بالتسجيل فالأمر الحقيقي أعقد من الخبب البسيط ، حركة فسكون، فالصوت الأول يتألف من ضربة صمامين ( المترالي ومثلث الشرف) ولا تميزهما الأذن العادية لتقاربهما الشديد لكن التسجيل الورقي الصوتي يميزهما ويتلوهما سكون فيمثلان وتداُ في العرف العروضي ، وبتتالي الصوتين يتتالى وتدان بدل سببين فيصبح الوزن بمجموع الصوتين //* //* = متفعلن 3 3 وهذا ليس خبباً بل لحناً بحرياً . فبالتسجيل يكون تتالي الأصوات مع فواصل الاسترخاء القلبي //* //* //* //*
وهكذا ، أنا كمؤمن يذكر الله أراه ينسجم مع الدعاء بوزن إلاهنا إلاهنا ... باستمرار الضربات.
فإذا دخل الصوت الثالث أو الرابع فيسمى اللحن بالخبب القلبي (وليس العروضي) لأنه ظاهراً يتألف من ثلاثة أسباب ( كركض الخيل) لكن تسجيله يكون في كل دورة قلبية مجموع وتدين وسبب ( //* //* /* ) هكذا حقيقة الصوت المسجلة = متفعلن فع 3 3 2 . فليتخيل المؤمن حسب ذكره ما يمكن أن يمثله هذا الوزن من قول خاصة إذا جمعت الدورات القلبية إلى جانب بعضها فالقلب ينظم باستمرار //* //* /* //* //* /* ...= إلاهنا واحدٌ ..إلاهنا واحد..
فبالإصغاء العادي بدون تسجيل أصوات القلب تكون خببية الطبيعة والوزن ، وبالتسجيل وتدية الطبيعة بحرية الوزن.
ملاحظة :
ود الإشارة إلى أن مصطلحات الخبب الثالث والرابع والخبب الجمعي. ليست عروضية بل مصطلحات طبية :
الخبب القلبي الثالث يعني سماع الصوتين الأول والثاني مع الصوت الثالث القلبي.
الخبب القلبي الرابع يعني سماع الصوتين الأول والثاني مع الرابع القلبي.
الخبب الجمعي يعني سماع الأصوات الأربعة مجتمعة الأول والثاني والثالث والرابع ، وغالباً يكون الأخيران مندمجين بصوت واحد عملياً.
وليس هناك خبب عروضي ثالث ورابع وجمعي. (هي مصطلحات طبية)
أرجو أن يكون ذلك قد أصبح واضحاً.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

الموضوع على الرابطين :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=72908#post72908

كما نشره الأستاذ خشان على شبكة الفصيح :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82178