القصيدة الرابعة/ للتصويب

[خالد جابر]

تكملة القصيدة السابقة

369 ـ إذا دخلت بيوت الناس كن حذراً
واحجبْ عن العين ما لم ترض َ عــينان ِ
370 ـ إن العيون إذا اصطادتْ بكم ْ خطأ
شاهتْ بك العين في أحضان شيــــــــطان ِ
371 ـ واحفظ لسانك من أقوال ناقصة
ولا تقول لهـــــــــــــذا (( فيك قوْلان ))
272 ـ واسمع كثيراً لكسب العلم أفضله
فلا ندامة في صمت ٍ بإتقــــــــــــــــــــان ِ
373 ـ ولا أقول لروحي غــير( يا أملي )
العمر أنت وتبقى الروح تــــــــــــــهواني
374 ـ إني أراك غزالاً في مخـــــــــــيّلتي
وأعْشقُ الريم إن الريم أغــــــــــــــــواني
375 ـ ما أنت إلا ملاكاً بين أجنــــــــحتي
ما أطيب الروح في التقوى وإيمـــــــــــان
376 ـ الحب إن كان يُرضي الله مفـــخرة
لا تشتري النار من أهداب ِ عصــــــــــــيان ِ
377 ـ واخفض بصوتك إن طارت شرارتهمْ
وانشد مجالس علم ٍ مثل دُهقــــــــــــــــــــان ِ
378ـ إذا عزمت على خل ٍ تصـــــــــــاحبه
فاصحب خليلاً من القوقاز شيشــــــــــــاني
379 ـ واختر لنفسك ألقاب المــــلوك ولا
تمشي بأرض على آثار ثعبــــــــــــــــــــان
380 ـ وادخل بيوت النصارى فالأمان بها
ولا تؤمّن نفساً عند عبـــــــــــــــــــراني
381 ـ العلم مشكاة هذا العـــــصر مزدهرٌ
في لبّ نرجسة تشدو لأزمـــــــــــــــــــاني
382 ـ فيه الثمار على أفنــــــــــانه دُرَر ٌ
وساقه عاشق يرنو لأحضـــــــــــــــــاني
383 ـ قرأتُ عمري لأجثو فوق ركبـــــته
أحلّ لغز شقاءٍ كــــــــــــــــــــان أضناني
384 ـ لمّا رأيت بريقــــــــاً منه أطربني
قطفتُ منه مع الأيام ألحــــــــــــــــــــاني
385 ـ عرفتُ أنّ ضفاف الجهل حنظلة
والعلم نهرٌ لشهد ٍ طعــــــــــــــــــمه دان ِ
386 ـ إن كنت َ أميّ ُ هذا العصر يا ولدي
فكيف تعلو وأنت الغائب الفــــــــــــــــاني
387 ـ لا تترك العلم حتى تبلغ القــــــمما
أو أن تكون فصيـــــــــــــــحاً مثل سحـْـبان ِ
388 ـ هل يستوي من له في العلم معرفة
وجاهل لا يرى شيئاً كعــــــــــــــــــميان ِ ؟
389 ـ واشرب بكأسك ما تبغي طـــــلاوته
لا تشرب الشاي إلا طعم سيــــــــــــــــلاني
390 ـ لا تمطر الأرض من مشكاتها درراً
فانهض لرزقك واعمل عند سلطــــــــــان
391 ـ لا تشتر البخس في مأكـــوله ندم
فكل غالٍ لــــه في الذوق طعمـــــــــــــان ِ
392 ـ لا تقبل النقد ممن كــــان خنجره
يَنبو إذا مسّه عـــــودٌ لرمّــــــــــــــــــان ِ
393 ـ وارفض صداقة من في النمّ مفتـــخرٌ
فكل قول ٍ له من زور بهــــــــــــــــــــــــتان ِ
394 ـ طلّق حليلة من قامت لحـــــــــاجتها
تسعى لمعشوقها في ظل ولـــــــــــــــــــهان ِ
395 ـ واضرب دماغك (بالشاكوش) إن نظرتْ
عيناك سوءا ً إلى أهــــداب غــــــــــــــــــزلان ِ
396 ـ والناس تسعى لطاعات ومغــــــــــفرة
واكسب من الأجر أثقالاً بمــــــــــــــــــيزان ِ
397 ـ لمْ يخطئ الله في تقويم أنفسنا
حتى نقوم بختن ٍ عند نســـــــــــــــوان ِ
398 ـ إن الختان حرام في مصـــائبه
نقص المناعة أو نزف بشـــــــــــريان ِ
399 ـ وفيه تفقد أُنثى بعض شهوتها
فيضعف الجنس حتماً عند نســــــــوان ِ
400 ـ لا تقربوه فإن الله يمـــــــــقته
فيه التشوّه في أعضاء جُســـــــــــمان ِ
401 ـ لا تقطعوا اللحمَ فالعادات سيئة
فقد تموت فتاة بعد أحــــــــــــــــــــيان ِ
402ـ الشام تمنعه , عمّان ترفـــضه
لا يوجد الختن في أرجاء لبـــــــــــنان ِ
403 ـ فحاربوا الختن للأنثى على أمد ٍ
وحكموا الطب في قانون أزمــــــــاني .
404 ـ بالعلم نسمو كبدر الليل يعشـــقه
مسافر يهده نجمـــــــــــــــــــــــاً ببرقان ِ
405 ـ أمّاه فيك علوم الكون قاطــــبة
والشعر لون يحاكي كــــل ألـــــــــــواني ِ
406 ـ وسدرة المنتـــهى تعلو لتبهجـــكمْ
بظلها تحت عرش مـــــــا له ثــــــــــــان ِ
407 ـ قوموا وحيوا صباحات بعيدكمُ
وكل عام وأنتـــم خيـــــــــــــر جــــــــيران ِ
408 ـ أقول سحقاً لمن ينـــــــــــــسى فضــائلكم ْ
والويل من عقّكمْ طــــــــــوعاً لنســــــــــــواني
409 ـ دار المسنين لــــــــــيست دار أمتـــــنا
ونحن أولى بأرحــــــــــــــام ٍ وولـــــــــــــــــدان ِ
410 ـ روحي وروح حبيب القلب في جسدي
والوالدان كنور بين أجفـــــــــــــــــــــــــاني
411 ـ لا شيء يعدل في الدنيا مودتــــــــنا
للوالدين فطوبى عنـــــــــــد رحمــــــــــــــــان
412 ـ لله درك ما أحلاك يا كــــــــندا
لولا الملامة ذابت فيك ألحــــــــــــاني
413 ـ رأيت فيك جمال الأرض يانعة
كانت بلوحة رسام وفنـّـــــــــــــــــان ِ
414 ـ قد زرت فيها ( نياغارا ) مزينة
بسحر شلالها يهوي لقيــــــــــــــــعان ِ
415 ـ ترى الرذاذ صقيعاً فوق أعيننا
مثل الجليد كجلمود بشـــــــــــــرياني
416 ـ إن النظام بلبّ الشـــــــعب معتبرُ
وقد تراه علــــــى كفيّ مــــــــــــــــيزان
417 ـ العدل عدل ومن يرمي به عبــثاً
يلق الأمرّين من كابوس سَجـّــــــــــــان ِ
418 ـ لكن فيهم ضلالاً لا يفــــــــــارقهمْ
لا يؤمنون بجنات ونيـــــــــــــــــــــــران ِ
419 ـ الفسق حلّ ٌ وشرب الخمر لذتهم ْ
جُلّ الأنام على حانات نســـــــــــــــــــوان ِ
420 ـ لا عار عندهمُ في عرفهم أبداً
بل قد ترى بعضهم أشباه عــــــريا ن
421 ـ يمشي الفسوق إلى أحضان فاسقة ٍ
كل على بعضهم كالمـــــــــــــــارق الزاني
422 ـ ترى النساء تزوجن النساء معاً
ولا تجادل في أخلاق زُعـــــــــــــــــران ِ
423 ـ بئست حياة فسوق الغرب أجمعهم
لكل تيس ٍ عديم اللبّ قرنـــــــــــــــــــــــان ِ
424 ـ الأرض والثلج والأشجار والسّحُبُ
قد تلعن الإنس في أثواب شيــــــــــطان ِ
425 ـ حرية الشعب في قاموس دولتهمْ
مثل الذئاب على أقذار ثيـــــــــــــــــــران ِِ
426 ـ الناس منبتهمْ من كل حنـــــــظلة ٍ
ترمي بها الأرض من أوغاد أوثـــــــــــان ِ
427 ـ يكفيك خير بلاد الشرق نعـــمتنا
تأتي إلينا بلا عَـــــدّ وحســـــــــــــــبان
428 ـ ( ألو ألو ) مرحباً يا صاح ألف هلا
فانهض من النوم كي نمشي لدكـّــــــــــان ِ
429 ـ (نعم أنا ها هنا ) فاحضر لوازمنا
فإنني جالسٌ في البيت وحْــــــــــــــــداني
430 ـ هل أنت تنوي جلوساً فيه نشوتنا؟
لأنني مثلكم , فالهمّ يلــــــــــــــــــــــقاني
431ـ ( ألو ألو ) أين أنت الآن تنتـظرُ ؟
في أيّ مقهى سنقضي وقتــنا الـــــــثاني ؟
432 ـ ( نعم نعم ) شاطئ الأحباب يجمعنا
وفيه لذتنا ترنو لنشـــــــــــــــــــــــــــوان ِ
433 ـ هل أنت مثلي تريد البُنّ قهوتنا ؟
أم أنّ في الرأس ما يصبو لســـــــكْران ِ ؟
434 ـ يا صاحبي بل أريد الخمر تنعشنا
واحضر لنا بعض ما يحلو لأسْـــــــــــناني
435 ـ ويحاً لكم وانصرف عني للحظتكمْ
لا أشرب الخمر بل فالخمر أشقـــــــــــاني
436 ـ إني أخاف على عقلي من الأرق ِ
فالخمر لعنة هذا العصر إخـــــــــــواني
437 ـ أغلق جهازك يا ملــــعون أمتنا
لقد خســــئتَ فلا حــُــــــــييت َ يا زاني
438 ـ لا لن أقول بأن الله أتعــــــسنا
في صنع هاتفك المحــــموم للـــــداني
439 ـ إن التواصل حق لا نـــعارضه
واجعل شعارك أثمــــاراً لشـــــــــــبّان ِ
440 ـ مالي أرى هذه الصحراء باكـــــيــــــة
لا ماء فيها ولا خضراء أفــــــــــــــــــــــنان ِ
441 ـ قوموا بعزم ٍ لفرش الأرض زينتـــها
جميلة اللون من دحنون نيـــــــــــــــــسان
442 ـ هيا امنعوا زحف حبّات الرّمــال إلى
أرض الخلود بزيتون ورمّــــــــــــــــــــــان ِ
443 ـ إن الظباء على أرضي لمــــــشرقة
والشبل يعشق أن يحميك غـــــــــــــــــزلاني
444 ـ وأي يوم ٍ أريد اليــــــــــوم أذكره
هل يوم أمي التي في المهد ترعـــــــــاني ؟
445 ـ ما كنت أذكر هذا اليوم في زمــنـي
لأن عمري إلى أمي ووجـــــــــــــــداني
446 الماس أنت ووجه المــــاس لؤلؤة
يذوب في حسنها عمري وألحـــــــــــــاني
447ـ والروح أنت إذا ما زارني وصـــب ٌ
أدنو إلـــــــيك لأتلو بعض قــــــــــــــرآن ِ
448 ـ الليل خيّم والأطيار شــــــــــاردة
والنار تأكل من أوصال غلــــــــــــــــمان ِ
449 ـ والطفل يغفو على آهات مخمصة
للصــــــــــــــبر حدٌ وللإيمان حـــــــــدّان ِ
450 ـ والخصم يَحْرقُ بالفسفور أرملة
ناحت على زوجها قهراً بصـــــــــــفوان ِ
451 ـ والطفل في حيرة من هول مذبحة ٍ
واحسرتاه على لوعــــــــــــــــــات أنّان ِ
452 ـ مالي أرى غزة ً الشجعان تحترق
والعُرْبُ ترمي سهاماً بين قربـــــــــــــــــان ِ

453 ـ والخصم يحرقها والناس تهــــــــــجرها
والخصم أصبح مغــلولاً كعـِــــــــــــــــــــلجان ِ

454 ـ لولا شموخ عرين الشبل ما صمدت
أمام أمضى جراحات لغـــــــــــــــــــــــــيّان ِ

455 ـ الناس ضلوا ومالوا لا حلـــيف لهمْ
إلا الجهالة تهوى لبّ ســـــــــــــــــــــكران ِ
456 ـ جاؤوا من الغرب في أزيــــاء راقصة ٍ
وحلـّقوا الرأس في أزيـــــاء قُرعـَــــــــــــــان ِ

457 ـ الظنّ فيهمْ كــــأنّ الزيّ مفــــــــــخرة
ليصبحوا بيننا أمـْـــــــــــــــــــــثال سيــــسان ِِ

458 ـ إن كنت مثلي على الأشواك مضطجعاً
فطهّر ِ الأرض من أوغــــاد طغــــــــــــــــيان ِ

459 ـ لا يقطن الأرض إلا طــــــــــاهر ألـــق
وجاءنا الخصم في أثواب شيـــــــــــــــــــطان ِ

460 ـ قد فرقوا أنبيـــــــاء الله وافترقوا
مَنْ غيْرهم في ربيع العـــــــمر أشقاني ؟

461 ـ الخصمُ خصمٌ فلمْ يُصلحْ معابته
حتى ولو جاء للإصلاح عَمـْــــــــــران ِ

462 ـ كنّا وما زال فينا صالح فطـــن ٌ
والحرّ فينا كمشكاة لرشـــــــــــــــدان ِ

463 ـ شبل العروبة في الهيجاء أشجعهم
يرمي بعزم ٍ لهيــــــــــــدان وزيــــــــــدان ِ
464 ـ في جنة الأرض بين الماء والعشب ِ
إني أرى دوحة في خصْـــــــــــــــر عمّان ِ
465 ـ أرى العناقيد فوق النخل شامـــخة
وطعمها أيقظتْ في القلب وجــــــــــداني
466 ـ ما أطيب العيش في جنـــات أردننا
ترعى سنابلها عيني وأجــــــــــــــــــفاني
467 ـ أبناء جاري وخالاتي بهـــــــــم ألق ٌ
هل غيْرهم في سماء الكون هنــــــــّاني ؟
468 ـ أنظر لأعلى ترى الأشباحَ مسرعة
تسابق الريح ترمينا بصوّان ِ
469 ـ كما أرى في سماء الكون أعمدة ً
من السّحاب تراها مثل أشطان ِ
470 ـ ومطلع الشمس يبدو الشرقُ مكتئباً
ومن قنابلهم قد طلّ شرْقان ِ
471 ـ الغيم أبيض بالفسفور يحــــــرقنا
والنار صفراء من أعماق بركــــــــــــان ِ

472 ـ والقوم حولي فلا بالدمع يؤنسنا
ولا بشجب ٍ ولا يسعى لـــــــــــــــقربان ِ
473 ـ لو كان فينا رجالٌ من أوائِلــــــنا
لزلزلوا ريحهم في ويل شيــــــــــــطان ِ
474 ـ لكنما الخير في أبطـــال أمتــــنا
ليحفروا الأرض أجــــداثاً لوغـــــــــدان ِ
475 ــ إني فداؤك يا أقداس غالـــــــيتي
أحمي حماك بأظفاري وأســـــــــــــــناني

476 ـ يا سادة القتل كفوا نار حربكم
فإنها يتمتْ أطفــــــــــــــــــال جيراني
477 ـ ما ذنب طفل يذوق اليوم مصرعه
وأمه في الأسى تجــــــــــــــــــتر أحزاني
478 ـ لمّا صحوتُ فقد أيقنت أنكم ُ
في كل حرب أراكم جمع ثيــــــــــــــران ِ
479 ـ ألم يكن حقنا في العيش مثلكم
لنصنع الحب في أرجــــــــــــــاء أوطاني؟
480 ـ تبقى ممرضة المشفى كعالمـــــة
لكل من جاء مجروحاً بشــــــــــــــــريان

481 ـ جاءت بمئبرةٍ والخيطُ رافقـــــها
تخيط جرحي , لها شكري وعرفـــــــاني

482 ـ شربت بعض عقاقير مهدئة
ورحتُ في النوم لا أدري بأشــــجاني

483 ـ سرقت نومي وما أدري بما فعلوا
فالجرح راقت له أعماق أركانــــــــــــي

484 ـ زهير ُ أنت من الشبـّان أجملهمْ
وفي قرانك يزهو الــــــــــــــيوم بستاني
485 ـ أنت النقي الذي أرضيت خالقنا
أكملت دينك في التــــــــــــــقوى وإيمان ِ
486 ـ في كل ركن لكم عنــــــــــوان فرحتنا
وباقة الورد من فيــــــــــــــــــــحاء عمّان ِ
487 ـ وصمموا برجه بالــــــــــورد مبتسم
ثم اجعلوه ندىً يسري بشـرياني

488 ـ بالله يا إخوتي قوموا بتهنئة
تليق بالشبل محفوظاً بأجفاني
489 ـ وزينوا الركن بالألوان باحتها
إلى عروسين مثل البدر سيّان
490 ـ وزينوه بزهر الياسمين شذا
هلا يفوح على الزوجين بُردان ِ
491 ـ لما رأتك نجومٌ ترتــــــــــدي ألقاً
جاءا إليك لمجد الحــــــــــــــــب عصرا ن
492 ـ وفي الشمال ترى البلدات معجزة
إذا نظرت إلى فيحاء حــــــــــــــــــــوران ِ

493 ـ ما من صــــحابيّ إلا قــبره قبس
في الغور حتى ضـــــــــواحي واد ريّان ِ

494 ـ وبحر لوط ٍ له في العمق قصته
ومغطس النهر في الأردن أشفـــــــاني
495 ـ وتل إربد َ والرمـــثا وفي جرش ٍ
يؤمّ قبلتها مليون سَيْحــــــــــــــــــان ِ
496 ـ من مادبا وســـحاب الخير عزتنا
في كل أرض لنا آثار عمـــــــــــــــــران ِ
497 ـ وقلعةٌ ٌ في ضحى عجلون قمتها
تطل فوق أراضينا ببيــــــــــــــــــــسان

498 ـ أردنّ كالطود في آثاره شمختْ
من ماء حمّته حتى لذبيان
499 ـ ترى البهاء يباهي قلعة الكرك ِ
وما أجل الثرى في أرض سلوان ِ
500 ـ والزيّ والسلط من دوحات جنتنا
والورد ينمو على فيحاء عِلان ِ
501 ـ والفخر يسمو على آثار أردننا
في مجدها ألق ٌ يربو بعــــــــــــــــمان ِ

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

الأبيات من الرقم 369 – 397 فيها ما يلي :

371ـ واحفظ لسانك من أقوال ناقصة
ولا تقول لهـــــــــــــذا (( فيك قوْلان ((
لا ناهية تصبح ولا تقل (تكسر البيت)

375 ـ ما أنت إلا ملاكاً بين أجنــــــــحتي
إلا هنا باعتقادي للحصر فتكون ملاكٌ بالرفع

