منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. #1

    فن الرسائل الأدبية

    فن كتابة الرسائل أحد الفنون النثرية التقليدية في تراثنا الأدبي إلى جانب الفنون النثرية الأخرى, كالخطابة والمقامات والمناظرات,والرسالة نص مكتوب نثرا,يبعث به صاحبه إلى
    شخص ما, يسمى المرسل إليه.
    وله أنواع كثيرة منها كالرسائل السياسية والاجتماعية والدينية والفكاهية التهكمية والوصفية إلى رسائل الرحلات والصيد الخ..
    عناصر الرسائل:
    السلام على المرسل إليه.
    موضوع الرسالة
    الختام
    وهي كثيرة في التراث الأدبي.
    وهو موظف وموجه بعناية للغرض الذي كتبت لأجله.
    ويمكن أن يكون ضمن روايات تتضمن فن الرسالة ذاته.
    ( من كتاب "توظيف التراث في الرواية العربية" محمد رياض وتار-من مطبوعات اتحاد كتاب العرب)

    يتبع
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  2. #2
    Senior Member
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    البصرة-العراق
    المشاركات
    1,840
    ان شاء الله نحسن المتابعة أستاذة ريمه وربما نلوح برسالة فكاهية لأحد الأخوة هنا والله يستر مودتي واحترامي شكرا لك

  3. #3
    شكرا للمؤازرة أستاذ مؤيد ولنا عودة
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  4. #4
    يكثر كتاب الرسائل من استخدام الجمل الدعائية والاعتراضية في رسالتهم.
    وتتوزع ما بين شعر ونثر,ويمكنها الاقتباس والتضمين,سواء من القرآن أو غير ذلك.
    يمكن للنص أن يكون مسجوعا, ويحوي محسنات لفظية,خاصة الجناس.ويمكنه الانزياح للتراث.
    يتبع
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  5. #5
    فن الرسائل فن قديم ,وقد برز وتبلور في اواخر العصر الأموي وبادية العباسي , وبرز فيه اسمان: عبد الحميد وابن المقفع ضوب الأصول الفارسية.
    وقد شكلت بوادر السجع الذي نعرف ولم يكن هو ,كان عبد الحميد كاتبا لمروان بن محمد آخر خلفاء بني امية, وقد انتهى أمره بالقتل سنة 132 هـ على يد قادة بني العباس ,وقد تبوأ منزلة عالية في الكتابة حتى قيل فيه :
    فتحت الرسائل بعبد الحميد ,وختمت بابن العميد وعبد الحميد هو اول من اطال الرسائل واستعمل التحميدات في فصول الكتب.
    ( يرجع إليها في كتاب رسائل البلغاء محمد كرد علي وفي الجزء العاشر من صبح الأعشى).
    وقد عقب الدكتور إحسان النص في كتابه :قضايا ومواقف ,على تلك الرسالتين الهامتين :
    ومما جاء فيها:
    واعلم أن كل أهوائك لك عدو يحاول هلكتك, ويعترض غفلتك لأنها خدع إبليس ,وحبائل مكره, ومصايد مكيدته, فاحذرها مجانبا لها, وتوقها محترسا منها, واستعذ بالله ,عز وجل.
    وقد بين للخليفة شراسة عدوه في خراسان واسمه الضحاك وما ميز رسالته:
    الترتيب المنطقي المتسلسل للأفكار فقد بدأ بالحديث عن الخلال التي ينبغي أن يتحلى بها مروان بن محمد ,ولي العهد, والسلوك الذي ينبغي لولي العهد أن يسير عليه, ثم عن الخطط التي نبغي اتباعها في مناجزة العدو وهي خطة لم يسبق عبد الحميد أحد إلى الحديث عنها, ونصح وإرشاد.
    وقد اقتبس من الأسلوب الفارسي واليوناني اما البلاغة فعربية الاصل. فقد كان حسب قول ابن عبد ربه: اول من فتق اكمام البلاغة وسهل طرقها, وفك رقاب الشعر.
    ولم يؤخذ بناصية السجع حتى القرن الرابع الهجري, إنما ترادف وازدواج والتوازن. والإكثار من صيغ الحال :مثال: وتقدم إلى تولي ذلك الأمر من تعتمد عليه في ألا يقدم على شيء ناظرا فيه , ولا يحاول أخذ أحد طارقا له, ولا يعاقب أحدا منكلا به, ولا يخلي سبيل أحد مصافحا عنه..)
    وجملته تنزع للطول سهلة وممتنعة, بلا غرابة, وساعد ذلك ثقافته الواسعة,.
    أما ابن المقفع:
    فلها أثر سياسي واجتماعي وأدبي ,منها: وأشهرها: رسالة الصحابة أو الهاشمية, ويقصد بالصحابة أصحاب الخليفة. وفيها نصح المنصور ونقد سياسته فتوقع القبول الحسن لكن الامر ادى لقتله. وقد كانا عم المنصور ثائرا على الخليفة فقلته دون حكمة. بدأ رسالته بالدعاء لأمير المؤمنين ثم تسويغ توجيهه للرسالة, ثم وصيته بجند خراسان وتظهر هذه عصبيته للفرس, رغم انه قال لا طاعة لمخلوق بمعصية الخالق حال فساد الحاكم, ورغم هذا يجب عدم تعطيل طاعة الائمة ولا تعطيل العمل.
    تدبير امر الجند, والا يكلفوا بأمور مادية لئلا يفسدوا, نقد القضاة والحكام, تذكيره بأهل الشام الا يعاديهم. وان يحسن معاملة الصحابة, ويحذره بذات الوقت, والانتباه لأهله, وموضوع الخراج وعدم سرقته أو ضياعه. وأهل الجزيرة والدقة باختيارهم,
    نعد رسالة استراتيجية سياسية هامة, أفادت من الثقافتين الفارسية والعربية, وزاوج بينهما, ولان ابن المقفع لا يقف على المذاهب الكلامية كما قال الجاحظ فرسي الاصل أيضا, فقد كان قصوره بالجدل واضحا جدا. لكن أداؤه كان عربيا ناصعا, أثر عنه قوله:
    شربت من الخطب ريا ولم أضبط لها رويا. لا تخلو رسالته من الاطالة كعبد الحميد, وربما كان هناك بعض خلل في كتبه المترجمة بسبب معضلات الترجمة.[1]


    [1] (مقتبس من كتاب قضايا ومواقف -للدكتور إحسان النص) ,بتصرف
    ( يمكن استخدام طريقة النقد هذه عموما ,كما هي عند متابعي الرسائل في النقد عامة)
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  6. #6
    الرسالة الأدبية وجه من وجوه الأدب الجميل والراقي ،، وخاصة انها كانت تكتب على الورق بخط اليد وبمشاعر سامية وراقية لا تخالطها اهداف أو اغراض غير التواصل الإنساني بمعناه الحقيقي .
    اما اهدافها فتختلف باختلاف المتراسلين ولكنها تبقى في اطارها الادبي والذي يعد من الكنوز في موروثنا الأدبي والتراثي .
    هل من حق ورثة تلك الرسائل نشرها ليقرا الجمهور ما بثه هؤلاء من مشاعر خاصة ؟؟؟


    في الحقيقة لا يمكن استقصاء كل ما نشر من رسائل الأدباء على الصعيد العربي في العصر الحديث ،
    لكن أبرز الرسائل الأدبية التي جمعت في كتب أو نشرت من خلال الصحف والمجلات :
    -"من رسائل الرافعي" نشرها تلميذه محمود أبو رية
    -" رسائل أحمد تيمور باشا إلى العلامة الكرملي " نشرها وحققها كوركيس عواد وميخائيل عواد " ،
    -" رسائل جبران " نشرها جميل جبر ,
    - " رسائل أمين الريحاني " نشرها ألبرت الريحاني ، " الريحاني ومعاصروه " نشرها ألبرت الريحاني ،
    -" رسائل مي زيادة وأعلام عصرها " نشرتها سلمى الحفار الكزبري ،
    - " رسائل جبران إلى مي زيادة ( الشعلة الزرقاء ) " نشرتها سلمى الحفار الكزبري والدكتور سهيل بشروئي .
    -" رسائل محمد كرد علي إلى الأب أنستاس ماري الكرملي " حققها وعلق على حواشيها الأستاذ حسين محمد العجيل ، "
    -رسائل بدوي الجبل " نشرها صديقه الأستاذ أكرم زعيتر " ،
    -" من رسائل العقاد " نشرها الأستاذ محمد محمود حمدان ،
    -" رسائل الخليل " وهي الرسائل التي تلقاها من بعض أدباء عصره ، نشرها نجله الأستاذ عدنان مردم ،
    - " رسائل بدر شاكر السياب " نشرها الأستاذ ماجد السامرائي ،
    - " وثائق من كواليس الأدباء " نشرها الأستاذ توفيق الحكيم ،
    - " رسائل عبد الكريم جرمانوس إلى الناعوري " نشرها الدكتور عيسى الناعوري ، وصدرت ضمن مطبوعات المجمع العلمي الهندي .
    -" رسائل الأديب عمر فاخوري " صدرت عن دار الآفاق الجديدة ،
    - " رسائل أنورالمعداوي إلى فدوى طوقان " نشرها الأستاذ رجاء النقاش والدكتور علي شلش ،
    - " رسائل غسان كنفاني " نشرتها غادة السمان
    - "رسائل نزار قباني " نشرتها سلمى الكزبري
    -" رسائل نازك الملائكة إلى عيسى الناعوري " نشرها وحققها تيسيرالنجار ،
    -" رسائل الشابي إلى صديقيه محمد الحليوي والبشروش " نشرها الأستاذ أبو القاسم محمد كرو ،
    - " رسائل طه حسين ومعاصروه " نشرها نبيل فرج ، "
    -الرسائل التي تلقاها إبراهيم العريض من بعض أدباء عصره " نشرها بنفسه قبيل رحيله ،
    - " الرسائل المتبادلة بين إبراهيم اليازجي وقسطاكي الحمصي " نشرها الدكتور كميل حميش ،
    -" الرسائل التي تلقاها الأستاذ محمد عمر توفيق من أصدقائه الأدباء " نشرتها جامعة أم القرى ضمن أعماله الكاملة ، "
    -رسائل الشاعر إبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى " نشرها المتوكل طه ،
    - " رسائل حمزة شحاته " نشرتها كريمته شيرين شحاته ،
    -" رسائل جبرا إبراهيم جبرا " نشرها تلميذه الدكتور عيسى بلاطة مع بعض الصور النادرة لجبرا تمثله في شبابه وكهولته ،
    -" رسائل الدكتور أحمد زكي أبو شادي " نشرها العلامة روكس بن زائد العزيزي ،
    - " رسائل أرملة الشاعر إلياس أبو شبكة " نشرها عبد الخالق فريد .
