لقاء الفرسان مع الدكتور/عبد الحميد مظهر

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم من جديد دكتور

الجيل ( جيلنا نحن)حاز على معظم ما يريد بطرق شتى فهل هناك هدف سام ٍ يعمل لأجله ؟
لايوجد دوافع قوية ولاهدف كبير يسعى لأجله بات كالآله ...او ربما ...فقدالدافع السليم والاهم للعمل بجدية...
اتمنى ان تكون قد فهمتني تماما...

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز معاذ

تحية طيبة

هل فعلاً الجيل ( جيلك أنت) حاز على معظم ما يريد ، و بطرق شتى ..كما قلت...

	الجيل ( جيلنا نحن)حاز على معظم ما يريد بطرق شتى فهل هناك هدف سام ٍ يعمل لأجله ؟

اشك فى هذا من دراسة واقع الشباب فى الجيل الحالى!!

مثلاً لو نزلت لمدينة كبيرة مثل القاهرة فى النهار

حوالى 20 مليون انسان


و تأملت حالة الجيل الجديد ، و سمعت منهم لعرفت أن مستوى الدخل الشهرى و اسعار الغذاء والملابس و الحصول على السكن الملائم و .....

كلها تشيرات إلى أن نسبة كبيرة من الشباب لم تحصل على ما تريده

أما من حيث "الطرق الشتى" فلا أعرف ما تشير إليه من طرق بالنسبة لملايين من الجيل الجديد إلا بالإعتماد على الأسرة (على الأقل من معرفتى بمصر بلدى الأصلى)

و تحياتى

[فائز البرازي]

أستاذنا الكبير الغالي د. عبد الحميد مظهر

أكتب ( لأحييك ) .. لالأستعجلك ..
إعتقادي فعلآ .. أن الرد على تساؤلات الأخوات والأخوة الأفاضل أهم ..

أتزود من زادك .. أكرمك الله ، وأتعمق فيه تفكيرآ ، وأتعلم العطاء والحوار المنهجي الدقيق ..

أنتظر عرضك عن تساؤلي حتى النهاية التي تراها .. ولست بمستعجل ..

ثم .. سأقتبس وأستوضحك فيه عما خفي عني .

مودتي وتقديري .

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

أستاذنا الكبير الغالي د. عبد الحميد مظهر

أكتب ( لأحييك ) .. لالأستعجلك ..
إعتقادي فعلآ .. أن الرد على تساؤلات الأخوات والأخوة الأفاضل أهم ..

أتزود من زادك .. أكرمك الله ، وأتعمق فيه تفكيرآ ، وأتعلم العطاء والحوار المنهجي الدقيق ..

أنتظر عرضك عن تساؤلي حتى النهاية التي تراها .. ولست بمستعجل ..

ثم .. سأقتبس وأستوضحك فيه عما خفي عني .

مودتي وتقديري .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى العزيز و المفكر الجميل الأستاذ فائز

تحية طيبة

اشكرك كثيراً على تحيتك الراقية و على صبرك معى....

فى الحقيقة سؤالك عن "الشرق و الغرب" من الأسئلة التى واجهتنى منذ 1980 حتى الآن ، ومازالت اراجع واراجع فيما توصلت إليه حتى اكون اقرب إلى الدقة العلمية والموضوعية ، ولقد و ضعت خطوطا عامة فى المداخلات السابقة للتأسيس للإجابة على موضوع "الشرق والغرب" كما جاء فى مقالة "كبلنج".. و لذلك الرجاء تقبل اعتذارى فى التأخر على إجابة سؤالك ، لأننى ببساطة احاول تركيز الإجابة حتى توضح ما أريد توصيله.

و لقد بدأت البحث فى موضوع قريب من " الشرق والغرب" وهو " الإسلام والغرب" ووضعت ما عندى فى كتاب من جزئين انتهيت من كتابة الجزء الأول عام 1996 ولم ينشر ، و الجزء الثانى مازال على الورق و لم يكتب كاملاً بعد. و المشكلة عدم توفر الوقت للكتابة فى هذه الموضوعات ، فطبيعة عملى فى الغرب ( البحث العلمى و التدريس الجامعى) لا تتيح لى الكثير من الوقت لكتابة ما عندى وهو كثير.

الفكرة الأساسية فى موضوع الشرق والغرب أو الإسلام والغرب هى وجود كم هائل من الأفكار و الأوهام التى تركمت عبر العصور ، وتكررت و تكررت ، وتناقلت وتوارثت دون فحص ولا مراجعة فى فصل الحقيقة من الوهم. و بعض الأوهام اصبحت حقائق عند البعض ، ومسلمات عند البعض ، و بديهيات عند البعض ، و هذه الأفكار اصبحت تمثل صخوراً و حجارة و معوقات فى طريق فصل الحقيقة من الوهم...

و هذه هى بعض الاسئلة البحثية الهامة لفصل الحقيقة من الوهم ، و توضح أن مثل هذه القضية ليست لها اجابة وحيدة ولكن منظومة من الاجابات بمستويات متعددة...

