وعدتكم بالوضوح والبيان....

[محمد حبش]

كما وعدتكم بالوضوح والبيان....
وبعد حوارات طويلة في فيينا ... طرحت خلالها ميثاق الاخلاق العالمي، وحظي بثناء حميع الرؤساء السابقين من المشاركين، ومع ذلك لم يستطع هؤلاء أن يؤيدونا علناً في أربعة من المطالب:
جق الانسان في التمرد على الحرب الظالمة...
الفيتو .. سلوك غير أخلاقي ويجب إنهاؤه....
أسلحة الدمار الشامل حرام وانتاجها وتسويقها واستعمالها جرائم لا أخلاقية.
الادمان على التدخين والكحول عمل غير أخلاقي....
.....
تم اعتماد كثير من المواد الاخرى في البيان الختامي الصادر عن المؤتمر.. وهي مواد تبقى دون الطموح...... وسنعمل إن شاء الله في كل محفل دولي لإقرار المواد الرئيسية التي لم يستطع المؤتمر تبنيها....
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.......................................
ولله وللتاريخ أترك هنا النص بالكامل للميثاق بالعربية والانجليزية:
الخلق كلهم عيال الله
طوبى لصانعي السلام فإنهم أبناء الله يدعون Holy texts
عاشت البشرية حقباً متطاولة وهي تعاني من الحروب والصراعات، وشهد القرن العشرون أكثر من مائتي حرب أقليمية وحربين عالميتين تسببتا في مقتل وإعاقة عشرات الملايين من سكان الكوكب.
ومع دخول الألف الجديد انتعشت الآمال بقيام إخاء عالمي تنتهي فيه الحروب والنزاعات ويبدأ عصر جديد من التفاهم والحوار والتعاون البناء باتجاه الإخاء الإنساني.
ولكن مطلع هذا الألف الجديد لم يكن مبشراً بالآمال فقد اندلع الصراع الدموي في بلدان كثيرة، وارتكبت فظائع ومجازر أليمة تعود بالإنسانية إلى عهود الظلام والجهل والتخلف.
لقد قامت التكنولوجيا بواجبها في تحقيق حلم القرية الكونية وأصبح الناس بالفعل يتواصلون ويتعارفون بطرق كثيرة تقرب المسافات وترفع الخلافات وتكشف الصورة جلية للإخاء بين الإنسان وأخيه الإنسان.
ولكن هذا التطور التكنولوجي لم يصحبه ما يوازيه من التقدم الأخلاقي والإنساني، وظلت السياسة في بلاد كثيرة تمارس القهر والقمهع والإقصاء تحت عناوين نبيلة كثيرة كالسيادة الوطنية والأمن القومي ومواجهة الإرهاب.
ومع أن العالم أنجز الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وتبنته هيئات الامم المتحدة المختلفة، ولكن ظلت الأخلاق شأنا انتقائياً تمارسه السياسات المختلفة وفق مصالحها، وتتنكر له السياسات الغاشمة، في تفسير يفرغ هذا الإعلان من مضمونه، بحيث تستمر كثير من الديكتاتورياتفي ممارسة القهر والظلم والسلوك اللاأخلاقي تحت عناوين مختلفة.
وإزاء ذلك فإنه يتعين على القادة الدينيين والسياسيين في العالم أن يتعاونوا في بناء الإخاء الإنساني وفق قانون أحلاقي عالمي تشارك في وضعه الهيئات والمؤسسات والشخصيات الدولية ويهدف إلى رفع الأخلاق إلى مكانها الصحيح في صناعة القرار السياسي، واعتبار رعاية الأخلاق وصيانتها وحمايتها واجباً إنسانياً دولياً، خاصة بعد أن تعرف الإنسان أكثر على أخيه الإنسان وأدرك بوضوح أن الأخلاق قيمة مشتركة عند سائر الأمم وأنها الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وأصبح من الواجب أن يتطور هذا الفهم الشعبي إلى نص حقوقي ملزم لصناع القرار في كل مكان في العالم.