    -" رسائل نزار قباني " نشرها الأستاذ عبد الله الجفري ضمن كتابه " نزار قباني .. أخر سيوف الأمويين الذهبية " ، والصادر عن دار النور ببيروت .
    -رسائل جميل صدقي الزهاوي " نشرها في مجلة " الكاتب المصري " أحمد محمد عيش ،
    - " رسائل عبد الرحمن شكري إلى نقولا يوسف " نشرها في مجلة " الأدب " الأستاذ نقولا يوسف ،
    - " رسائل نظير زيتون " نشرها في مجلة " الأديب " الدكتور فوزي عطوي ،
    - " رسائل نقولا يوسف " نشرها في مجلة " الأديب " الأساتذة : وحيد الدين بهاء الدين ، إيليا حليم حنا ، رياض نصور ، أحمد حسين الطماوي ،
    - " رسائل الشاعر جورج صيدح " نشرها في مجلة " الأديب " عبد السلام العجيلي ، فوزي عطوي ، عيسى فتوح ، عبد الرزاق الهلالي ،
    - " رسائل نزار قباني " نشرها في مجلة " الآداب " صديقه الدكتور سهيل إدريس " ،
    - " رسائل الزيات " نشرها في مجلة " مصر " الدكتور محمد جاد البنا ،
    -" رسائل الأستاذ إبراهيم المصري " نشرها في مجلة " الأديب " الدكتور حسين علي محمد ،
    - " رسائل الناعوري " نشرها في مجلة " الدوحة " الصحافي أسامة فوزي ،
    -" رسائل سعيد كردي " نشرها في مجلة " الفيصل " صديقه الأستاذ يوسف الشاروني ،
    - " الرسائل المتبادلة بين أحمد زكي باشا والكرملي " نشرها في مجلة " المورد " حكمت رحماني ،
    رسائل الشاعر محمد عبد الغني حسن " نشرها في صحيفة " المسائية " الدكتور حسين علي محمد ،
    -" رسائل الدكتورة سهير القلماوي إلى الدكتور طه حسين " نشرها في مجلة " المصور " إبراهيم عبد العزيز
    - " رسائل نزار قباني إلى صافي ناز كاظم " نشرتها في مجلة " نصف الدنيا " سناء البيسي ،
    - " رسائل شفيق معلوف " نشرها في مجلة " الأديب " وحيد الدين بهاء الدين ،
    - " رسائل الأستاذ سيد قطب إلى الأستاذ وديع فلسطين " نشرتها في مجلة " الهلال " صافي ناز كاظم ،
    " رسائل إلياس قنصل " نشرها في مجلة " الأديب " وحيد الدين بهاء الدين ،
    " الرسائل المتبادلة بين الشاعر معروف الرصا في وبعض أعلام عصره " نشرها وحققها في مجلة " المورد " عبد الحميد الرشودي ،
    " رسائل الدكتور علي جواد الطاهر " نشرها في مجلة " عالم المخطوطات والنوادر " جليل إبراهيم العطية ،
    - " رسائل الأستاذ ميخائيل نعيمه " نشرها في مجلة " المنتدى " الدكتور عبد الكريم الأشتر
    -" رسائل البدوي الملثم " نشرها في مجلة " الأديب " الأستاذ عيسى فتوح
    سلمى رشيد
    *******
    يقول سعد بن عايض العتيبي :
    {الرسائل الأدبية فن من فنون الأدب ازدهر في أوائل القرن المنصرم ، وكانت الرسالة قطعة أدبية ؛ لأن الأديب يكتبها وهو في حالة صفاء ذهني ، فتنثال عباراته الأنيقة وهو في غاية التجويد والإتقان .
    وللأسف فإن هذا الفن الجميل فقد بريقه وأوشك على الاندثار بسبب التقدم المذهل في وسائل الاتصال الحديثة من حاسوب وإنترنت وجوال وغيرها .
    و من أشهر الرسائل الأدبية في العصر الحديث هي الرسائل المتبادلة بين الأستاذ مصطفى صادق الرافعي وتلميذه محمود أبورية رحمهما الله
    سمر عيد
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  7. #7
    شكراً لك يا أستاذة ريمه , الرسائل الأدبية في طريقها إلى الانقراض , لقد ذهب بريقها , وذهبت الطوابع البريدية الملصقة على غلافها , حتى أن هواة جمع الطوابع في طريقهم للانقراض أيضاً , لقد حلت الدردشة على ( النت ) محل الرسائل , ما أجمل أيام زمان , وما أحسن البساطة واليسر في القرن المنصرم , تحياتي لك يا أستاذة ريمه , وباقة ورد .

