ضرب الأخفش في الطويل

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
يذكر البحر الطويل في كتب العروض بثلاثة أضرب : مفاعلن //*//* (3 3) ، ومفاعيلن //*/*/* (3 2 2) وفعولن //*/*(3 2).
وقد أضاف الأخفش ضرباً آخر بوزن مفاعيلْ //*/** = فعولان 3 2 ه
وشاهده أبيات لامرئ القيس :

ألا إن قوما كنتمُ أمس دونهم *** همُ منعوا جاراتكم آل غدرانْ
عُوَيْرٌ ومن مثل العوير ورهطه *** وأسعد في ليل البلابل صفوانْ
ثياب بني عوف طهارى نقية *** وأوجههم عند المشاهد غرانْ
هم أبلغوا الحي المضلل أهلهم *** وساروا بهم بين العراق ونجرانْ
فقد أصبحوا والله أصفاهم به *** أبر بميثاق وأوفى بجيرانْ

وقد حاولت ضبط أحد قصائدي (في مدح الملك) على هذا الضرب فكان سهلاً مثاله :

إلهي لـِحُبٍّ فيك زها بإيمانْ .... أبوح بأشعارٍ وأشدو بألـحانْ
تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي... وأرقص شوقاً في انتظارك مزدانْ
ومنك حروفي نورها وجـمالها ... أصوغ قوافيها وفي الشعر هيمانْ
لعلك ترضى يا منار هدايتي... فأُكسا رداءً سابغاً منك زهوانْ

وجاء في الكافي للتبريزي عن ضرب الطويل

" ....... والذي زاده الأخفش مقصور وهو مفاعيلْ [ 3 2 ه ] بإسكان اللام وبيته الذي رواه الأخفش مقيدا ورواه الخليل مطلقا بإقواء فصار عنده من الضرب الأول [3 2 2 ]

فهل هذا الضرب مستساغ ؟ وهل يعقل أن امرئ القيس يقرض قواف فيها إقواء إن لم يسكنها؟

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

لقد تم حوار نافع حول هذا الموضوع على الرابط http://arood.com/vb/showthread.php?p=71750#post71750
أنصح بمتابعته ، ففيه فوائد كبيرة.

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
أولا انتقال الشعر والثصائد إلينا دكتور بأخطائها راجع للرواة والنقل:
http://www.omferas.com/vb/t48960/
للمزيد:
http://www.omferas.com/vb/t48931/
ولانستطيع التسليم بأن كل الأاخطاء بفعل الشاعر ولا نبرؤه بذات الوقت.
أما عن الضرب:مفاعيلْ:فهو من الأوزان قليلة الاستعمال كما ذكرت:
http://www.omferas.com/vb/t19154/
اما عن استساغته:فربما كان أقل استساغة من التفعيلة:مفاعيلن ,وغير مستساغة تماما.
لكم التحية والشكر.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أشكرك أستاذتنا الفاضلة ريمه على التفاعل الطيب.
الفكرة ليست في النقل ، فالأبيات قبلها الخليل وتلميذه الأخفش عن امرئ القيس ، ولكن الفرق في القراءة وليس الاستساغة الذوقية.
فالخليل قرأها بتحريك نهايتها فوجد بعضها مضموم وبعضها مكسور فاعتبر فيها خلل القافية (الإقواء). لكن الأخفش قبلها لأنها مردوفة وتقبل تسكين أواخرها فلا إقواء فيها بهذه القراءة، وهذه تخريجة قوبة منه لشعر امرئ القيس فلا يعقل لشاعر بليغ مثله أن يقع في الإقواء. ولذلك أدخل هذه القصيدة كنموذج لضرب جديد في البحر الطويل.

والفائدة كبيرة :
- إذا قرض شاعر قصيدة على الطويل بوزن مفاعيلن //*/*/* (3 2 2) وبنهاية مردوفة دون إقواء ، فإنها تصح قراءتها بوجهين (التحريك على الأصل من قاعدة الخليل ، والتسكين على مبدأ الأخفش على أن حرف المد يعيض الحركة المحذوفة.)
مثلاً : أبيات من قصيدتي في مدح الملك :
إلهي لـِحُبٍّ فيك يزدان إيمانا .... أبوح بأشعارٍ تُزَغْرِدُ ألحانا
تُـغَـرِّد فيها مهجتي وجوانـحي... وأرقص شوقاً في انتظارك مزداناً
ومنك حروفي نورها وجـمالها ... أصوغ قوافيها وفي الله هيمانا
لعلك ترضى يا منار هدايتي... فأُكسا رداءً سابغاً منك زهوانا
هذه بهذه الصورة صحيحة عروضياً ولا إقواء فيها على مبدأ الخليل.
وتصح قراءتها بتسكين النون الأخيرة على مبدأ الأخفش مع مد حرف المد للتعويض فتحافظ على لحنها ووزنها.
- في ذلك فائدة للشعراء الذين يصعب لديهم الإتيان بالمعنى المطلوب إلا بتغيير إعراب حركة الروي فيقرأ قصيدته بتسكين (تقييد الروي) إذا كانت القصيدة مردوفة.

[أسامه الحموي]

شكرا لك دكتور للتوضيح رغم ان معلوماتي فقيرة بعض الشيئ بهذا المجال.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

شكرا لك دكتور للتوضيح رغم ان معلوماتي فقيرة بعض الشيئ بهذا المجال.

شكراً لمرورك الكريم أخي الفاضل أسامة.
نعم أرى في هذه المعلومة فائدة للشعراء إذا كانوا غير متمكنين من النحو.
ففي القافية المقيدة (الساكنة الآخر) خلاص من الوجوه الإعرابية.
أكرر شكري وتقديري.
بوركتم

[خالد جابر]

أخي الدكتور ضياء الدين , هل (((( فعولن في ضرب الطويل والوافر )))) تعادل كماً وكيفاً وإيقاعاً (((( فعولن ))) في المتقارب ؟
جزاكم الله خيراً , مع ذكر أمثلة توضيحية لو سمحت , وشكراً .

[رهام فتوش]

لو سمحت دكتور ضياء , أرجو أن تفيدنا ــ أيضاً ــ عن الفرق بين الزحافين ( مفاعلن ) في الهزج , ومفاعلن في الرجز , هل هما يحملان الكم نفسه والإيقاع نفسه , أم أنهما مختلفان كماً وإيقاعاً ؟ وهل لديك تطبيقات لكل منهما ؟ ثم كيف نعرف البيت الشعري إن كان للرجز أو كان للهزج , ؟ وربما يتكرر هذا البيت بالزحاف نفسه ( مفاعلن ) , فهل يوجد فرق بين الهزج والرجز إذا كانت القصيدة كلها مبنية على زحاف واحد وهو ( مفاعلن ) ؟

شكراً لك يا دكتور إن أدليت بدلوك مع وجود التطبيقات ,

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي الدكتور ضياء الدين , هل (((( فعولن في ضرب الطويل والوافر )))) تعادل كماً وكيفاً وإيقاعاً (((( فعولن ))) في المتقارب ؟
جزاكم الله خيراً , مع ذكر أمثلة توضيحية لو سمحت , وشكراً .

أخي الشاعر خالد
تحيتي لتفاعلك مع الموضوع.
فأما فعولن في ضرب الطويل والوافر فهي تفعيلة مزاحفة وأصلها في الطويل مفاعيلن ، وأصلها في الوافر مفاعلَتن . أي اقتطعت من التفعيلة الأساسية مجموعة حركية وبقي ما يعادل وزن فعولن. وبما أن ضرب فعولن في هذين البحرين يشترك مع تفعيلات أخرى مختلفة ، فالمنشد أو الملحن يمكنه إعادة التوازن بإضافة مدود على تفعيلة فعولن في البحرين المذكورين بزمن ما اقتطع من تفعليتها الأساسية.
مثلاً لو قلت في البيت :
إلهي، لِــبحرٍ مِنْ رضاك أميلُ ... وإنَّكَ نورٌ مشرقٌ وجميلُ
الضرب هنا فعولن (جميلُ) في الطويل ، يمكن للملحن أن يزيد المد فيه بحيث تعود لزمن نطق مفاعيلن ( جميلووو)
وأما فعولن في المتقارب فهي أصلية بلا زحاف وجميع التفعيلات معها من جنسها، ولا تصلح بالمد إلا التفعيلة المزاحفة فعولُ ...
وهذه قاعدة عامة تنطبق على أي زحاف في تفعيلة أصلية ، لأن التلحين يتعلق بالتوازن الزمني الذي يمكن إصلاح النقص بزحافه بإضافة المدود المناسبة للتوازن.
هذه إجابتي بما أعلم وربما لأخي غالب رأي مختلف.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

لو سمحت دكتور ضياء , أرجو أن تفيدنا ــ أيضاً ــ عن الفرق بين الزحافين ( مفاعلن ) في الهزج , ومفاعلن في الرجز , هل هما يحملان الكم نفسه والإيقاع نفسه , أم أنهما مختلفان كماً وإيقاعاً ؟ وهل لديك تطبيقات لكل منهما ؟ ثم كيف نعرف البيت الشعري إن كان للرجز أو كان للهزج , ؟ وربما يتكرر هذا البيت بالزحاف نفسه ( مفاعلن ) , فهل يوجد فرق بين الهزج والرجز إذا كانت القصيدة كلها مبنية على زحاف واحد وهو ( مفاعلن ) ؟
شكراً لك يا دكتور إن أدليت بدلوك مع وجود التطبيقات ,

أشكرك شاعرتنا رهام فتوش على المشاركة الجميلة والأسئلة الغنية.
لقد أجبت على الفكرة العامة بجوابي لشاعرنا خالد جابر، وللإيضاح هنا أقول :
التفريق بين الهزج والرجز بعدد التفعيلات ، فالهزج لا يأتي إلا مجزوءاً= مفاعيلن (مرتين) وأما الرجز = مستفعلن (ثلاث مرات) ولكن يمكن أن يقع الالتباس مع هذا الزحاف بين الهزج مع مجزوء الرجز والكامل.
فلو قال الشاعر : جميلةٌ فتاتنا ... رشيقة قوامها
فهذا البيت لا يحتوي إلا على تفعيلة متفعلن //*//* (3 3 )، فيمكن أن يكون لأي واحد من البحور المذكورة ولكن يرجح في هذه الحالة الرجز لأن هذا الزحاف هو الأيسر في تفعيلة مستفعلن منها في باقي التفعيلات،
وهذا هو الحال في تحديد بحر أي قصيدة ملتبسة ، ولو وجدت تفعيلة واحدة في القصيدة -كاستبدال كلمة جميلة في البيت- ،على وزن مفاعلين أو أو مفاعيلُ (جميلاتٌ) فهي من الهزج ، ولو وردت أي تفعيلة بوزن مستفعلن ( في رقَّةٍ ) فترجح الرجز وورود تفعيلة واحدة بوزن متفاعلن (جَملت لنا ) فمن الكامل.
أرجو أن يكون ذلك واضحاً ؟