وفي سبيل هذه الغاية فقد ناقش المجلس الدولي للتفاعل في لقائه المنعقد في فيينا 26-27/3/2014 بمشاركة نخبة من رؤساء الحكومات السابقين، لمختلف دول العالم، ومشاركة نحو .... رجل دين من مختلف الأديان العالمية، وانتهوا إلى إقرار سلسلة من المبادئ العالمية للأخلاق الإنسانية.
وهم يطمحون إلى اعتماد هذه الوثيقة من الهيئات والمرجعيات الدينية والسياسية في العالم وطرحها في هيئة الأمم المتحدة لتكون وثيقة دولية تهدي صناع القرار في كل مكان في العالم إلى القيم الأخلاقية التي اتفقت عليها الإنسانية.
في القيم الدينية:
1. الخلق كلهم عائلة واحدة، وهم عيال الله، متساوون في الحقوق والواجبات، ولا فضل لشعب على شعب ولا لقومية على قومية ولا لإنسان على إنسان إلا بالعمل الصالح.
2. القيم الأخلاقية العليا التي بشر بها الأنبياء والمصلحون والحكماء يمكن جمعها في عشر مقاصد: الطهارة والعفاف والسلام والرحمة والخير والبر والفضيلة والعدالة والحرية والمساواة، وعلى التشريعات المحلية أن تلتزم في قوانينها الوفاق مع هذه القيم العليا.
3. لا يجوز احتكار الخلاص أو احتكار الله أو احتكار السماء أو احتكار الفردوس أو احتكار الحقيقة.
4. روح العدالة تقتضي إثابة المحسن وعقاب المسيء، بغض النظر عن لونه وعرقه وقوميته أو اعتقاده الديني.
5. الأديان رسالة واحدة والأنبياء إخوة والكتب السماوية محل احترام، ويسعى الجميع إلى التعارف والتعاون، وفق مبدأ أمة بين الأمم وليس أمة فوق الأمم ودين بين الأديان وليس ديناً فوق الأديان.
6. احترام المقدسات الدينية مسؤولية اجتماعية وأخلاقية، ويجب أن يحظر كل سلوك يرمي إلى ازدراء الأديان واحتقارها.
7. الدين والحكمة رسالة متكاملة، والمشترك الأخلاقي كثير بين الأديان السماوية وبين رسالات الحكمة والأديان التي لا تنتسب إلى السماء.
في الأسرة:
8. الأسرة قيمة إنسانية نبيلة، يجب حمايتها، وتوفير السبل لبناء أسر ناجحة ويجب أن تقوم القوانين بتشجيع الزواج وتيسير سبل العيش الكريم للراغبين في بناء الأسرة.
9. لا يجوز إكراه النساء ولا الشباب على الزواج، ولا تبنى مؤسسة الأسرة إلا بصيغة رضائية.
10. النسل من حقوق الإنسان، ومنع الناس من الإنجاب عدوان على حريتهم، وتدخل الدولة لتنظيمه لا يجوز أن يسلب إرادة الأفراد في الحصول على نسل كريم.
11. الإنجاب يرتب مسؤولية على الوالدين، ويعتبر التخلي عن المولود عملاً غير أخلاقي، ومن حق الدولة فرض العقوبات الرادعة لهذا السلوك.
12. لا يجوز بحال من الأحوال بيع الأطفال والنساء، ويعتبر التواطؤ في ذلك عملاً عدوانياً إجرامياً يحاسب عليه القانون المحلي والدوليسواء ارتكبه الأفراد أو الحكومات.
13. البر بالوالدين مظهر للأخلاق النبيلة، وهي مسؤولية الأبناء على سبيل الوجوب المباشر،ومسؤولية الأمة بمجموعها إذا غاب الأبناء أو قصروا في واجبهم.
14. احترام الكبار واجب أخلاقي، وتلتزم التشريعات بتأمين حياة كريمة للمسنين تحقق حاجاتهم وتحقظ كراماتهم.
