سجلوا حضوركم بكلمه عربيه
--------------------------------------------------------------------------------
شيى ينقصنا ومافكرناش فيه قبل كده وهو توضيح كلمات اللغه العربيه
ياريت كل واحد عنده كلمه يكتبها علشان تكون مساعده لينا فى فهم القران والاحاديث
ويقول معناها يعنى زى قاموس كده لان انا عن نفسى الاقى كلمات صعبه فى اللغه مش فاهمها
وياريت ماحدش يرد ردود ترحيب او شكر فى الموضوع ده لان عاوزينه يكون كلمات فقط للغه
بس ياريت تكون كلمات موثوق فيها
والكلمات دى شرح لكتاب البخارى
ابدا انا
خدو كلمه اللبا
اللبا معناها هو اللبن الذى يخرج من الماشيه بعد ماتلد مباشرا
الى بيسموه باللغه العاميه السرسوب
المديه ضم الدال وفتح الياء معناها السكين
بقبس يعنى بايه
سيرتها يعنى حالتها
ياتمرون يعنى يتشاورون
ازرى يعنى ظهرى
تصحيح المديه ضم الميم وليس الدال
غرلا معناها اى غير مختونين
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال ‏ ‏البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها أحد من الناس ‏ ‏والسائبة ‏ ‏التي كانوا ‏ ‏يسيبونها ‏ ‏لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء ‏ ‏قال وقال ‏ ‏أبو هريرة ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأيت ‏ ‏عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي ‏ ‏يجر قصبه في النار وكان أول من ‏ ‏سيب ‏ ‏السوائب
فكسع
‏بفتح الكاف والمهملتين أي ضربه على دبره
ادم يعنى اسود
خاطى يعنى غلط بدون قصد
مخطى يعنى غلط بقصد
" هي تكاد تبض " ‏
أي تسيل
مؤتمة ‏
‏أي ذات أيتام .
( زهاء ثلاثمائة ) ‏
‏هو بضم الزاي وبالمد أي قدر ثلاثمائة مأخوذة من زهوت الشيء إذا حصرته
: ( جهش ) ‏
‏هو بفتح الجيم والهاء بعدها معجمة أي أسرعوا لأخذ الماء
والعكة بضم المهملة وتشديد الكاف إناء من جلد مستدير يجعل فيه السمن غالبا والعسل
( بيدر ) ‏
‏بفتح الموحدة وكسر المهملة وهو فعل أمر , أي اجعل التمر في البيادر كل صنف في بيدر , والبيدر بفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح الدال المهملة للتمر كالجرن للحب
( فجدع وسب ) أي دعا عليه بالجدع وهو قطع الأذن أو الأنف أو الشفة
المجازعة المخاصمة
‏قرة العين يعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان ويوافقه , يقال ذلك لأن عينه قرت أي سكنت حركتها من التلفت لحصول غرضها فلا تستشرف لشيء آخر , فكأنه مأخوذ من القرار , وقيل : معناه أنام الله عينك وهو يرجع إلى هذا , وقيل : بل هو مأخوذ من القر وهو البرد أي أن عينه باردة لسروره , ولهذا قيل دمعة الحزن حارة , ومن ثم قيل في ضده أسخن الله عينه
: ( هلكت الكراع ) ‏
‏بضم أوله وحكي عن رواية الأصيلي كسرها وخطئ , والمراد به الخيل , وقد يطلق على غيرها من الحيوان
‏قوله : ( إكليل ) ‏
‏بكسر الهمزة وسكون الكاف هي العصابة التي تحيط بالرأس , وأكثر ما تستعمل فيما إذا كانت العصابة مكللة بالجوهر وهي من سمات ملوك الفرس , وقد قيل : إن أصله ما أحاط بالظفر من اللحم ثم أطلق على كل ما أحاط بشيء . والله أعلم
( حمر الوجوه فطس الأنوف ) ‏
‏الفطس الانفراش , وفي الرواية التي قبلها " دلف الأنوف " جمع أدلفة بالمهملة والمعجمة وهو الأشهر , قيل معناه الصغر , وقيل الدلف الاستواء في طرف الأنف ليس بحد غليظ , وقيل تشمير الأنف عن الشفة العليا , ودلف بسكون اللام جمع فرطهم مثل حمر وأحمر , وقيل : الدلف غلظ في الأرنبة وقيل تطامن فيها , وقيل ارتفاع طرفه مع صغر أرنبته , وقيل قصره مع انبطاحه
( الظعينة ) ‏
‏بالمعجمة : المرأة في الهودج , وهو في الأصل اسم للهودج . ‏
( الرمية ) ‏
‏بوزن فعيلة بمعنى مفعولة وهو الصيد المرمي , شبه مروقهم من الدين بالسهم الذي يصيب الصيد فيدخل فيه ويخرج منه , ومن شدة سرعة خروجه لقوة الرامي لا يعلق من جسد الصيد شيء
( ينظر في نصله ) ‏
‏أي حديدة السهم ‏
و " رصافه " ‏
‏بكسر الراء ثم مهملة ثم فاء عصبه الذي يكون فوق مدخل النصل , والرصاف جمع واحده رصفة بحركات ‏
‏و " نضيه " ‏
‏بفتح النون وحكي ضمها وبكسر المعجمة بعدها تحتانية ثقيلة قد فسره في الحديث بالقدح بكسر القاف وسكون الدال أي عود السهم قبل أن يراش وينصل , وقيل هو ما بين الريش والنصل قاله الخطابي , قال ابن فارس : سمي بذلك لأنه بري حتى عاد نضوا أي هزيلا . وحكى الجوهري عن بعض أهل اللغة أن النضي النصل , والأول أولى , ‏
‏و " القذذ " ‏
‏بضم القاف ومعجمتين الأولى مفتوحة جمع قذة وهي ريش السهم يقال لكل واحدة قذة , ويقال هو أشبه به من القذة بالقذة لأنها تجعل على مثال واحد
( فاشترى منه رحلا ) ‏
‏بفتح الراء وسكون المهملة هو للناقة كالسرج للفرس
( فقلت انفض الضرع ) ‏
‏أي ثدي الشاة
كثبة
‏بضم الكاف وسكون المثلثة وفتح الموحدة أي قدر قدح وقيل حلبة خفيفة , ويطلق على القليل من الماء واللبن وعلى الجرعة تبقى في الإناء وعلى القليل من الطعام والشراب وغيرهما من كل مجتمع
( كسرى ) ‏
‏بكسر الكاف ويجوز الفتح , وهو لقب لكل من ولي مملكة الفرس
وقيصر
لقب لكل من ولي مملكة الروم , قال ابن الأعرابي : الكسر أفصح في كسرى , وكان أبو حاتم يختاره , وأنكر الزجاج الكسر على ثعلب واحتج بأن النسبة إليه كسروي بالفتح , ورد عليه ابن فارس بأن النسبة قد يفتح فيها ما هو في الأصل مكسور أو مضموم كما قالوا في بني تغلب بكسر اللام تغلبي بفتحها , وفي سلمة كذلك , فليس فيه حجة على تخطئة الكسر , والله أعلم
فرعون
هو لقب لكل من ولى مصر
فئام
‏بكسر الفاء ثم تحتانية بهمزة وحكي فيه ترك الهمزة أي جماعة
‏قوله : ( فقد غامر ) ‏
‏بالغين المعجمة أي خاصم , والمعنى دخل في غمرة الخصومة , والغامر الذي يرمي بنفسه في الأمر العظيم كالحرب وغيره . وقيل هو من الغمر بكسر المعجمة وهو الحقد , أي صنع أمرا اقتضى له أن يحقد على من صنعه معه ويحقد الآخر عليه
‏قوله : ( يتمعر ) ‏
‏بالعين المهملة المشددة أي تذهب نضارته من الغضب , وأصله من العر وهو الجرب يقال أمعر المكان إذا أجرب , وفي بعض النسخ " يتمغر " بالغين المعجمة أي يحمر من الغضب فصار كالذي صبغ بالمغرة
‏قوله : ( فجثا ) ‏
‏بالجيم والمثلثة أي برك