منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1

    حول الدوائر/خشان خشان

    حول الدوائر

    اقتباس:

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    كلا ، لم ينكر الدكتور عمر خلوف الدوائر أصلا ورأسا، ولكنه نقدها نقدا معريا بقوله: "إن الخليل، رحمه الله ، قد جانب الصواب في اعتبار المديد أخا للطويل والبسيط، وهذا ذاته ما جعل المعري يستغرب من مثل هذه الأخوة".
    وهو لا شك يشير إلى قول أبي العلاء:
    إذا ابنا أب واحد ألفيا * جوادا وعيرا فلا تعجب
    فإن الطويل نجيب القريض * أخوه المديد ولم ينجب
    وهنا سؤال لعالمنا البيطري: هل يمكن بيولوجيا جعل الحصان أخا للحمار؟ فما أعرفه أنه يمكن التجاوز في اعتبار البغل أخا للحصان، وذلك يذكرنا بقول البغل يوم انتسب، فقال: الحصان خالي!
    وعليه أقترح تعديل بيت المعري ليوضع مكان (عيرا) (بغلا)، وبهذا يصدق كلامه في تشبيه المديد بعدم الإنجاب.
    ومع ذلك، فقد أنجب عير العروض أو بغله أجمل ضروب المديد وأعذبها في الغناء.



    *****
    أخي وأستاذي الكريم أبا إيهاب

    يا لسوء حظ المديد .

    المديد من البسيط مستعذَبا = مستفعلن فاعلن مستفعلن فعِلُنْ
    المديد من البسيط مستثقلا = مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
    المجتث من الخفيف = فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
    المقتضب من المنسرح = مستفعلن مفعلاتُ مستعلن

    لماذا يفرد المديد بالتعيير بعدم الإنجاب ؟

    البسيط والمنسرح والخفيف أنجبت جيلا واحدا وهذا شأنها جميعا . لها بنون وليس لها أحفاد.
    ماذا لو قال أبو العلاء :

    فإن الخفيف نجيب القريض .... أخوه إذ اجتث لم ينجب

    لكانت التهمة لحقت بالمجتث دون المديد.

    للحفظ فائدته وله كذلك قوته على برمجة التفكير بحيث لا يسمح بإعادة النظر فيه.
    يحسن هنا الاطلاع على تكثيف العروض
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taktheef

    وأنقل منه :
    تكثيف التكثيف ... من رد على الفيس بك

    تصور رياضي صارم لتكثيف العروض وتصنيف دوائره إلى ثلاث أساسية حسب الأرقام الزوجية الثلاث الواردة في الإيقاع البحري
    الرقم 2 - الرقمان 2، 4 – الرقم 4
    الدائرة (أ – المتفق) ذات الرقم الزوجي 2، وبحراها الرئيسان المتقارب والمتدارك وسواهما مشتق مهما بالجزء أو الاجتثاث.
    الدائرة ( ب – المختلف ) ذات الرقمين الزوجيين 2 و4 وبحراها الرئيسان البسيط والطويل وسواهما ( مجزوء البسيط والمديد ) مشتقان من البسيط.
    الدائرة ( جـ - المجتلب ) ذات الرقم الزوجي 4 وبحراها الرئيسان الرمل والرجز وسواهما مشتق منهما ( وللرمل حديث خاص في سياق لا مجال له هنا ) وتتفرع منها كل من
    أولا : دائرة (د- المشتبه) بتحول الوتد المجموع على محور 8 إلى وتد مفروق وبحراها الرئيسان المنسرح والخفيف وسواهما مشتق منهما
    ثانيا : دائرة (هـ - المؤتلف ) بتحويل السبب الأول البحري من سببي دائرة (جـ) إلى سبب خببي وبحراها الرئيسان المنسرح والخفيف وسواهما مشتق منهما

    ففي التكثيف خمس دوائر وعشرة بحور
    وفي تكثيف التكثيف ثلاث دوار وستة بحور

    ***
    ماذا لو تقفينا المديد فاعلن مستفعلن فاعلاتن
    لنصل للصيغة : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلاتن

    من الرابط :
    https://sites.google.com/site/alaroo...ome/anilmadeed

    البيتان:

    كلا وباري طوال الهدب والحورِ .........ما قل حبيك من بعد ومن غِير
    وما تنسمت من ورد الرياض شذى.........إلا وجدتك فوق الطيب والذفر

    4 3 2 3 4 3 1 3
    فإن جعلناهما 4 3 2 3 4 3 2 3 صار وزنهما ثقيلا جدا

    كلا وباري جميل البدر في الأمسيهْ .........ما قل حبّيك مع روعة الأمنيَهْ
    وما تنسمت من ورد الرياض الشذى.........إلا وجدتُ الصّدى يأتي كما الأغنيَهْ

    4 3 2 3 4 3 2 3

    أتراه أخف لو قلدنا فيه المديد بإلحاق 2

    كلا وباري جميل البدر في الأمسياتِ .........ما قل حبي وما أهواه من أمنيَات
    وما تنسمت من ورد الرياض الشذى.........إلا وجدتُ الصّدى يأتي كما الأغنياتِ

    4 3 2 3 4 3 2 3 2
    لعلّه كذلك.

    وهو على أي حال من الموزون لا من الشعر.

    يرعاك الله.
    رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
    **************
    قال ابن باز رحمه الله
 :

    لباسك على قدر حيائك
    وحياؤك على قدر ايمانك

    كلما زاد ايمانك زاد حياؤك
    وكلما زاد حياؤك زاد لباسك

  2. #2
    السلام عليكم ورحمة الهل وبركاته
    لفت نظري هذا الموضوع والسؤال :
    لماذا يفرد المديد بالتعيير بعدم الإنجاب ؟
    فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
    ومن خلال الروابط:
    لنصل للصيغة : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلاتن
    لمن النارُ أوقدت بالمصلّى ........نار دنيا قبل نار السعير
    و 1 3 2 (3 3 ) 2 3 2 ........2 3 2 (2 3) 2 3 2
    أسجل حضوري ومتابعتي...بداية..
    والسؤال:
    جوازات فعلن في الاصل: فعِلن وفَعْلن وفاعلْ
    فهل نحن هنا وعبر الأدلة خرجنا عن المعتاد؟..ام هي جوازات جديدة إذن؟
    مع تحيتي وتقديري
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

المواضيع المتشابهه

  1. لقاء الفرسان مع استاذ العروض الكبير/خشان محمد خشان
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى لقاءات الفرسان
    مشاركات: 47
    آخر مشاركة: 06-11-2010, 11:39 AM
  2. نظرية الخليل وصلتها بأوزان الشعر الشعبي /خشان خشان
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-07-2010, 10:49 AM
  3. تيسير وزن الشعر الشعبي بالأرقام ( للأستاذ خشان خشان )
    بواسطة علي جاسم في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-31-2009, 03:24 AM
  4. لقاء حصري مع الأستاذ خشان خشان بجريدة الشرق القطرية
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-08-2007, 07:02 AM
  5. نرحب باستاذ العروض الشاعر( خشان محمد خشان)
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان الترحيب
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-07-2007, 09:18 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •