السلام عليكم
ورد في النص:
لو قبلت منى يامنى التمني..
ثقيلة موسيقيا...
اما عن فاعلن فعولن فكما نرى هي مزيج بيت المتقارب والمتدارك .. ماذا يعني هذا؟
ومن الطبيعي ان نعرف ان هناك الكثير مما ضاع عن الخليل خاصة انه لم يتم جمع ما كتب الا متاخرا ..
ماذا يعني هذا ايضا؟ هل يسمح لنا بالبحث من جديد؟ ام هي فوضى البحور؟ لايمكن ان نقيد الابداع ولا ان نسمح له باختراع بحور ندونها والا لفحنا بابا لايغلق!!
هل بمقارنته موسيقيا يمكننا ان نقول ان الايقاع يفتح المجال واسعا للابداع ولكن هل يجعلنا نحجم عن المغامرة عروضيا؟
****
ورد بالنص:
القسم الأول ـ فى البحور الستة عشر . وفيه رصد لصور كل بحر منها قديمًا وحديثًا . وبيان زحافاته وعلله ـ الشائعة ، والنادرة ، والشاذة وتطورها . وكان من ثمرة ذلك تصحيح أوهـام العروضيين الذين عدوا بحور :
المعتمد ، والوسيم ، والفريد ، والعميد ، بحورًا قائمة بنفسها ، والحقيقة أنها صور من بعض البحور الستة عشر .الخ...
****
هذا نجده في كتاب اوزان الالحان للاستاذ احمد رجائي يفصح عن ان الايقاع يمكنه ان يستوعب شتى الابداع لكن القوالب الاساسية هي القوالب ومنها تتفرع التغييرات.
***
كما تضمن هذا القسم الأول من الموسوعة دراسة لوزن الدوبيت ، وهو عند حازم القرطاجنى " مستفعلن مستفعلن مفتعلن " ، وعند جمهرة العروضيين بعده ـ قدماء ومحدثين ـ " فع لن متفاعلن فعولن فعلن " ولا اختلاف فى المتحركات والسواكن بين التشكيلين . وقد جُعلَ وزنه مخالفًا لكليهما ؛ حتى يطرد الوزن مع صور الدوبيت الأربعة التى رُصدت . وهذا الوزن هو " فع لن فعلن مستفعلن مستفعلن " . مع ملاحظة أنه يستعمل مشطورًا ومجزوءاً مرفلاً .
***************
مقارنة الارقام بالتفاعيل بالنسبة للدوبيت ربما هو رفد وتوضيح اجده هنا.
***
الرابط الآخر عير صالح
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
تحميل الملف كوورد وبي دي اف:
http://www.up75.com/download.aspx?id=1702&code=4504
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .