ذكريات صحابة رسول الله شعراً / إشراف غالب الغول وريمه الخاني

[غالب الغول]

أخي الكريم الدكتور ضياء , قولك لا غبار عليه , وجميل جداً ويمكن التعامل معه , ولكن للتصريع ضرورياته وأحكامة الإيقاعي , ونحن في الشعر أمام موسيقى إيقاعية وليس أمام أحكام التجويد , والفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض , لأن أحكام التجويد دقيقة ولا تعترف بالموسيقى الإيقاعية , أشكركم جزيل الشكر وبارك الله بك , تحياتي .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي الكريم الدكتور ضياء , قولك لا غبار عليه , وجميل جداً ويمكن التعامل معه , ولكن للتصريع ضرورياته وأحكامة الإيقاعي , ونحن في الشعر أمام موسيقى إيقاعية وليس أمام أحكام التجويد , والفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض , لأن أحكام التجويد دقيقة ولا تعترف بالموسيقى الإيقاعية , أشكركم جزيل الشكر وبارك الله بك , تحياتي .

أنا أعرف حق التصريع أخي غالب
ولكن من أجل ضرورة التصريع مع حق الإعراب، فمثلاً مع الإصرار على ورود كلمة ثمينْ كما هي ساكنة للتصريع علينا أن نأتي بها نأتي بها مرفوعة أو مجرورة الإعراب ، ويكون تسكينها من أجل التصريع وليس التجويد ، فيمكن الوقوف عليها بالساكن فمثلاً يمكن القول من أجل التصريع :
وعثمان درع ودرٌ ثمينْ (رفع) وحقها (ثمينُ) ولكن من أجل التصريع يمكن تسكينها ثمينْ
وكذلك الحال في الجر : لعثمان ورد بذكرٍ ثمينْ ( ثمين بالسكون من أجل التصريع ) وحقها (ثمينٍ) بتنوين الكسر وبصح الوزن .
ولكن إيرادها بحالة النصب يوجب الوقوف عليها بالأف الساكنة (ثمينا) كما هو حال البيت بوضعه المذكور فهي في الأصل تكتب بألف التنوين فبأي حق نحذف ألف من الكلمة للتصريع ؟.
ولكم الرأي