من طرائف العرب

[عبد الرحمن سليمان]

يقول الإمام الشافعي كنا في سفر بأرض اليمن ، فوضعنا الطعام للعشاء ، ... ... فحضرت صلاة المغرب والطعام جاهز ، فتركنا الطعام وأقمنا الصلاة ، وكان الطعام دجاجتين ، فأتى ثعلب ونحن نصلي ، وأخذ دجاجة وهرب ، فلما انتهينا من الصلاة ، أسفنا على الدجاجة...وقلنا : حرمنا طعامنا ، وبينما نحن كذلك إذ جاء الثعلب وفي فمه الدجاجة نراه من بعيد ، فوضعها بعيدا عنا.. ووقف بعيدا عنها ، يقول : فهجمنا عليها ، فهرب الثعلب... فلما وصلنا إليها..فإذا هي ليفة على شكل دجاجة وليست دجاجة ... وبينما نحن نضحك على ذلك ، كان الثعلب قد ذهب وأخذ الدجاجة الثانية وهرب بها ...فضحك علينا الثعلب...ونحن من كبار العلماء
من الايميل

[شذى سعد]

يـــــــــــــاه من روعتها روى ابن الجوزي في كتابه المنتظم كان في بني إسرائيل عابد فلبث سبعًا لم يطعم هو وعياله شيئًا. فقالت له امرأته: لو خرجت وطلبت لنا شيئًا. فخرج فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف اللّه عنه الرزق فقال: والله لأعملنّ اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمس...ى أتى أهله فقالت له امرأته: ماذا صنعت فقال: قد عملتَ مع أستاذي وقد وعدني أن يعطيني ثم غدا إلى السوق فوقف مع العمال فاستؤجر العمال وصرف الله عنه الرزق ولم يستأجره أحد فقال: والله لأعملن اليوم مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى أقبل إلى منزله فقالتَ له امرأته: ماذا صنعت قال: إن أستاذي قد وعدني أن يجمع لي أجري فخاصمته امرأته وبرزت عليه فلبث يتقلب ظهرًا لبطن وبطنًا لظهر وصبيانه يتضاغون جوعًا ثم غدا إلى السوق فاستؤجر العمال وصرف عنه الرزق ولم يستأجره أحد فقال: والله لأعملن مع ربي فجاء إلى ساحل البحر فاغتسل وما زال راكعًا وساجدًا حتى إذا أمسى قال: أين أمضي تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا ثم تحمل على جهد منه فلما قرب من داره سمع ضحكًا وسرورًا وسمع رائحة قديد ورائحة شواء فأخذ على بصره وقال: أنائم أنا أم يقظان تركت أقوامًا يتضاغون جوعًا و أشم رائحة قديد ورائحة شواء وأسمع ضحكًا وسرورًا دنا من الباب فطرق الباب فخرجت امرأته حاسرة وقد حسرت عن ذراعيها وهي تضحك في وجهه ثم قالت: يا فلان قد جاءنا رسول أستاذك بدنانير ودراهم وكساء وودك ودقيق وقال: إذا جاء فلان فأقرئوه السلام وقولوا له: إن أستاذك يقول لك: رأيت عملك فرضيته فإن أنت زدتني في العمل زدتك في الأجرة

[شذى سعد]

كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنه مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - وفي ذات يوم دخل عمال مزرعة معاوية إلى مزرعة إبن الزبير
وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة فغضب إبن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق وقد كان بينهما عداوه قائلا في كتابه:

من عبدالله إبن الزبير إلى معاوية
( إبن هند آكلة الأكباد)
... أما بعد
فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي فمرهم بالخروج منها ...
أو فوالذي لا إله إلا هو ليكونن لي معك شأن !

فوصلت الرسالة لمعاوية وكان من أحلم الناس فقرأها ...
ثم قال لإبنه يزيد ما رأيك في إبن الزبير أرسل
لي يهددني ؟
فقال له إبنه يزيد : أرسل له جيشا أوله عنده
وآخره عندك يأتيك برأسه.
فقال معاوية : بل خير من ذلك زكاة وأقرب رحما فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها:

من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير
(ابن أسماء ذات النطاقين)
أما بعد
فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلمتها إليك
ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فإن جنة الله عرضها السموات والأرض .

فلما قرأ إبن الزبير الرسالة بكى حتى بلها بالدموع وسافر إلى معاوية في دمشق وقبل رأسه وقال له لا أعدمك الله حلما أحلك في قريش هذا المحل .

[ريمه الخاني]

لما كانت لغتنا العربية بحرا يكمن فيه الدر, فإن لعلمائها وأهلها مواقف
طريفة, تعكس جوا من الفكاهة والمرح, ولا تخلو من بعض الفائدة, نورد في هذه الرسالة
مجموعة من هذه المواقف.

• نصيحة نحوي لمحتضر:

دخل
أحد النحاة على صديق له في ساعة الاحتضار, فقال له: يا فلان قل لا إله إلا الله,
وإن شئت قل لا إلهاً إلا الله, والأولى أحب إلى سيبويه.

• واحدة بواحدة:

كان أبو
علقمة من المتقعرين في اللغة,يستخدم في حديثه غريب الألفاظ, وفي أحد الأيام قال
لخادمه: "أصقعت العتاريف؟", فأراد الخادم أن يلقنه درسا, فقال له كلمة ليس لها معنى
وهي"زيقيلم", فتعجب أبو علقمة,وقال لخادمه: يا غلام, ما"زيقيلم"هذه؟, فقال
الخادم:وأنت ما "صقعت العتاريف"هذه؟ فقال أبو علقمة:معناها أصاحت الديكة؟,فقال له
الخادم: وزيقيلم معناها لم تصح.

• ابن نحوي:

كان لبعضهم ولد
نحوي يتقعر في كلامه، فاعتل أبوه علة شديدة أشرف فيها على الموت
فاجتمع أولاده عليه وقالوا له ندعوا فلانا أخانا قال: لا إن جاء قتلني،
فقالوا نحن نوصيه ألا يتكلم, فدعوه فلما دخل عليه قال: ياأبت قل لاإله إلا الله
تدخل الجنة وتفوز من النار,ياأبت والله ماشغلني عنك إلا فلان فإنه دعاني بالأمس
فأهرس وأعدس واستبذج
وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل
وأمضر ولوزج وافلوزج، فصاح أبوه: أغمضوني
فقد سبق ملك
الموت إلى قبض روحي .

• جارية سيبويه:

روي أن رجلا
قصد سيبويه لينافسه في النحو, فخرجت له جارية سيبويه فسألها قائلا: أينسيدك يا
جارية؟فأجابته بقولها:فاء إلى الفيء فإن فاء الفيء فاء .فقال: والله إن كانت هذه الجارية فماذا يكون سيدها! ورجع.

• ذهب عمرك:

كان أحد
النحويين راكباً في سفينة فسأل أحد البحارة: هل تعرف النحو؟ فقال له البحار: لا.
فقال النحوي: قد ذَهب نصف عمرك.وبعد عدة أيام هبت عاصفة وأوشكت السفينة على الغرق
فجاء البحار إلى النحوي وسأله: هل تعرف السباحة؟ قال
النحوي: لا. فقال له البحار: قد ذَهب عمرك كله

[رغد قصاب]

من القصص الجميلة التي قرأتها:

كانت هند بنت النعمان إحدى نساء العرب المشهورات بالجمال والحكمة والفطنة تزوجها الحجاج بن يوسف الثقفي ، فكرهته وتثاقلت منه وذات يوم وهي تداعب خيوط شعرها أمام المرآة محدقة في وجهها الجميل وعيونها الأخاذة فانشدت تقول :

وما هند إلا مهـرة عـربـية سلالة أفراس تحللها بـغـل
فإن ولدت فحلاً فللـه درهـا وإن ولدت بغلاً فجاء به البغل

فسمع الحجاج ما أنشدت فانزعج وأرسل إليها صداقها مع واحد من خدمه ومقداره مائتي ألف درهم . فدخل عليها وبلّغها كلام الحجاج قائلاً : يقول لك سيدي كنت فبنت وهذه المائتي ألف درهم التي كانت لك قبله ، ففرحت كثيراً وسُرت بالخبر وقالت للخادم إعلم يا هذا ( انا والله كنا فما حمدنا وبنا فما ندمنا وهذه المائتي ألف درهم التي جئت بها بشارة لك مني لخلاصي من كلب بني ثقيف) .

سمع بقصتها عبد الملك بن مروان فأكبرها وعجب منها، فتقدم، لخطبتها فارسلت له كتاباً مع رسوله إليها قالت فيه ، بعد السلام والثناء : اعلم يا أمير المؤمنين أن الإناء ولغ فيه الكلب ، فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك كثيراً وكتب لها يقول : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب فيطهر.

فلما قرأت كتابه فهمت قصده فكتبت بشرطها إليه ، قائلة : يا أمير المؤمنين ، والله لا أحل العقد إلا بشرط ، فإن قلت ما هو الشرط قلت : أن يقود الحجاج محملي إلى بلدك التي أنت فيها ويكون ماشياً بحليته التي كان فيها قبل الإمارة، فلما قرا كتابها ضحك كثيراً وأرسل إلى الحجاج يأمره بما طلبت هند ، نفذ الحجاج أمر الخليفة وهو طائع و أخذ بزمام البعير بعد أن ركبت عليه هند وهي تضحك عليه وتتحدث مع دايتها واسمها الهيفاء قائلة : اكشفي لي سجف المحمل (أي غطاء المحمل) فكشفته فوقع وجهها في وجه الحجاج فضحكت ، فانشد قائلاً :

فإن تضحكي مني فيا طول ليلة
تركتك فيها كالقباء المفرج

فأجابته على الفور وهي فخورة بزواجها من الخليفة قائلة :

وما نبالي إذا أرواحنا سلمت
بما فقدناه من مال ومن نشب
فالمال مكتسب والعز مرتجع
إذا النفوس وقاها الله من عطب

الباقيات...

[رغد قصاب]

حدد لمن تغضب ..!
حكاية عن أبي حامد الغزالي في الإحياء أن رجلاً عابداً بلغه أن قوماً يعبدون شجرة فخرج لقطعها فقال له إبليس إن قطعتها عبدوا غيرها فارجع إلى عبادتك فقال لا بد من قطعها فقاتله فصرعه العابد فقال أنت رجل فقير فارجع إلى عبادتك وأجعل لك دينارين تحت رأسك كل ليلة ولو شاء الله لأرسل رسولاً يقطعها وما عليك إذا لم تعبدها أنت قال نعم فلما أصبح وجد دينارين في ثاني يوم لم يجد فخرج لقطعها فصرعه إبليس فقال له العابد كيف غلبتك أولاً ثم غلبتني ثانياً فقال لأن غضبك أولاً كان لله وثانياً للدينارين

[ريمه الخاني]

فنون الرد :

سئل الملك فيصل كي يُحرَج : نرى لحيتك سوداء وشعر رأسك أبيض ؟ فقال : شعر رأسي نبتَ قبل لحيتي بعشرين سنة !

فنون الرد :
أراد رجل إحراج المتنبي
...
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـ ظننتك امـرأةً !!
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلًا !

فنون الرد :
قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف : من يراك يا شو يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة .

فنون الرد :
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك .
فقال جحا : الحمير تعرف بعضها !

فنون الرد :
رأى رجل امرأةً فقال لها : كم أنتِ جميلة !
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام !
فقال لها : لا بأس اكذبي كما كذبتُ !

فنون الرد :
كانت حزينةً فقال لها: أنتِ ثاني أجمل فتاة رأيتها . قالت : ومن الأولى ؟
فقال : أنتِ حين تبتسمين !

فنون الرد :
التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فقال : " وإذا الوحوش حُشرت " فنظرت إليه المرأة وقالت : " وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه "

فنون الرد :
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً، فقال الأمير: ما لك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك؟
فرد الأعرابي: وما لك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك ؟

[أ.د. محمود نديم نحاس]

أنموذج من تهكمات المعري وهمزاته:
أورد ابن السكيت رحمه الله في كتابه إصلاح المنطق رجزا وضعته العرب على لسان الضب وهو:
أصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا
لا يَشْتَهِي أنْ يَرِدَا
إلاَّ عِرَادًا عردا
وَصِلِّيَانًا بردَا
وعنكثا مُلْتَبِدَا
قال أبو العلاء وقد تمادى بأبي يوسف رحمه الله الاجتهاد، في إقامة الأشهاد، حتى أنشد رجزاً لضب، وإن مَعَدّاً من ذلك لجد مغضب، أعلى فصاحته يستعان بالقرض، ويستشهد بأحناش الأرض؟ ما رؤبة عنده في نفير، فما قولك في ضب دامي الأظافير؟…)

[مصطفى السنجاري]

ما أجمل هذه الحديقة

أمة لها كل هذا الثراء لن تذل ابدا

بوركتم أحبتي

تحياتي لكم ومحبتي

[رغد قصاب]

اتصلت ظهر اليوم بابنتي علياء لأطمئن عليها وعلى حفيدتي سلامة، فسمعت صوت سلامة وهي تصرخ وأمها تقول لي إن قلبها يتقطّع لصراخها، فأسمعتُها قصة الأعرابي الذي وفد على دمشق أيام خلافة عبدالملك بن مروان وحضر مجلس الخليفة، فبينما الأعرابي جالس إذ بصوت الوليد بن عبدالملك ــ وهو بعد طفل ــ يرتفع في بكاء وصراخ شديد، فقام عبدالملك بن مروان غاضبا وأمر أن يكفّ الصبيّ عن البكاء، فقال له الأعرابي:
دعهُ يا أميرَ المؤمنينَ يبكي، فإنه أرحبُ لصدره وأجلى لصوته وأنقى لعينيه.

نقلا عن الكاتب عارف الخاجة