منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 17 من 17
  1. #11
    نعم صحيح لكن انا انقل هنا ما قراته في الدراسات ولفت نظري تقريب النقاد للمصطلحات رغم افتراقها,تقول الباحثة "لميس داوود في مجلة التراث العربي العد 127:
    التناص 3 انواع:
    اجترار وحوار وامتصاص:
    الاجترار هو نقل صريح والحوار توضيحي والامتصاص هو صياغة جديدة للفكرة فايها السرقة الصريحة؟
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  2. #12
    تعرف الأديبة والناقدة :فاطمة الشيدي التناص: هو عملية تفاعل النصوص وتداخلها ,وثمة نوعيات للتناص ,ومستويات مختلفة ,انطلاقا من كونه مكونا من مكونات البناء والاشتغال النصي, وهو يسعف الرؤية على قابليات البلاغة والإبلاغية في آن معا,و التناص في أفضل حالاته اشتغال استعاري في بناء النص, يتسم بالعمق الثقافي والفكري والمعرفي في صوغ القيم والأغراض في مداها الاجتماعي والتاريخي ,وقد يكون في الشخصيات :الاسم/القول: أو في الصلة الثقافية: الإحالة أو الإشارة إلى قضية أو موضوع أو مناخ ,وبذلك فالتناص علاقة تحديث النص ,وسبيل لإغناء الموقف الثقافي بالحس التاريخي الاجتماعية والإنسانية.[1]


    [1] من كتاب: المعنى خارج النص للكاتبة .
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  3. #13
    بكل اختصار أقول , لا ولن تنتهي عملية السرقات ولو وضعنا قانون العقوبات الصارمة ,
    أخوكم غالب الغول

  4. #14
    اشكر كل الإخوة الذين أثروا هذا الموضوع , ولقد استمتعت بكتاباتكم وتعليقاتكم , وحياكم الله .
    غالب الغول

  5. #15
    شكرا لحضورك الكريم أستاذ غالب وتابعنا في موضوعنا الجديد الذي اتمنى مشاركتكم فيه لاهميته.
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  6. #16
    إضافة مهمة للنص الذي بات بحثا:
    يقول الدكتور العراقي :محمد صابر عبيد في كتابه:"تجلي الخطاب النقدي من النظريو إلى التطبيق":
    هناك تناص لاواعي ,وهو الأكثر حضورا في عالم الإبداع ,بحيث تمثل مخيلة المبدع خزانا هائلا من الخبرات والقراءات التي أسستها نصوص سابقة.إذن هو ثمرة ملايين النصوص المختزنة في الذاكرة الإنسانية.
    هو نسيج إبداعي ناتج عن أقوال ألف بؤرة من بؤر الثقافة.
    بينما :
    "وعي التناص" هي قضية تناص على مستوى الوعي تقع تحت مسمى ومصطلح"السرقات الشعرية"مثلا.
    هو تهجين واعي قصدي وهو إعادة تشكيل أثر قرائي سابق.
    ************
    هنا نجد أن الكاتب شخص المرض التناصي المنحرف منه ,لكنه لم يجد له حسما ولا حلا ولا ردة فعل إيجابية يمكننا فعلها إزاءها.
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  7. #17
    من جهة أخرى, يطلق الدكتور "علوي الهاشمي" مصطلح "تعالق نصي" على التناص وقد ضمنه كتابا بحثيا : التعالق النصي في الشعر السعودي الحديث" ويناقش الدكتور محمد صابر عبيد هذا المصطلح من خلال اطلاعه على تلك الدراسة قائلا:
    هو يعني بذلك أن هناك ثمة علاقة ما تربط بين نص شعري وسواه من النصوص الشعرية, سواء على المستوى النظري, أو المستوى الإجرائي وهنا يمكننا التفريق ما بين الفنان وهو الناقل الجيد أو السارق وهو الناقل الرديء, وهذا يتوقف على وظيفة الناقد إما ينصرف لكشف الصلة الخفية أو الرؤية الإبداعية والإضافات.
    وبصرف النظر عن الاقتباس السابق وبغير النظر لتخصيص الدكتور دراسته التفصيلية عن نتاج النقاد نجد أن التناص ينقسم عموما إلى:
    قصدي مباشر أو إيحائي مستتر أو استدلالي قاطع, وهذا يظهر جليا في القصائد والمعارضات لها.
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. التناص تعريفه ، مفهومه وأنواعه
    بواسطة عبدالله باسودان في المنتدى فرسان الأبحاث والدراسات النقدية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-27-2015, 04:11 AM
  2. عمليات النصب والسرقة.
    بواسطة د. فايز أبو شمالة في المنتدى خاص بالهواتف النقالة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-23-2015, 03:48 AM
  3. بنغازي ومصراته حجري الرحى في الثورة الليبية!!!ولماذا لو هزمت مصراته لفشلت الثورة الليبية ؟؟؟
    بواسطة محمد اسعد بيوض التميمي في المنتدى فرسان المواضيع الساخنة.
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-18-2011, 07:03 PM
  4. التناص القرآني، والتقمّص النبويّ
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان الأبحاث والدراسات النقدية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-09-2010, 06:30 AM
  5. السطو والسرقة/آخر الحب الكي/أحمد الدمناتي
    بواسطة رغد قصاب في المنتدى السرقات الأدبية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-19-2010, 09:31 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •