قبيلة جهينة

قبيلة جٌهينة

لغرض تأليف كتاب عن هذه القبيلة العربية العريقة
ادعو جميع من لديه معلومة يمكن الاستفادة منها
في تأليف هذا الكتاب
ارسالها لاحد العناوين المرفقة
مع تذييلها برقم هاتف لأتمكن من الاتصال به

اسماء الفخوذ وفروعها التي تنتمي لهذه القبيلة
المشايخ والاعيان ومواقع تواجدهم
ليتسنى لي زيارتهم والأخذ منهم مباشرة
صورالمشايخ والاعيان والمدن والقرى والهجر والجبال والاودية
الوثائق والمخطوطات
الكتب التي اهتمت بنسب القبيلة ومواقعها
الكتب والبحوث التي مؤلفها ينتسب إلى القبيلة (في أي مجال كانت)
القصائد والقصص الخاصة بالقبيلة
اشرطة الكاسيت او الفيدو أو الاقراص المدمجة (CD)
اختيار اسم للكتاب - تصميم غلاف للكتاب
وسوف ينسب كل معلومة تقدم من شخص له
والشكر الجزيل لكل من يساعد في هذا المشروع الذي هو لنا وللاجيال القادمة بإذن الله


رجاء بن حامد المرواني الجهني
الجبيل الصناعية 31961
ص ب 36797
جوال 0504902458
فاكس 033491955
بريد إلكتروني ( E-Mail)
raja@islamway.net
rajaaljahani@hotmail.com

اتمنى من المشرفين تثبيت الموضوع






استطيع مساعدتك بإسم كتابين لعلهما يساعدانك في عملك


1_ تاريخ جهينة في عهد النبوة

2_ تاريخ جهينة

وكلاهما للؤلف فهد الزايدي وتقبل تحياتي


بعض المواضيع ذات صلة

الموقع :
تقع قرية المرامية شمال العيص على ظفاف وادي الحمض وتعتبر آخر قرية تابعة للعيص ومحافظة ينبع البحر
السكان :

يبلغ عدد سكانها حوالي ( 5000) خمسة الآف نسمه تقريباً وهم على النحو التالي :
أ- قبيلة المراوين: وهم سكانها الأصليين وينقسمون إلى :

1- الغنيم 2- الزرفان [ المرشد - الربايعه - الموايقه - اللوافيه - الكلابين - العودات ] 3- المريوانيين 4- المقبل 5- المحاربه (العسائره ) من النطائطه 6- المليحات 7- الفحامين .8 - المحاسنه

ب- الدبسه
ج- سنان
د- بلي

وتعتبر القريه من اكبر القرى في عدد السكان وفي المساحة العمرانيه ، حيث تنشط بها الحركه العمرانية .
الدوائر الحكوميه :
مركز إماره تأسس في عام : 1404هـ
مركز صحي تأسس في عام: 1405هـ
مدارس البنين : ابتداية عام : 1400هـ متوسطه عام : 1407 هـ ثانويه عام : 1414هـ
مدارس البنات : ابتدائيه عام : 1407 هـ متوسطه عام : 1413هـ ثانويه عام : 1419هـ
نقطه للشرطه : عام 1424هـ .عدد افرادها اثنين
كما يوجد بالقريه مركز للدعوه والإرشاد وتوعية الجاليات ومحطة لتحلية المياه جاري العمل بها وروضه للأطفال


وينقص هذه القريه مايلي :
1- سفلتت الطريق الذي يربطها بالعيص مباشره وطوله 65كلم منها ( 50 ) كيلو متر برفقط .
2- سفلتت الشوارع الداخليه .وربط الأحياء ببعضها .
3- الإناره لكامل القريه والأحياء .
4- الإتصالات ( ثابت - جوال ) وتعتبر من اشد الإحتياجات
5- مركز للدفاع المدني .
6- مركز للهلال الأحمر .
7- مستشفى عام .

http://www.rcyanbu.com/vb/album_pic.php?pic_id=833
http://www.rcyanbu.com/vb/album_pic.php?pic_id=834


http://www.rcyanbu.com/vb/album_pic.php?pic_id=835


اوهذا لرابط:

http://www.m5zn.com/uploads/4c1d87f782.jpg

صوره لحي السوق بالمرامية عغوا اضع لكم الرابط لعجزي حاليا عن تصغير الصورة

http://www.m5zn.com/uploads/7370917595.jpg

صورة لحي البيضاء بالمراميةالتقطت من بعيد .


http://www.m5zn.com/uploads/c2ac7386fe.jpg

صورة لحي البويب بالمرامية صوره التقطت من بعيد
http://www.m5zn.com/uploads/764b3d3a57.jpg

صوره من بعيد لحي المستوصف القديم بالمرامية
http://www.m5zn.com/uploads/d8748dd35e.jpg
اسمحوا لي وسوف اكمل لكم لاحقاً كما اتمنى ان ترشدوني كيف اصغر الصور اثناء تحميلها وإنزالها بالمنتدي.
والسلام عليكم ورحة الله وبركاته.


ليس منكم بغريب فأنتم اهل المواقف .
والله ثم والله أننا عندما نذهب لقريتنا العزيزه التي كتب علينا العيش فيها وعشقها اننا نحس بالنقص الشديد ولإحباط بسبب عدم وجود الخدمات ومنها الإتصالات والسفلته الكافيه وغيرها فمن يوفقه الله لجمع قيمة سيارة وبعد سنين عده وربما فيها سلف يشتري احدنا سيارته ولايمضي عليها اكثر من سنه حتى تجدها في الورش وخاصة فيقسم السمكره واللحام قهر والله ثم قهر الله لايقهركم .
وكما وعدتكم هذه صور لقرية المرامية قدرني الله بجمعها وهي ليست لكل القريه ومن التقط هذه الصور ليس حريف بالتصوير الفوتوغرافي وزيادة كان مستعجل .
هذه صوره الحي السوق بقرية المرامية التقط للسوق من الجهه الشمالية الشرقية ( جهة محمع مدارس البنين )
http://www.m5zn.com/uploads/4c1d87f782.jpg


صوره من بعيد لحي المستوصف القديم بالمرامية آسف هذا حي الضرامه بالمرامية
http://www.m5zn.com/uploads/d8748dd35e.jpg



قصه من مأسي المرامية


[ [sizفي أحد الأيام مرض احد السكان وتم تحويله إلى مستشفى العيص العام ( أقرب مستشفى للقريه ) حيث تبعد العيص عن المرامية جنوباً ( 85) كلم صحراء وذهب به ابنه وتم تنويمه بالمستشفى حيث كان يعاني من ارتفاع بضغط الدم وسكر وبعد استقرار حالته رجع ابنه للوقوف بجانب الأسره وكان ذهابه وقت الفجر وفي تمام الساعة الحادية عشر صباحاً في نفس اليوم الذي ذهب به توفي هذا المريض رحمه الله ولم يكن هناك اي وسيله للإتصال بإبنه حيث تم تسجيل رقم أخو المريض والذي يسكن في المدينة المنورة التي تبعد عن العيص كثر من ( 250)كلم حيث تم الإتصال به وحضر على انه يجد ابنه بجانبه ولما سأل قالوا له لم نخبره لعدم وجود اتصال بالمرامية واستلم الجثه وقام بدفن أخيه في صلاة العصر وبعد ذلك توجه إلى اسرة أخيه بالمرامية ووصلهم وقت الغروب وكانت المفاجئه حيث اخذوا يطمنونه على اخيه الذي كان يعزه كثرا ً ولم يكونوا يعلمون انه اتي إليهم معزيا ، فحبس دموعه واستجمع قواه وأخبرهم بالفاجعه ، وممازاد من الفاجعه ان الأسره كانت تتأهب للذهاب للمستشفى وأخبروا الجيران واوصوهم برعايه ابنائهم الصغار الذين كانوا يدرسون ولايستطيعون الذهاب وترك مدارسهم .
فبعد إرادة الله تسبب عدم وجود الإتصالات بحرمان هذا الإبن من حضور تغسيل ابيه وتكفينه وتشييعه ودفنه .وأخذ هذا الإبن يقول ياليتني لم اذهب لتطمين اسرتي ياليتني بقيت بجانب ابي العزيز اصابته حاله نفسيه ]
نحن نعلم ان الإتصالات لن ترد قضاء الله وقدره ولكن والله العظيم لوان لأحدنا قريب غالي غاب عنه ولولم يكن مريضا ولايوجد اتصال بينهما لعرف مانعاني منه فمابالكم بنا يذهب المريض من قريتنا وهو بين الحياه والموت ولانستطيع التطمن عليه إلا بالوسائل الحجريه القديمه .
ومع كل ما نحتاجه من خدمة الإتصال التي اصبحت ضروره من الضرورات فإن عدد سكان قرية المرامية وحدها يزيد عن ( 5000) نسمه ومن لم يصدق يزور المرامية ويرى بنفسه
اشكركم مرة اخري واتمنى لكم السلامه والعافيه

]




أعلام من قبيلة جهينة

--------------------------------------------------------------------------------

الشيخ سعد بن غنيم المرواني الجهني

شيخ شمل قبائل جهينة من موسى . أمتاز بالكرم والشجاعة وحب الخير كان رحمه الله حكيما فطناً يمتاز بالدهاء والفطنة وكان ذو مكانه كبيرة بين مشايخ قبائل جهينة وقبائل الحجاز وكان يحكم بين المنازعات بين القبائل ويصلح فيما بينهم . بايع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود على السمع والطاعة وكان من رجاله المخلصين . توفي رحمه الله عام 1386هـ


الشيخ أحمد بن حامد المشدق الجهني

كان شيخا على ينبع النخل أمتاز رحمه الله بقوة الشكيمة والشجاعة وكان من أثرياء ينبع النخل حيث كان يمتلك الكثير من النخيل بينبع


الشيخ حمزة بن رجاء المشدق الجهني

كان من مشايخ ينبع النخل ومن رجالها البارزين شهما كريما عرفت به الصفات الحميدة وهو شيخ ذوي شاهر من المشادقة

الشاعر محمد بن عبدالمطلب الجهني


ولد عام 1870م ونشاء نشأة دينية حيث حفظ القرآن الكريم ودرس الحديث وعلوم الدين الإسلامي . ثم شغف بدراسة الأدب العربي وأصبح شاعرا من شعراء قبيلة جهينة ونظم العديد من القصائد العربية .


الشيخ محمد بن جبارة الصريصري الجهني
ولد بينبع النخل وتربى في بيت عز وشرف في كنف والده درس العلوم الدينية في كتاب ينبع النخل , أمتاز بالكرم والسخاء وكان شيخ من شيوخ جهينة وكان رحمه الله على جانب كبير من الأخلاق


الشيخ دخيل الله بن طلال الجهني

شيخ قبيلة الحصينات من جهينة شهما كريما ومن خيرة الرجال بينبع النخل ومن أحفادة وزير الإتصالات السابق د. علي بن طلال


الشيخ عودة بن عواد المشدق الجهني

من رجال ينبع النخل ومن أعلامهم رحمه الله كان يعرف بالكرم والحلم وكان يجود بماله ويئم مجلسه العديد من الناس توفي رحمه الله في قرية خيف حسين بينبع النخل

الشيخ عيسى بن عودة المشدق الجهني

من أعيان قرية خيف حسين كان رحمه الله برا جوادا كريما . وكان رحمه الله رجلا عصامي عمل بزراعة النخيل بالسميراء بالأجرد وينبع النخل ومنها أنتقل للمدينة المنورة وعمل بها إلى أن توفي رحمه الله عن عمر يناهز المائة ودفن بالبقيع .





الشيخ موسى بن راجح الذبياني الجهني


من أعيان ينبع النخل في قرية البثنة , رجل عصامي كان رحمه الله كريما سخيا عمل بالتجارة والزراعة وكان يمتلك الكثير من النخيل وكان محبوبا بين قومه توفي بجده ودفن بمكة المكرمة


الدكتور مانع بن حماد الجهني

الأمين العام لندوة الشباب الإسلامي بالمملكة العربية السعودية ومن أعيان ورجال جهينة شغل العديد من المناصب في المملكة وتوفي رحمه الله بالرياض العاصمة

الشيخ أحمد أبو رقيبة الجريسي الجهني

من مشايخ قبيلة بني إبراهيم من جهينة رجلا كريما حكيما وكان رحمه الله من وجهاء ينبع النخل ومن ذوي الرأي والمشورة فيهم

الشيخ عيد بن صالح الجهني

كان من مشايخ ينبع النخل ومن رجالها البارزين شهما كريما محبا للخير


الشيخ عيد بن عواد الذبياني الجهني

شيخ قبيلة ذبيان وأحد رجالات ينبع النخل البارزين عرف بالكرم وسمو الأخلاق رحمه الله



الشيخ مسيلم بن محمد الثقفي الجهني

كان رحمه الله يشتهر بالطب الشعبي ومن أعيان خيف حسين بينبع النخل

الشيخ عيد بن عواد الفايدي الجهني

من أعيان قرية خيف حسين كان رحمه الله يعرف بالكرم الصفة الغالبة على أهل ينبع النخل في ذلك الوقت رغم قلة الحاجة
الشيخ وصل بن سعيد المشدق الجهني

شيخ ذوي أحمد من المشادقة ومن أعيان قرية البثنة كان رحمة الله من أهل الدين والتدين

الشيخ جليدان بن عواد العرفاني الكلبي الجهني

شيخ قبيلة بني كلب من جهينة رجل محب للخير عرف بين اهل قريته بالتسامح والكرم توفي بينبع النخل رحمه الله
الشيخ عطية بن سليمان أبو زهير الثقفي الجهني

من أعيان قرية خيف حسين بينبع النخل له العديد من النخيل التي كانت تشتهر به ينبع النخل حتى اصبح السمة البارزة بها على قرى الحجاز
الشيخ عتيق بن حيلان المشدق الجهني

من أعيان خيف حسين وملاك النخيل بها عاش بين أكناف النخيل وحلقات العلم لدى الكتاب بقريته رحمه الله

الشيخ حامد بن شحات الهميمي الذبياني الجهني

من أعيان ينبع النخل عرف بالتجارة وبالكرم والسخاء كان محبوب رحمه الله بين قومه معينا لهم


الشيخ مسعود بن مسفر الهلولي الذبياني الجهني

من مشايخ ذبيان ومن أعيانهم عرف بالشجاعة وعمل بالتجارة والزراعة

الشيخ محمد بن عودة ابو حريب الجهني

من أعيان خيف حسين ومن رجالاتها كان رحمه الله شهما كريما له العديد من أشجار النخيل بينبع

الشيخ راشد بن حمد المشدق الجهني

من أعيان ينبع النخل أمتاز بحسن الأخلاق والفصاحة فكان مجلسه عامرا بالضيوف

الشيخ سلامة بن سالم الثقفي الجهني

من أعيان ينبع النخل ومن رجالاتها البارزين أمتاز بالذكر الحسن بين قومه رحمه الله توفي بينبع النخل موطن أبائه وأجداده
الشيخ عيد الزهيري الكلبي الجهني

من أعيان قرية خيف حسين بينبع ومن رجالاتها البارزين عاش بقريته بين قومه وجيرانه من قبائل جهينة على زراعة النخيل الحرفة الرئيسية لأهل ينبع النخل

الشيخ معتوق الثقفي الجهني

كان رحمه الله فقيها معلما للناس يئم مجلسة طلاب العلم من كل حدب وصوب حافظا للقرآن ومعلما له

الشيخ سليم بن صالح المشدق الجهني

شيخ قبيلة المشادقة من جهينة ومن رجال ينبع النخل عرف بالعلم والإطلاع كان رحمه الله ذو أخلاق عاليه محبوب بين قبيلته وكان مجلسه منارة لأهل قرية البثنة بينبع النخل

الشيخ عليثة أبو رقيبة الجريسي الجهني

من أعيان ينبع النخل ومن رجالها البارزين من بني إبراهيم رجلا كريما حليما يصل القريب والبعيد توفي رحمه الله بينبع البلد الطيب الذي أنجب كثير من رجالات جهينة وأعلامها والذين كانت لهم اليد الطولى في خدمة وطنهم المملكة العربية السعودية وقيادتهم الحكيمة

الشيخ حمدان بن صلاح النزاوي الجهني

من أعيان ينبع النخل ولد بخيف حسين وعاش به وهو رحمه الله من رجال جهينة الذين عرفوا بالجود والكرم

الشيخ درويش بن علي السيلاني الذبياني الجهني
من أعيان قرية السويق بينبع النخل عرف بالتجارة ويمتلك العديد من أشجار النخيل بينبع النخل

الشيخ عبداللطيف بن حامد النزاوي الجهني

من الرجال الأشاوس من جهينة عرف بالشجاعة والقوة عاش في العلا وكان ذو سطوة تملك المزارع والدور بالعلا وكان حليفا قويا لفرحان الايداء ولقد ولد للشيخ عبداللطيف واخية عودة 300 من الأحفاد والأبناء

الشيخ عبد الحميد بن جبر النزاوي الجهني

من أعيان مدينة ينبع النخل ومن اثريائها ومن اكبر تجار ينبع رحمه الله كان كريم ورجل مواقف حتى ان شعراء ينبع يتغنون باسمه ويذكرون اعماله الجليله مع الناس كان على خلق وكرم وقد ذاع صيته الطيب في جميع ارجاء ينبع البحر
الشيخ عواد بن عايد بن عوده ابوجلدة المحياوي

الجهني شيخ قبيلة المحايا من جهينة احد مشايخ ينبع والمشهود لهم بالبنان من جميع
المسئولين وهو احد اعمدة مشائخ القبائل في منطقة المدينة واشهرهم
قام ببناء وانشاء قريه هى الان من اجمل قرى

ينبع النخل وهي قرية الريان والتى كانت هجره قديمه جدا عمل بها هذا الرجل بكل جد

ونشاط بمساعدت جميع الدوائر الحكوميه حتى اصبحت كما هي الان توفى فى 3/7/1407 هـ


الأستاذ عمر بن سليمان بن محمد الجهني:

من تجار ينبع عمل بامارة ينبع وكان مرفق الامير نايف السديري انذاك توفي وعمره 65 عن مرض الم به سنة 1417هـ رحمة الله ورحم جميع موتي المسلمين




الشيخ حمود بن مليحان بن محمد الدبيسي:

شيخ قبيلة الدبسة من جهينة عرف بالكرم وحب الخير




الأستاذ محمد دغيمان مفضي الذبياني الجهني:

شغل منصب كبير جيولوجين ومشرف ومصمم آبار مياه جوفية بالمملكة العربية السعودية




الشيخ حمد بن ضيف الله بن حميد المشري العامري الجهني:

شيخ العوامره وكان يشتهر رحمه الله بالكرم والشجاعه والعطف علي الفقراء والمساكين وكان رحمه الله من اعيان منطقة العيص كذلك وخلفه في الشيخه ولده الأكبر سعد توفي عام 1420هـ




الشيخ سلامة بن سعيد بن سعد الصيدلاني:

من أعيان ينبع النخل قديما عاصر دولة الأشراف ثم بايع الدولة السعودية و كان يتصف بالجود و الكرم و الاستقامة على دين الله رحمة الله رحمة واسعة




الشيخ محمد سالم بن سلامة بن سعيد الصيدلاني:

كان رحمه الله على جانب كبير من الاستقامة و التدين و كان يذهب إلى المدينة في شهر رمضان الكريم ليقضي شهر رمضان بالمدينة المنورة للعبادة و حضور صلاة التراويح في الحرم النبوي و إلى ذلك كان مرجعا في الفتوى في ينبع النخل و خطيب جامع السويق و كان مأذونا شرعيا لعقود النكاح و كانت لا تحدث مشكلة أو خلاف بين أثنين أو بين رجل و زوجته إلا و يكون طرف الصلح الأول و لا يأتي في قضية صلح إلا و تنتهي برأيه رحمه الله




الشيخ سالم بن سليمان بن سعيد الصيدلاني:

من رجالات ينبع النخل الذين عرفوا بالتدين وكان رحمه الله خطيبا حكيما وكان مرجع للفتوى بينبع توفي رحمه الله عام 1412هـ




الشيخ حميد بن مسعد القاضي:

شيخ شمل قبائل قوفة من جهينة




الأستاذ مطر بن رجا الذبياني الجهني :

من رجال جهينة المعروفين بالعمل المخلص لقيادتهم عمل بوزارة الداخلية وعمل بالسفارة السعودية بدمشق وأبنائة اليوم بمدينة الرياض ومنهم النقيب فؤاد بوزارة الداخلية




الشيخ رضوان بن ثابت بن محمد بن قريعط الفزى الجهنى:

شغل منصب مدير مطار الرياض سابقا ومن أعيان جهينة وله العديد من الأعمال الطيبة بينبع النخل والمدينة المنورة يعيش حاليا مع أبنائه وأحفاده بمدينة جده حفظه الله ورعاه




الشيخ حامد بن أحمد بن محمد بن صلاح بن غنيم المرواني:

ينتسب إليه آل حامد من عرب جهينة من المراوين من فخذ الغنيم وشغف الشيخ حامد المرواني بحب العلم وطلبه من أماكن عده بدول الخليج والجزيرة العربية وتتلمذ على أيدي كبار العلماء المعروفين في تلك الحقبة وافتتح مدرسته في قطر في العام 1901 ميلادية في منطقة الجسرة بمدينة الدوحة وكان مقربا من الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني حاكم قطر آن ذاك وتلقى العلم في مدرسة الشيخ حامد المرواني العديد من أبناء قطر تبوأ بعضهم مناصب وزارية وحكومية متنوعة وأنجب الشيخ حامد ستة أبناء من الذكور هم احمد ومحمد و عبدالعزيز وعبدالحميد ويوسف وعمر وانتقل الى جوار ربه في العام 1940 ميلادية ودفن في مقبرة الجسرة بمدينة الدوحة رحمه الله





الشيخ فايز بن صالح العويجلي الكلبي الجهني:

كان يقيم يرحمه الله في الاجرد وكان يتتمتع بمكانه لدى قبيلته ويشتهر بالشجاعة والكرم والحكمة وله مساهمات كثيرة في فض المنازعات التي تحدث بين افراد قبيلته في الوقت الماضي ويتميز بعلاقات طيبة مع باقي فخوذ القبيلة في ينبع والعيص





الشيخ احمد بن سليمان الجهني:

من رجال قرية خيف حسين بينبع النخل وممن عمل بالخيف وصيانته كان رحمه الله مزارعا وله العديد من النخيل بقرية خيف حسين وكان محبوبا من أهالي القرية وكان رحمه الله من رجال الشورى بالقرية





الشيخ : إسماعيل بن علي الجهني

مدير عام البرق والبريد والهاتف بالمنطقة الشرقية سابقا وكانت له جهود كبيرة في تأسيس فرع الوزارة بالمنطقة الشرقية توفي عام 1417هـ رحمه الله





الشيخ بكر بن سليمان حامدالجهني

شيخ القبرة بمكة المكرمة





الشيخ عايد بن راجح بن عيد المسيك :

أحد أعيان مدينة العيص وقبيلة جهينة بالقرن الماضي واشتهر بالكرم والشهامة والشجاعة
وكان عقيد في ذاك الزمن لقبيلة عنمة رحمة الله عليه






الشيخ بخيت بن هلال الرفاعي:

من رجال قبيلة رفاعة من جهينة عرف بالكرم والشجاعة بين قومة توفي رحمه الله بينبع البحر وخلفه أبنه علي الذي سار على نهج والده حتى توفي رحمه الله






الشيخ صياح بن سعد بن غنيم المرواني الجهني:

شيخ قبيلة المراوين من موسى من جهينة , وشيخ شمل قبائل جهينة من موسى حاليا . ويعرف الشيخ بالكرم والمروءة وحب الخير للناس






الدكتور علي بن طلال بن داخل الجهني :

شغل منصب وزير البرق والبريد والهاتف في حكومة المملكة العربية السعودية ووزيرا بمجلس الوزراء السعودي وشغل العديد من المناصب






الدكتور عيد بن مسعود الجهني :

شغل العديد من المناصب في المملكة وعضو حاليا بمجلس الشورى السعودي ورئيس مركز الخليج للطاقة والدراسات الإستراتيجية






الشيخ عبد الله بن عواد الجهني :

إمام بالمسجد الحرام بمكة المكرمة وسابقا إمام في المسجد النبوي الشريف ومسجد قباء بالمدينة المنورة






الأستاذ هندي بن عوض القاضي الجهني:

رجل عصامي عمل بالتجارة ودأب على تطوير قرية سليلة جهينة وعمل العديد من المباني التي أصبحت مرافق حيوية بقرية سليلة جهينة وعمل جاهدا على تطويرها ومدها بالخدمات الحيوية






الشيخ سلامة بن رشدان الجهني :

ويعد من أعيان منطقة المدينة المنورة ويعمل طبيب شعبي من سنوات طويلة وأشتهر بتشخيص و علاج كثير من الأمراض المستعصية وتجبير الكسور . ويعد استشاري بطب العظام . ويعد الشيخ سلامة عضو بكثير من الجمعيات الخيرية في بلادنا ولديه متحف جدا رائع يحوي الكثير من النفائس في قصر قمة المدينة بحي العزيزية






الشيخ : عودة بن عليثه بن حجاج بن عبد الله بن مطلق بن سلامة بن سليم بن عوادة (القصيّري) بن براك بن عائض الحجوري الجهني :

يعد من رجالات جهينة البارزين في مجال الدعوة وطلب العلم عمل يرحمه الله بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وصحب عدد كبير من علماء المملكة العربية السعودية وتتلمذ على أيديهم وله مجالس وحلقات علم وجولات في الدعوة إلى الله توفي عام 1419هـ عن عمر يناهز السبعين رحمه الله وأسكنه فسيح الجنان






الشيخ محمد بن عبيد الجريسي الجهني :

من أعيان قرية عين حسن بينبع النخل وكان رحمه الله يعمل في إمارة منطقة الرياض كمفتش إداري






الشيخ هندي بن وديان العروي الجهني:

شيخ قبيله الشلاهبه و عموم عروه اشتهربالشجاعه و الحكمه






الشيخ جليدان بن سليمان العروي الجهني:

اشتهر ب الشجاعة و الكرم و المرؤه كان حاميا و راعيا للعابرين في ديار جهينة شمال المدينة لما اشتهر به من سطوه و تقدير من كبار شيوخ القبائل






الشيخ ضويعن بن سلمان العروي الجهني :

شيخ قبيله المسعد من عروه اشتهر بالشجاعة و الكرم و الحكمه






الشيخ وصل بن سالم بن محمد العروي الجهني:

شيخ قبيلة البوينات من عروة كان رحمه الله شهما جوادا شجاعا حكيما يشار له بالبنان يضع الأمور في نصابها محبا للخير






شيوخ وامراء قبائل جهينة

--------------------------------------------------------------------------------



الشيخ : صياح بن سعد بالمرواني شيخ قبيلة المراوين من جهينة وأمير شمل قبائل جهينة من موسى مدينة أملج
الشيخ : سليمان بن عثمان النزاوي شيخ قبيلة نزه من جهينة تلعة نزا
الشيخ : عبدالله بن سليم المشدق شيخ قبيلة المشادقة من جهينة ينبع النخل
الشيخ : ضويعن بن سلمان العروي شيخ قبيلة المسعد من عروة المدينة المنورة - المليليح
الشيخ : د . زيد بن محمد الهدباني شيخ الهدابين من قوفة من جهينة المدينة المنورة
الشيخ : عيد بن صالح الصريصري شيخ قبيلة الصراصرة من جهينة ينبع النخل
الشيخ : عواد بن عليثة الجريسي شيخ قبيلة الجرسه من جهينة ينبع النخل
الشيخ : عواد بن صالح الذبياني شيخ قبيلة ذبيان من جهينة ينبع النخل
الشيخ : أحمد بن سلامة الصيدلاني شيخ قبيلة الصيادلة من جهينة ينبع النخل
الشيخ : عودة بن سليمان الثقفي شيخ قبيلة ثقيف من جهينة ينبع النخل
الشيخ : محمد بن عواد الكشي شيخ قبيلة الكشوش من جهينة العيص
الشيخ :صـبيان بن عايش الحجوري شيخ قبيلة الحجور من جهينة املج
محمد بن معتق الصريصري شيخ قبيلة الصراصرة من بني إبراهيم من جهينة ينبع النخل
سعد بن سلام الشطيري شيخ قبيلة الشطارية ينبع النخل
محمد بن دخيل الله القاضي شيخ قبيلة القضاة من قوفة من جهينة ينبع النخل
مليحان بن محمد الدبيسي شيخ قبيلة الدبسة من قوفة من جهينة
عبدالله بن سويلم العروي شيخ قبيلة الشلاهبة من عروة من جهينة
عيد بن سلامة الزهيري شيخ قبيلة الزهيرات من بني كلب من جهينة ينبع النخل
سليمان بن علي بن عدوان الرفاعي شيخ قبيلة الوهبان من رفاعة من جهينة
الشيخ محمد بن علي بن الحميدي شيخ قبيلة الخضرة من الزوايده من جهينة
شتيان بن سليمان العطيفي شيخ قبيلة العطيفات من ذبيان من جهينة
سالم بن عابد الجهني شيخ قبيلة العرور من الفوايدة من جهينة
محمد بن عوده السناني شيخ قبيلة الحميد من سنان من جهينة
سلامه بن عيد الحبيشي شيخ قبيلة حبيش من جهينة
مساعد بن مبارك الحافظي شيخ قبيلة الحوافظة من عنمة من جهينة
الشيخ سعود بن بخيت الكلبي شيخ قبيلة بني كلب من جهينة المدينة المنورة
الشيخ بادي بن محمود بن راشد الحمدي شيخ قبيلة الحمده من جهينة أملج
الشيخ /عبدالمحسن دخيل الله المرواني شيخ الشبارية من المحاسنة من المراوين