379 ـ واختر لنفسك ألقاب المــــلوك ولا
تمشي (تضمين) بأرض على آثار ثعبـــــــان

380 ـ وادخل بيوت النصارى فالأمان بها
ولا تؤمّن نفساً (كسر)عند عبـــــــــــــــــــراني


من البيت 397 – 402 هجوم للختان وتحريمه .
والظاهر يريد ختان المرأة ويسمى الخفض أو الخفاض . على وزن الختن والختان
لذلك يفضل استبدالها بالعبارة المناسبة. والحرام من هذه العادة فقط هو الختان الفرعوني ، وأما الخفض العادي فهو مكرمة فقط وليس واجب أو فرض .
ولذلك يكفي استبدالها كلها بما يلي :
--------------------------------
من عندي اختياراً :
إن الخفاض لتكريم به نصحوا ..في سنة ظهرت من قول عدنان
ختان فرعون بتر لا تقاربه ...فيه التشوه بل يردي بعصيان
------------------------------
399 ـ وفيه تفقد أُنثى بعض شهوتها
فيضعف الجنس حتماً (حيناً) عند نســــــــوان ِ
400 ـ لا تقربوه فإن الله يمـــــــــقته
فيه التشوّه في أعضاء جُســـــــــــمان ِ
401 ـ لا تقطعوا اللحمَ فالعادات سيئة
فقد تموت فتاة بعد (بعض) أحــــــــــــــــــــيان ِ
402ـ الشام تمنعه , عمّان ترفـــضه
لا يوجد الختن (الخفض) في أرجاء لبـــــــــــنان
لا يوجد منع أو رفض والأمر اختياري ، لذلك يجب إظهار هذه الحقيقة للصدق في القول.

409 ـ دار المسنين لــــــــــيست دار أمتـــــنا
ونحن أولى بأرحــــــــــــــام ٍ وولـــــــــــــــــدان ( لكن لا يمنع مثل وجود هذه الدار لمن ليس لديه معين ).
411 ـ لا شيء يعدل في الدنيا مودتــــــــنا
للوالدين فطوبى عنـــــــــــد رحمـــان ( رحمن)


422 ـ ترى النساء تزوجن النساء معاً
ولا تجادل في (كسر) أخلاق زُعـــــــــــــــــران ِ
428 ـ ( ألو ألو ) مرحباً يا صاح ألف هلا
فانهض من النوم كي نمشي (كسر-نمشي منصوب)لدكـّــــــــــان ِ

الباقي لم أجد فيه شيئاً يستحق التعليق

[غالب الغول]

اخي الدكتور ضياء , كانت ملاحظاتك وتصويبك هو الأفضل والأحسن , ولو راجعت القصيدة بروية لوجدت كثيراً من المفردات لو استبدلت بغيرها لكانت الأجمل والأفضل أيضاً , والقصيدة التي تبلغ 100 بيت من الشعر عندما تجد فيها قليل جداً من الهفوات فإن ذلك يدل على تمكن الشاعرة أو الشاعر من زمام الوزن واللغة , وإني أشكرك بالنيابة عن المشرف العام شكراً جزيلاً حين قمت بتويب ما تراه مناسباً , واسمح لي أن أذكرك في البيتين الآتيين , حيث لم أجد بهما عيباً , فأرجو التوضيح وشكراً
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘

لا يوجد الختن (الخفض) في أرجاء لبـــــــــــنان (((( لبنان وبلاد الشام كلها , لا يوجد الختن بتاتاً , ولكن قد يوجد الخفض ولو كان قليلاً ) فلو بقي البيت على أصله فلا يوجد أي مخالفة معنوية , ما رأيك ؟


409 ـ دار المسنين لــــــــــيست دار أمتـــــنا
ونحن أولى بأرحــــــــــــــام ٍ وولـــــــــــــــــدان ( لكن لا يمنع مثل وجود هذه الدار لمن ليس لديه معين ).
411 ـ لا شيء يعدل في الدنيا مودتــــــــنا
للوالدين فطوبى عنـــــــــــد رحمـــان ( رحمن) (((((((((((((( رحمن تكتب بالطريقتين لغويا) ولكن بالقرآن فقط تكتب ( رحمن ) ما رأيك


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

اخي الدكتور ضياء , كانت ملاحظاتك وتصويبك هو الأفضل والأحسن , ولو راجعت القصيدة بروية لوجدت كثيراً من المفردات لو استبدلت بغيرها لكانت الأجمل والأفضل أيضاً , والقصيدة التي تبلغ 100 بيت من الشعر عندما تجد فيها قليل جداً من الهفوات فإن ذلك يدل على تمكن الشاعرة أو الشاعر من زمام الوزن واللغة , وإني أشكرك بالنيابة عن المشرف العام شكراً جزيلاً حين قمت بتويب ما تراه مناسباً , واسمح لي أن أذكرك في البيتين الآتيين , حيث لم أجد بهما عيباً , فأرجو التوضيح وشكراً
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘ ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘

لا يوجد الختن (الخفض) في أرجاء لبـــــــــــنان (((( لبنان وبلاد الشام كلها , لا يوجد الختن بتاتاً , ولكن قد يوجد الخفض ولو كان قليلاً ) فلو بقي البيت على أصله فلا يوجد أي مخالفة معنوية , ما رأيك ؟


409 ـ دار المسنين لــــــــــيست دار أمتـــــنا
ونحن أولى بأرحــــــــــــــام ٍ وولـــــــــــــــــدان ( لكن لا يمنع مثل وجود هذه الدار لمن ليس لديه معين ).
411 ـ لا شيء يعدل في الدنيا مودتــــــــنا
للوالدين فطوبى عنـــــــــــد رحمـــان ( رحمن) (((((((((((((( رحمن تكتب بالطريقتين لغويا) ولكن بالقرآن فقط تكتب ( رحمن ) ما رأيك


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

أخي الكريم غالب
صدقت فيما ذهبت إليه من أن الشاعر متمكن من الوزن ولكن تفوته بعض الزلات الإعرابية ولم أتدخل في باقي التصويبات نحو الأفضل لأنها تتدخل في شخصية الشاعر في القصيدة وهذا لا يجوز ، ولذلك أبقيتها وتدخلت فيما أعتقد فيه عدم دقة في المعلومة فمثلا قوله :
ـ الشام تمنعه , عمّان ترفـــضه ( كلمة تمنعه توحي بوجود قوانين مانعة وهي غير موجودة)
لا يوجد الختن في أرجاء لبـــــــــــنان (الختن موجود للرجال في جميع بلاد الشام وأما الخفض فغير مستعمل- فكلمة الختن إذا لم تضف للنساء فيكون معناها شاملا الرجال والنساء ، فإذا أراد إبقاءها فلتسبدل بكلمة الخفض لتدل على معنى ختان النساء غير المستعمل في هذه البلاد) وقد أشرت إلى أن وزن الكلمتين واحد فإذا لم يرد تغيير المعنى العام للدقة فليستبدل كل كلمة ختن بكلمة خفض وكل كلمة ختان بكلمة خفاض لأنه واضح أنه يريد ختن النساء .
كتابة الرحمن كاسم علم يدل على ذات الله تعالى درج استعمالها بدون ألف كمن اسمه العلم حكمت بالتاء المفتوحة لا نكتبها بالتاء المربوطة لأنها تجوز. وأنا لم أكتب كلمة الرحمن بحياتي إلآ بحذف الألف ليس فقط لأنها رسم قرآني بل لأنها الاسم العلم لله تعالى.
وفي البيت :
ـ واختر لنفسك ألقاب المــــلوك ولا
تمشي (تضمين) بأرض على آثار ثعبـــــــان . ليس فقط تضمين بل جزم تمشي وتكتب تمشِ .

[غالب الغول]

شكراً للتوضيح يا غالي , ولك ألف تحية وسلام , وتصبح على خير .

[راما علي]

إن هذا القسم قسم التويب / مفيد جداً للأعضاء , أشكر القائمين عليه , لكم تحاياي