هل الغرب و الشرق هى تصنيفات جغرافية ...خطوط طول وعرض؟

هل الشرق والغرب تركيبات بيولوجية و جينوم بشرى يحمل ملامح ثابتة لا تتغير بالهجرة و التفاعل و الانتقال و التعليم ،و...؟

هل ما يفرق الشرق والغرب هو وجود عقول مختلفة..عقل شرقى و عقل غربى؟ وعلى أى اساس تم الانفصال بين عقل شرقى و عقل غربى؟ ومن قام بهذا التصنيف؟ و كيف نتأكد من سلامته؟

هل ما يفرق الشرق من الغرب هو شىء صناعى صنعه الأنسان و انتقل فى الفكر و كأنه ثابت من ثوابت الطبيعة التى لا تتغير؟

هل قضية الشرق والغرب هى.."الشرق روحى والغرب مادى" ؟ و هل هذا توصيف سليم على مستوى الشعوب على فترات تاريخية طويلة ؟

وهل أهل الشرق فى حياتهم ليسوا ماديين ولا يمارسون كل ما يمارسه الغرب من متع مادية؟

وهل لا يوجد فى الغرب ما هو" روحى" ؟

و إذا كانت الواقع يقول أن نسبة كبيرة من شعوب الغرب تؤمن بإله و لكن بتوصيف مختلف عن الشرق ، فهل هذا الإيمان لنسبة كبيرة من الغربيين لا يعد من "الروحى"؟

هل الغرب و الشرق هو توصيف لفكر النخب الغربية فقط فى مقابل النخب فى الشرق؟

أم أن اسس الفكر الشرقى ( مثلا الفكر البوذى) تختلف جذريا عن الفكر الغربى الحديث الذى يستند إلى البرجماتية و الوضعية و القياس و التجريبية؟

هل الفكر الغربى ثنائى القيمة ، والفكر الشرقى ليس ثنائياً ومتعدد القيم؟

و إذا كانت اللغة و عاء للفكر ، فما هى مواصفات اللغات الشرقية المخالفة لمواصفات اللغات الغربية؟

و إذا كل اللغة متأثرة بالجغرافيا....قارن الفاظ لغات أهل الثلج مع لغات أهل الحر ، ولغات أهل الصحارى مع لغات أهل الزراعة ، فهل الفكر يختلف بناء على الجغرافيا فقط؟

هذه بعض الأمثلة التى تحتاج دراسة وتأمل لمعرفة الحقيقة من الوهم فيما يفصل "الشرق" عن "الغرب"

و هذا ما أحاول أن أقدمه للإجابة و لكن طول الإجابة و محاولة التبسيط لتوضيح الفروق المؤثرة فى تصنيف " شرق وغرب" ، والوقت المتاح للقيام بذلك هو المشكلة...

و دمت صابراً مع

محبتى وتقديرى

[معاذ الزين]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز معاذ

تحية طيبة

هل فعلاً الجيل ( جيلك أنت) حاز على معظم ما يريد ، و بطرق شتى ..كما قلت...

	الجيل ( جيلنا نحن)حاز على معظم ما يريد بطرق شتى فهل هناك هدف سام ٍ يعمل لأجله ؟

اشك فى هذا من دراسة واقع الشباب فى الجيل الحالى!!

مثلاً لو نزلت لمدينة كبيرة مثل القاهرة فى النهار

حوالى 20 مليون انسان


و تأملت حالة الجيل الجديد ، و سمعت منهم لعرفت أن مستوى الدخل الشهرى و اسعار الغذاء والملابس و الحصول على السكن الملائم و .....

كلها تشيرات إلى أن نسبة كبيرة من الشباب لم تحصل على ما تريده

أما من حيث "الطرق الشتى" فلا أعرف ما تشير إليه من طرق بالنسبة لملايين من الجيل الجديد إلا بالإعتماد على الأسرة (على الأقل من معرفتى بمصر بلدى الأصلى)

و تحياتى

حقيقة دكتور طرح السؤال صعب والإجابة عنه أصعب رغم انك اقتربت من حيث ابتعدت,خاصة أنك كما ترى لم يعد على الاقل بالنسبة لنا بهجة للعيد بهجة في لقاء الاحبة سهولة الحصول على ادوات التقنيات هذا بشكل عام وبالمقابل فما تفصلت له اظنه متماثل تقريبا في معظم المناطق العربية ان لم نقل دول حسب ميثاق الجامعة العربية...بعد التصويب...
وإذن؟ ربما استعصت عليه امورا اخرى كما تفضت سابقا ولكن فتحت سبل جديدة بالمقابل , ورغم هذا نجده لايحمل حماس وقوة السعي للهدف كما الجيل القديم هنا النقطه الخطيرة التي ابحث عنها واتمنى ان اجيد طرحها تماما..
كل تحيتي وتقديري

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

حقيقة دكتور طرح السؤال صعب والإجابة عنه أصعب رغم انك اقتربت من حيث ابتعدت,خاصة أنك كما ترى لم يعد على الاقل بالنسبة لنا بهجة للعيد بهجة في لقاء الاحبة سهولة الحصول على ادوات التقنيات هذا بشكل عام وبالمقابل فما تفصلت له اظنه متماثل تقريبا في معظم المناطق العربية ان لم نقل دول حسب ميثاق الجامعة العربية...بعد التصويب...
وإذن؟ ربما استعصت عليه امورا اخرى بالمقابل ..وفتحت سبل جديدة ورغم هذا نجده لايحمل حماس وقوة السعي للهدف كما الجيل القديم هنا النقطه الخطيرة التي ابحث عنها واتمنى ان اجيد طرحها تماما..
كل تحيتي وتقديري

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزى الكريم الأستاذ معاذ

تحيتى

لم أفهم تعليقك التالى.....

لم يعد على الاقل بالنسبة لنا بهجة للعيد بهجة في لقاء الاحبة الحصول على ادوات التقنيات هذا بشكل عام وبالمقابل فما تفصلت له اظنه متماثل تقريبا في معظم المناطق العربية ان لم نقل دول حسب ميثاق الجامعة العربية...بعد التصويب...


فهل يمكن توضيح ما تقصد ؟

و بالنسبة للجزء التالى من تعليقك : هل ما جاء فى ردى فى المداخلة رقم 34 غير واضح؟

وتحياتى