15. الإنجاب خارج إطار الأسرة عمل غير أخلاقي، يحرم المواليد من حقوق فطرية أساسية، ومن حق الإنسان أن يولد بين أبوين.
16. الأطفال في كل مكان في العالم يولدون على الفطرة والبراءة بغض النظر عن اعتقادات والديهم، ويلتزم المجتمع الدولي بمراقبة احتياجاتهم ونموهم، وفي حين فشلت الحكومات الوطنية في رعاية الأطفال فإن المجتمع الدولي مخول بالتدخل الإنساني لحماية الأطفال ورعايتهم.
في السياسة:
17. الناس شركاء فيما تجود به الأرض من خيرات، وتتولى القوانين توفير القسمة العادلة لهذه الثروات والخيرات بما يتناسب مع جهد الناس وعملهم.
18. السيادة الوطنية حق محفوظ، ولكن انتهاك حقوق الإنسان يفرض على الأسرة الدولية في إطار الأمم المتحدةالتدخل الإنساني لمساعدة المنكوبين والمستضعفين.
19. الأمم المتحدة هي التعبير السياسي عن الأسرة الدولية، ويقتضي الواجب الأخلاقي دعمها متمكينها من أداء مهامها الإنسسانية والأخلاقية والسياسية.
20. الفيتو صورة مناقضة للديمقراطية وأهداف الأمم المتحدة، وعلى الأسرة الدولية التعاون للتخلص من هذا النظام الاستثنائي للوصول إلى بديل أكثر عدالة وديمقراطية.
21. التكافل بين الأمم في الكوارث حق مشروع، وهو يتجاوز الخلافات السياسية، ويعتبر منصوصاً عليه حكماً في حق من يوقع على هذا الإعلان من حكومات ومنظمات دولية.
22. التمرد على الحرب الظالمة حق مشروع من حقوق الإنسان ينبغي أن تكفله القوانين وتحميه الحكومات، ولا يجوز زج الأفراد والعسكريين في حروب لا يؤمنون بها، وعلى القوانين أن توفر آلية واضحة ومراقبة دولياً لتأمين قناعة الأفراد الصريحة بالحرب التي يساقون إليها.
23. إن الالتزام بالأخلاق ليس فضلا يمارسه الحاكم على شعبه بل هو التزام ومسؤولية، وعلى الحكام أن يطبقوا أدق المعايير الأخلاقية في سياسة شعوبهم.
24. الكذب حرام، وقيام الحكومات بإخفاء الحقائق على الشعب أو اعتماد ذرائع غير حقيقية لأفعال يمارسونها هو عمل غير مبرر وغير مشروع.
25. لا يجوز أن يعاقب إنسان بإساءة غيره تحت أي ذرائع أو مبررات، ويعتبر قيام الحكومات الوطنية أو الخارجية باجتياح القرى والمدن التي تحتوي خارجين على القانون عملاً لا أخلاقياً، لا يجوز تبريره.
26. الإعلانات الانتخابية يجب أن تقوم على الصدق والحقيقة، ويجب أن تتولى القوانين محاسبة من يتقدم ببلاغات كاذبة لمخادعة الناس واستجلاب أصواتهم.
في الجريمة
27. أسلحة الدمار الشامل حرام، وهي كل سلاح لا يميز في هدفه بين المحارب والبريء، ولا يجوز إنتاجها ولا الاتجار بها ولا الترويج لها، ويتعين على المجتمع الدولي وضع الخطط المستمرة ومراقبتها لتخليص البشرية من هذه الآفات.
28. الألغام الأرضية الموجهة ضد الأفراد حرام بالمطلق، ولايجوز تبريرها بأي من ذرائع الأمن أو السيادة.
29. المخدرات بكل أشكالها جناية على الحياة الإنسانية وعلى المجتمع أن يتضافر لمنع إنتاجها وتسويقها وتعاطيها، إلا في إطار الاستخدام الطبي وشروطه.
30. الإدمان على الكحول والتدخين آفات بشرية يجب التخلص منها، وتطالب الدول بتنظيم برامج حيوية للتخلص من هذه الآفات وبناء مجتمعات مستقبلية خالية من الإدمان.
31. قتل الروح الإنسانية حرام بكل وجه من الوجوه، ولا يحل تبريره بحال، وعلى الإنسانية أن تتحول من العقاب الانتقامي إلى العقاب الإصلاحي.
32. التعذيب الجسدي حرام بالمطلق، مهما كانت صفة الجرائم المنسوبة.
33. الاتجار بالبشر بكل أشكاله حرام، والعبودية حرام ولا يحق لأحد أن يستعبد أحداً.
Interaction Council
Global Ethics in Decision Making
Vienna 26-27/3/2014
Draft of declaration of international ethic
For discussion
Issued by: Dr. Mohammad Habash
All Creatures are God's Children
Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.
“Holy texts”
Humanity has been living continuous eras suffering from wars and conflicts, where the 20th century alone witnessed more than two hundred regional wars and two world wars causing the death and injury of dozens of millions of the population of the planet.
However, with the advent of the new millennium, hopes have revived with universal brotherhood that ended wars and conflicts and started a new era of understanding, dialogue and constructive collaboration for humanity.
But, it didn't last long for this era wasn't as hopeful as it began, for the bloody conflict that erupted in many countries; most horrible and painful massacres were committed, bringing humanity backwards, all the way to the dark ages, to thenescience.
Technology did its part in realizing the dream of the global village, giving people the ability to communicate in many ways to close distances, to lift the differences and to give a clear image of brotherhood between man and his fellow man.
However, that technological advancement wasn't accompanied by its equivalence of moral and humane progress; many countries still practiced the art of oppression, repression and exclusion under many honorable titles such as the National Sovereignty, fighting Terrorism or National Security.
Although the world currently has the Global Declaration of human rights adopted by different organizations of the United Nations, morals, to some policies, are still an option subject to their interests and benefits, and those brute policies hide behind the false explanation of the declaration, away from its true meaning, where many dictatorships still practice oppression, injustice and unethical behaviorunder different titles.
In light of the above, it is incumbent on the religious and political leaders of the world to collaborate in building the humane brotherhood according to a global ethical law, written by different global organizations, global institutions and personalities; aspiring to raise morals up to their right leading position in formingpolitical decisions, and to consider ethical care, maintenance and protection of a global humane obligation, especially after the knowledge which human gained about his brother and the clear realization that each individual has acquired of morals and how they are a shared value to all nations. In fact, this is the instinct that God has put in all humanity. It is now a duty on all of us to develop that popular understanding to a scripted law influencing and binding to alldecision makers all over the world.
For this end, the International conference of interaction that was held in Vienna on 26th, 27th of February 2014 with the participation of an elite prime ministers of many countries, and in presence of about ………clergymen from different international religions discussed this issue, and concluded by the endorsement of a chain of fundamental global humane ethics.
They aimed at accrediting that document by the religious and political organizations and institutions around the world, and to present it to the United Nations in order to make it an international document that leads all decision makers around the world to the moral and ethical values that humanity has agreed to.
In religious values:
1. All creatures are one family, and they all are the children of God, equal in rights and duties, there's no preference to a nation over another nation, or a nationalismover another nationalism, or a human over another human except in good deeds.
2. Higher moral values that was preached by the prophets, the reformers and sages can all be collected in ten points: Purity, chastity, peace, compassion, goodness, righteousness, virtue, justice, freedom and equality! All domestic legislations have to abide by those higher values.
P C P C G R V J F E
3. The monopoly of salvation, the monopoly of God, the monopoly of heavens, the monopoly of paradise and the monopoly of truth are all forbidden.
4. The spirit of justice requires rewarding the philanthropist and punishing the abuser, regardless of their color, race, nationality or religious views.
5. All religions deliver one message that all prophets are brothers and all holy books are to be respected. The principle of nation among nations and not nation over nations, religion among religions and not religion over religions.
6. Respectingreligious sanctities is a social and moral responsibility, and every action that preaches otherwise should be prohibited.
7. Religion and wisdom are an integrated message, and common morals between the Monotheistic religions and the polytheistic religions are many.
In family:
8. Family is an honorable humane value that must be protected. Ways of building a successful and a strong family must be provided. Laws encouraging marriage should be enacted and ways for a decent livelihood for those who want to build a family should be facilitated.
9. Females and males should not be forced into marriage; marriage must be built fundamentally on consensual bases.
10. Breeding is a human right, forbidding people from doing so is an aggression against one's freedom, the government's intervention to organize it should not forbid a person from breeding.
11. Reproduction is a responsibility on the parents, giving up an offspring is considered immoral and it's a government's right to enact laws against it.
12. It's forbidden, under any circumstances, to sell women or children, a collusion in such an action is considered aggressive and criminal that must be held accountable by local and international law altogether, whether it is done by individuals or governments.
13. Showing kindness and respect to one's parents is considered an honorable ethic. It is the direct responsibility of the children and the entire nation in case children show no kindness and no respect to their parents.
14. Respecting elderly is a moral duty. Legislations are obligated to provide an honorable life for the seniors and to provide them with their rights, needs and to safeguard their honor.
15. Childbearing outside a family is considered immoral. It deprives the offspring of its simple and fundamental rights. It is a human right to be live with two parents.
16. Children all around the world are not born with a preference to a certain race, color, gender or a nationality. They all carryinnocent morals and ethics regardless of their guardians' views and beliefs. The international community should keep an eye on their needs and growth, and in case the national community failed in doing so the international community should humanly interfere and give help and aid to children.
In politics:
17. People are partners in crops of land. Laws should provide a fair distribution of such crops and wealth among them according to the hard work and efforts exerted by each of them.
18. National sovereignty is a protected right, but violating human rights gives the international community under the United Nations the right to interfere and help the ones in need.
19. The United Nations is the political expression of the international community. It must be supportedin order to make it possible to carry out its humane, moral and political duties.
20. Vito is a contradiction to democracy and the goals of the United Nations. The international community has to work to get rid of that exceptional way, and to reach a more democratic and fair way.
21. The collaboration between nations during catastrophes is a rightwhichgoes beyond political differences. It is considered applicable to all the international organizations and governments that sign on this declaration.
22. Rebellion against an unfair war is a human right that should be protected by the laws and governments. Individuals and militants should not be forced to be a part of any war against their beliefs. Laws should give a clear and functional wayand international mentoring in order to secure an individual's willingness to be part of war or not.
23. Being moral and ethical is not a favor which a governergives his people but it is his responsibility. Governers should practice the most accurate moral standards in ruling their countries.
24. Lying is immoral. Having a government hiding certain truths from its people or adopting false excuses is considered unethical, wrong and illegitimate.
25. One must not be punished with the offense of somebody else under any circumstances. The invasion of villages and cities that are inhabited by criminals or outlaws by national or other governments is considered immoral and illegitimate.
26. Elections advertisements must be based on truths. Laws must punish whoever claims wrong or invalid facts in order to gain people's votes.
In crime:
27. Weapons of mass destruction are immoral. They are every weapon that doesn't distinguish between an enemy or an innocent civilian. They should not be produced, sold or advertised. It is up to the international community to put ongoing plans and monitor them in order to relief humanity from such worries.
28. Land mines that are targeted towards individuals are immoral to the extreme and shall not be excused in any way.
29. Drugs, in all their purposes, are a felony against the human life and society has to step up and stop it from being produced, marketed and used, unless it was for medical reasons.
30. Addiction to alcohol and addiction to smoking are human problems that need to end. Countries are demanded to organize dynamic vital programs in order to have an addiction-free community.
31. Killing a human soul is wrong in every way and will not be excused. Humanity has to transform its vindictive punishments to reforming punishments.
32. Physical torture is immoral to the extreme and forbidden irrespective of its reasons.
33. Human trafficking in all its forms is forbidden and immoral. Slavery is forbidden and no one has the right to enslave anybody.