لقاء الموقع مع الدكتور سعد العتابي

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
يشرفنا ان نلتقي بالدكتور سعد العتابي ابن العراق الشقيق
نتمنى ان يكون موفقا ومفيدا:
يمكننا ان نلقي بعض أسئلة فتحا للباب مع اعضاء ومثقفي الموقع الاعزاء:
1- هلا تفضلتم ببسط سيرتكم الذاتية للتعريف بكم في فرسان الثقافة؟مع جزيل شكرنا
2- كيف تقييم النقاد عبر الوطن العربي وهل شكلوا منهاجا عر بيا مستقلا في عالم النقد بعيدا عن السفسطة والغموض النصي؟وهل كان عطاءهم مجحفا؟ جيدا ؟ مقصرا؟ نتمنى ان تقدم لنا تقييما شاملا عبر هذه القناة لو سمحتم
3- هل شكلتم فكرة عن موقعنا ولو ان السؤال مبكر وماهي اول فكرة بدت لك من اول زيارة فاول نظرة او مرور يكون لها المعنى الذي نبحث ربما
اترك المساهمات لاخوتي هنا
بالتوفيق

[بنان دركل]

أتقدم بالترحيب بالدكتور والشكر الجزيل لحسن الاختيار
اتمنى ان يكون اللقاء موفقا
وعلى بركة الله
بنت الشام

[فراس الحكيم]

ارحب بك بدوري دكتور ارجو ان يرضي اللقاء ماتبحث عنه بيننا
بكل احترام
فراس

[رغد قصاب]

اهلا بك دكتور ننتظرك ونتمنى ان نقرا سيرتك الدذاتية فنكمل مشوار الحوار معكم
رغد -سوريا

[د. سعد العتابي]

بدأً لابد لي من ان أقدم شكري العميق لكم على هذا اللقاء الكريم مع عميق اسفي على التاخير لاسباب فنية............................ والنبدا الحوار على النحو الاتي:
اولا السيرة باختصار شديد هي:


الاسم: د. سعد العتابي
الشهادة: دكتوراه لغة عربية ادب ونقد حديث
المواليد 1962 في بغداد المنصورة
الهوية والقومية : عربي عربي عربي وافتخرررررررررر
القطر : عراق العروبة
العمل: أستاذ جامعي في الجامعة المستنصرية لغاية عام 2003 المشؤوم
اعمل ألان في كلية التربية جامعة الحديدة/ اليمن اصل العرب والعروبة
صدرا لي كتاب بعنوان ( الملحمية في الرواية العربية المعاصرة)
وحائز على جائزة النقاد الشباب من وزارة الثقافة / جمهورية العراق العظمى 2002
لي كتابان تحت الطبع هما
1- تجليات البنية السردية في روايات عبد الرحمن مجيد الربيعي
2- الخطاب النقدي عند طه حسين
لي بحوث ودراسات عديدة أهما دراسات عن أدب الطفل
sadatabi@yahoo.com
saadatabi@hotmail.com




ثانيا :
ينطوي الحديث عن النقد الأدبي على الكثير من الصعوبة وذلك للأفق الزماني والممتد نحو قرن من الزمن والامتداد المكاني الذي يمتد من المحيط إلى الخليج وهذا يتطلب قدرة على الأرشفة والتتبع ربما تتهيا الالمؤسسة .
ولعل من المفيد ان اثبت بعض الآراء البسيطة في هذا المقام وعلى شكل نقاط أساسية تمثل رؤية أولية للنقد العربي قابلة للنقاش والرفض والقبول على النحو التي:
1- وصل النقد العربي القديم قمته على يد ( عبد القاهر الجرجاني) في كتابيه ( دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة) .. عندما تحدث عن نظرية النظم فقد وقف على إسرار الأسلوب والاستخدام اللغوي الخاص في الأدب والكثير من الآراء في النقد واللغة التي وجدت صداها على نحو جلي في الكثير من التوصلات اللغوية والنقدية عن النقاد الغربيين وقبلها العلم اللساني الكبير سوسير
2- ولانكاد نصل العصر الحديث الاونحن اما بعض الرؤى النقدية التي تنطلق من أفق تعليمي وحكمي
3- وبعد الانفتاح العرب على الأخر الغربي وكثرة الترجمات الثقافية المستوردة من الأخر وظهور المقاربات النقدية بمدارسها الحديثة( التاريخي النفسي والاجتماعي) بدا العرب بالكتابة النقدية على وفق هذه المناهج وتقليدا للغرب
4- ومع خمسينيات القرن الماضي ظهرت المدرسة النقدية البنيوية في فرنسا وانتشارها في العالم ومنه العرب وبسبب الصرامة المنهجية التي استخدمتها ولغتها العالية جدا لم تترجم إلى العربية على نحو واضح ولان الثقافة العربية المعاصر مجرد متلقية لامنتجة استحال النقد العربي المعاصر إلى سفسطة وتفوهات تسمى نقدا وهي تقليدا أعمى
5- ان ماتقدم يدل بوضوح على انعدام نظرية نقدية عربية بل حتى أفق ثقافي مستقل
6- ان ما تقدم لايعني عدم وجود نقاد كان لهم دارسات نقدية مميزة لها أفق ورؤى خاصة منبثقة من منهج معين ومنهم( العظيم طه حسن وجابر عصفور وبنت الشاطئ وعبد المحسن طه بدر وادنيس(شاعرا وناقدا) وادورد سعيد(مفكرا وناقدا) وعبد الله أبو هيف وعبد الله إبراهيم وسعيد يقطين و حميد لحمداني وسامي سويدان والمبدع المجدد عبد الله الغذامي
وستبقى الثقافة العربية حبلى بانتاج النقاد المميزين ولاامل بالافق المنظور بان ننتج نظرية عربية خاصة لعدم وجود نظرية ثقافية وفلسفسة عربية


ثالثا : الموقع:
1-الاسم غاية بالتميز بإضافة الفرسان للثقافة وهو اسم وهي إضافة هامة وذات مغزى

2- المنتديات شاملة وهامة وذات موضوعات جيدة
3- فرسان الثقافة قادر على التطور والتقدم نحو افاق أفضل
تحياتي للادراة والقراء
وانأ جاهز للنقاش
مع أسمى اعتباري

[ملده شويكاني]

ارحب بك بدوري دكتور واطرح سؤالا واحدا حاليا ارجو الا يكون مزعجا او محرجا:
كيف تقيم حركة الثقافه الان عبر القيود والازمات الاقتصاديه والضغوط العالميه الجمه على عالمنا وبعد تلك النكبات؟
وكيف تستشرف الحاضر والمستقبل؟

[د. سعد العتابي]

لقد مر العالم بعدد من الازمات والحروب
غير ان الثقافة لم تمت بل تطورت وانتجت رؤى وانساق ثقافية تقاوم الانحطاط نحو المادة
والمجتمع الاستهلاكي
لاخوف على الثقافة من الازمات
ولكن الخوف من القيود والعقد وتكمميم الافواه...
ارى انساقا ثقافية تلوح بالافق تقاوم الازمات هكذا أجدها .

[ندى نحلاوي]

السلام عليكم دكتور
بصراحة ليس لي باع عبر النت كثيرا ولكن اجد ان املواقع الادبيه تطغى بشكل مرضي على الناحية العلمية بينما نحن بحاجة للاخرى
هلا قيمت لنا الامر وكيف يمكننا ان نخرج من عنق الزجاجه

[د. سعد العتابي]

سيدتي
ان الانتشار الكبير للمواقع الادبيةأجدها ظاهرة ايجابية سيما اذاكانت رصينة.
وهناك مواقع علمية أيضا كما ألأحظ,وان كانت محدودة واخرى منوعة
انا معك بانننا بحاجة الى مواقع علمية ولكن كيف يمكننا زيادتها..هذا هو السؤال.

تحياتي

[د. سعد العتابي]

شكرا سيدتي
اولا :انا لاارى ان رواد المنتديات من كبار السن فان هذا المنتدى هو منتدى الشباب بامتياز


ثانيا: لابد لي من الاعتراف بان اهتمامي بالمنتديات ربماكان قبل سنتين فقط وذلك عندما كنت ابحث عن موضوع ما اوكتاب ما ثم تطور الامر الى دخول صفحات المنتدى ولاحظت ان هناك اعداد هائلة من المنتديات منها الدينية والادبية والفنية والرياضية والعلمية وحتى الاباحيية
والملاحظ ان المنتديات الترفيهية والسطحية والاباحية اكثر استقطابا من غيرها . وهذا موضوع بحاجة الى دراسة اجتماعية من متخصصين اجتماعيا
ثالثا: ان المنتدى الناجح والقادر على استقطاب اكبر عدد من الشباب وتحويل اهتماهم الى الموضوعات الجادة يجب ان يتسم بالاتي:
1- الاخراج الجيد والصور الجميلة المدهشة
2- التعدد بالموضوعات ادب وفن ورياضة وعلم قضايا عامة
3- ان يتناول قضايا الشباب واهتمامهم ومشكلاتهم
4- اشرك الشباب بتحرير الموضوعات
5- الاعلان الجيد عن الملتقى
الخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
مع الود