عن منتدى جهينة -بتصرف

نسب قبيلة جهينة
--------------------------------------------------------------------------------
نسب هذه القبيلة مما لم يختلف فيه علماء النسب , نظراً لوضوحه واشتهاره.
ومن العوامل المؤثرة في وضوح النسب عموماً , وفي هذه القبيلة على وجه
الخصوص : احتفاظ القبيلة باسمها القديم الذي عرفت به , وعدم تبدل هذا
الاسم مع تبدل الأزمان والأحوال .
إذا أن من أهم أسباب اختلاف النّسابة في نسب قبيلة ما , هو تغيّر الاسم
واندراسه , وهذا ملاحظ في بعض قبائل العرب التي كانت مشهورة ومعروفة
في السابق باسم معين , ثم تبدّل هذا الاسم أو زال بسبب من الأسباب , فلم يعد
لهذا الاسم ذكر في الوقت الحاضر , ثم يقع الخلاف في أي هذه القبائل الموجودة
اليوم يمكن ردها لتلك القبيلة .؟
وفي المقابل ظهرت في الجزيرة العربية في القرون المتأخرة أسماء لقبائل لم تكن
معروفة من قبل ,وليس لها ذكرفي كتب الأنساب القديمة , فوقع الخلاف فيها أيضاً
إلى أي القبائل القديمة تنتمي ..؟
أما قبيلة جهينة فهي قضاعية بالإجماع .
وقضاعة , ذكر ابن حزم - رحمه الله – أنه وقع خلاف في نسبته إلى عدنان أو قحطان ,
وهذا نصه : ( وأما قضاعة فمختلف فيه , فقوم بقولون : قضاعة من معد بن عدنان , وقوم
يقولون هو قضاعة بن مالك بن حمير , والله أعلم ).
ويذكر ابن عبد البر - رحمه الله - سبب هذا الخلاف في نسب قضاعة , حيث يقول بعد كلام
طويل : ( وقال محمد بن حبيب إنما فسد نسب قضاعة بالحرب التي كانت بالشام أيام
حميد بن حريث الكلبي وعمير بن الحباب السلمي , وذلك أن خالد بن يزيد بن معاوية ابن
سفيان قال لأخواله من كلب - وكان مطاعاً فيهم وهم سادة قضاعة - : أطيعوني وحالفوا
اليمن وانتسبوا إليها , فإنكم تذلون بني مروان ومن انحط من أهوئهم من قيس وغيرها ,
فأطاعه بعضهم وعصاه آخرون , فكان بعضهم يقول : حالفنا اليمن , وبعضهم يقول بل
نحن منهم ).
وينقل نصاُ آخر في المعنى نفسه , يقول : ( وقال الشرقي بن القطامي : لم تعد قضاعة
على نسبها في معد في الجاهلية وأول الإسلام إلى أن أحدثت حلفاً بينها وبين أهل
اليمن أيام الزبير وبني مروان ).
ثم يقول : ( والأكثر أنها من معد بن عدنان ) , وفي المقابل قول آخر يذهب إلى أن رأي
الأكثرين أناه من حمير من قحطان , ومنهم الكلبي وابن إسحاق وغيرهما .
وفي المسألة حديثان يرويان عن النبي صلى الله عليه وسلم , حديث ينص على أن قضاعة
من عدنان , والآخر على أنها من قحطان , ولو صح أحدهما لكان نصاً في المسألة يرفع
الخلاف .
الحديث الأول : يرويه ابن عبد البر عن هشام بن عروة عن عائشة أنها قالت : سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قضاعة من معد , كان بكر ولده وأكبرهم , وبه كان يكنى )
الحديث الثاني : يرويه ابن عبد البر أيضاً من حديث عقبة بن عامر الحهني أنه قال : ( قلت :
يارسول الله أما نحن من معد .؟ قال : لا , قلت : من نحن .؟ قال : أنتم قضاعة بن مالك بن حمير ).
ومن الشواهد الشعرية التي يستدل بها أصحاب القول الأول , قول زهير بن أبي سُلمى :
إذا لقحت حرب عـوان مضـرةضروس تهز الناس أنيابها عصل
قضاعيـة أو أختهـا مضريـةيحرق في حافاته الحطب الجزل
فجعل زهير في البيت الثاني قضاعة أخاً لمضر بن نزار بن معد بن عدنان .!
ويستدلون أيضاً بقول لبسيد :
فلا تسألينا وأسألي عن بلائناإياداً وكلباً من معـد ووائـلا
وكلب من قضاعة بلا خلاف , كما يقول ابن عبد البر .
ومما يزكي القول ( أنهم من عدنان ) , ما قاله العلامة ابن خلدون في تاريخه , حيث قال :
( وربما يشهد للقول الأول بأنهم من عدنان , أن بلادهم لا تتصل ببلاد اليمن , وإنما ببلاد
الشام وبلاد بني عدنا , والنسب البعيد يحيل الظنون ولا يرجع فيه إلى اليقين ).
المصدر / (( جهينة في عهد النبوة - الفضيلة والصحبة - ))
لـ : د : فهد بن سعد الزايدي الجهني
عضو هيئة التدريس بقسم الدراسات الإسلامية
بفرع جامعة أم القرى بالطائف

مجلس القبائل -بتصرف