  8. #8
    شكرا لك أستاذ غالب وقد مررت بنص عن الرسائل الادبية لم اجد فيه جديدا ولااضضافة هامة ،لذا فإن من كتب في أصول هذا الفن الادبي العريق قلة قليلة رغم انه فن قديم موغل في الأصالة :
    http://www.awu.sy/PublicFiles/pdf/alsboa/1390.pdf

    وقد جاء في هذا العدد من الاسبوع الادبي دراسة باسم : ثنائيات ادبية للأستاذة سوزان ابراهيم ، لم اجد انطباق العنوان على المضمون، فالثنائية تعني جهدا مشتركا ، بينما ماعرضته كان الدعم الادبي من الآخر.
    تحيتي
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

المواضيع المتشابهه

  1. بنغازي ومصراته حجري الرحى في الثورة الليبية!!!ولماذا لو هزمت مصراته لفشلت الثورة الليبية ؟؟؟
    بواسطة محمد اسعد بيوض التميمي في المنتدى فرسان المواضيع الساخنة.
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-18-2011, 08:03 PM
  2. هاك كاشف الرسائل الخاصه
    بواسطة فراس الحكيم في المنتدى قِسْمْ الهَكّاتْ vBulletin 3.8.0
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-07-2011, 11:50 PM
  3. هال/الرسائل الخاصة والبريد
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى قِسْمْ الهَكّاتْ vBulletin 4.0
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-12-2011, 12:26 PM
  4. ركن الرسائل المجانية
    بواسطة عبد الرحمن سليمان في المنتدى خاص بالهواتف النقالة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 02-21-2010, 06:45 PM
  5. هاك تفريغ الرسائل الخاصه
    بواسطة فراس الحكيم في المنتدى فرسان تطوير المواقع.
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 05-02-2007, 08:38 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •