أسَرْتُ القصيدَ

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسَرْتُ القصيدَ
د. ضياء الدين الجماس
أَسَرْتُ القصيدَ كوحشٍ خطير = يطيعُ حروفي كعبد أسير
أرَوِّضُه بسياطِ الأسود = ليرضى إلهي العزيزُ الكبير
وعبدي كؤود بشعر الهوى = ولكن بشعر السماء يطير
وويلٌ له إن عصانيَ يوماً = فأجعلْ له يومَه في ثبور
وطوِّعْ حروفك في طاعة = لتلقَى النجاة بيوم عسير
ففي الوزن يرجحُ حرفٌ نصوحٌ = ولا وزن إلا لقول منير
وإنْ رمت مدحاً فكن صادقاً = فلا يستحقُّ المديح حقير
وإياك من مدح نفسٍ لترضى = ومدحِ الملوك ولو باليسير
فحرف المدائح مهما انبرى = سيُذرا هباءً وبئس المصير
وإياك حرفاً يثير الهوى = فيرديك ناراً كموج السعير
ويا شاعرَ الحب مهلا وحاذر= فشعرُ الهوى من رياح الغَرور
فينفخ صدرك وسواسه = تظن بشعرك شعرَ الأمير
وما ذاك إلاَّ كقرع الطبولِ = وما ذاك إلاَّ شعور الغُرور
أُخيَّ تبصر بذلق اللسان = فما الشعر إلا كلامٌ خطير
وبسملْ إذا رمت شعراً طهوراً = لينبعَ دفقاً كنهر غزير
ويهرب شيطانه منك فوراً = وترتاح من شرِّه المستطير
وصلِّ إلهي على المصطفى = كخيرِ نذيرٍ وخيرِ بشير

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

يجب أن نعلم بأن الشعر كلام له مضمون وهدف ونحن محاسبون عليه. ولربما حسابه أشد من الكلام النثري لأنه موزون فيجذب النفوس بموسيقاه الرتيبة الجميلة فليحذر الشعراء من مضمون ما يقولون.
هذا هدف القصيدة وحكمتها. وشكرا لمن يبدي رأيه فيها ، وإن كنت على خطأ فالحوار مفتوح.

[أ . د . محمد جمال صقر]

جميل ماقلته لنا في هذا القصيد الطاهر.
شكرا لك دكتور.

[نورا]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي لآسر القصيد... وفقك الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
أسَرْتُ القصيدَ
د. ضياء الدين الجماس
أَسَرْتُ القصيدَ كوحشٍ خطير = يطيعُ حروفي كعبد أسير
أرَوِّضُه بسياطِ الأسود = ليرضى إلهي العزيزُ الكبير

ونعم بالله
وعبدي كؤود بشعر الهوى = ولكن بشعر السماء يطير

هل كل عبد يهوى؟. (عبدي) .. هل في بال الشاعر حديث أو آية هنا استدل بها؟


وويلٌ له إن عصانيَ يوماً = فأجعلْ له يومَه في ثبور


وطوِّعْ حروفك في طاعة = لتلقَى النجاة بيوم عسير

هذا البيت جميل بديع معناه . أحسنت .. لا فض فوك
ففي الوزن يرجحُ حرفٌ نصوحٌ = ولا وزن إلا لقول منير
وإنْ رمت مدحاً فكن صادقاً = فلا يستحقُّ المديح حقير
وصدقت.

وإياك من مدح نفسٍ لترضى = ومدحِ الملوك ولو باليسير

أولو كان الملك عادلا؟
فحرف المدائح مهما انبرى = سيُذرا هباءً وبئس المصير
وإياك حرفاً يثير الهوى = فيرديك ناراً كموج السعير

أنار الهوى أم نار الحساب؟

ويا شاعرَ الحب مهلا وحاذر= فشعرُ الهوى من رياح الغَرور

في العشق أنانية واضحة وإن كانت بدايته حب صادق

فينفخ صدرك وسواسه = تظن بشعرك شعرَ الأمير
وما ذاك إلاَّ كقرع الطبولِ = وما ذاك إلاَّ شعور الغُرور

أُخيَّ تبصر بذلق اللسان = فما الشعر إلا كلامٌ خطير

الإنسان يحاسب على القول والعمل
وبسملْ إذا رمت شعراً طهوراً = لينبعَ دفقاً كنهر غزير

بسم الله في كل عمل ذا بال والحمد لله في كل الأحوال

ويهرب شيطانه منك فوراً = وترتاح من شرِّه المستطير
وصلِّ إلهي على المصطفى = كخيرِ نذيرٍ وخيرِ بشير

الخاتمة كانت تليق بالقصيدة الفخرية الوعظية .. أشكرك على ثقتك التي بدت واضحة
وكذا ما قلت إلا صدقا في المشاركة الثانية ــ والشعراء منهم غاوون ــ نسأل الله العافية والفلاح .. أهنئك.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

جميل ماقلته لنا في هذا القصيد الطاهر.
شكرا لك دكتور.

أستاذنا الدكتور محمد جمال صقر حفظه الله تعالى
أسعدني مرورك وتقييمك الطيب ، وهذا فخر لي.
بوركت وجزاك الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي لآسر القصيد... وفقك الله.
الخاتمة كانت تليق بالقصيدة الفخرية الوعظية .. أشكرك على ثقتك التي بدت واضحة
وكذا ما قلت إلا صدقا في المشاركة الثانية ــ والشعراء منهم غاوون ــ نسأل الله العافية والفلاح .. أهنئك.

الأديبة الناقدة الشاعرة الكريمة نورا.
الحمد لله تعالى أن وجدت من يتوقف ناقداً متأملا في شعر الحكمة، وهذا ما يثري القصيدة ويوضح بعض خفاياها لتكون واضحة الدلالة للجميع.-

لعل هذه القصيدة معارضة لقصيدة أخي الشاعر لحسن عسيلة في البحر والقافية دون المضمون.
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=76461

وما أثارني في قصيدته الفكرة الدارجة عند بعض الشعراء عندما يفتخر بشعره يقول بأن الشطر أو البيت عنده يعادل كذا وكذا من أبيات الشعراء وقصائدهم ، مع أن الكلام لايقاس وزناً وقيمة بصورة صياغته الشعرية ولكن بوزن قيمة مضمونه. ولذلك فإن كلمة التوحيد الصادقة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله) سترجح في الميزان يوم الحساب على ملايين الكتب والأشعار.
وأما باقي استفساراتك في القصيدة فأبين لك ما قصدته كما يلي:
1- أردت من مطلع القصيدة أن يكون الإنسان الحكيم آسراً للسانه متحكماً بحروفه ويجعلها كالعبد المطيع له وليس العكس أن تكون حرة بلا رقابة فتنفلت منه وبذلك يكون هوعبدا لها . ومن هذه الفكرة نبعت صورة البيت :
وعبدي كؤود بشعر الهوى = ولكن بشعر السماء يطير
فعبدي هنا كناية عن لساني أو حرف قصيدي ، وهنا أردت الاعتراف بانني كؤؤد بشعر الغزل والحب المثير للشهوات ولكن شعري المتعلق بشعر أحكام السماء حر طليق متمكن إن شاء الله تعالى.
وإنْ رمت مدحاً فكن صادقاً = فلا يستحقُّ المديح حقير
وإياك من مدح نفسٍ لترضى = ومدحِ الملوك ولو باليسير
البيت الأول يبين أن المدح الصادق مطلوب ، ولذلك يدخل مدح الملك العادل وغيره ممن يستحق المدح بصدق في هذا البيت ويبقى المدح المذموم مدح النفس وذوي السلطان كذباً وزوراً للتقرب أو الانتفاع.
وإياك حرفاً يثير الهوى = فيرديك ناراً كموج السعير
هنا تحذير من الشعر بل كل كلام يثير هوى النفس الذي يردي في غضب الله تعالى.
ويا شاعرَ الحب مهلا وحاذر= فشعرُ الهوى من رياح الغَرور
وهنا تحذير مخصص لمن يتخصص بشعر الغزل فسيتعرض لرياح الشيطان التي تتدرج به صعوداً لترديه في الهاوية.
وبسملْ إذا رمت شعراً طهوراً = لينبعَ دفقاً كنهر غزير
وهنا نصيحة لكل شاعر يريد صياغة قصيدة أن يبدأها ببسم الله الرحمن الرحيم لآن هذه البداية ستطرد شيطان شعره ليحل محله إلهام ملاك الشعر فينجو من الزلل . وكم تساءلت لماذا لا يبدأ الشعراء قصائدهم بالبسملة ؟ هل لأنهم سيخجلون أمام ضمائرهم مما يقولون؟

لعل في هذه العجالة إيضاح لتساؤلاتك المحقة أيتها الناقدة الكريمة. وأنت بهذا مشاركة بالأجر.
لقد ضممت هذه القصيدة إلى أشعار الحكمة من أشعاري
أرجو الله تعالى أن يتقبلها من صالح التناصح مع الأخوة الشعراء.
وجزاكم الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

من الناحية العروضية ، القصيدة رائية على البحر المتقارب مردوفة
تفعيلتها ( فعولن //*/* 3 2 ) مكررة أربع مرات في كل شطر ، وجوازها (فعولُ //*/ 3 1).

[نورا]

وبسملْ إذا رمت شعراً طهوراً = لينبعَ دفقاً كنهر غزير
ويهرب شيطانه منك فوراً = وترتاح من شرِّه المستطير
وصلِّ إلهي على المصطفى = كخيرِ نذيرٍ وخيرِ بشير

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله محمد
إعادة إلى الضوء

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

القصيدة معدّلة

بسم الله الرحمن الرحيم
أسَرْتُ القصيدَ
د. ضياء الدين الجماس
أَسَرْتُ القصيدَ كوحشٍ خطيرِ = يطيعُ حروفي كعبدٍ أسيرِ

أرَوِّضُه بسياطِ الأسود = رضاءً لربي العزيزِ الكبير
وشعري هطولٌ إذا الأرضُ جفَّتْ = فيروي الروابي بغيثٍ مطير
وويل لحرفي إذا ما عصاني = سأصليه ناراً بنار السعير
أطوِّعُ شِعْريَ في طاعة = لألقَى النجاة بيومٍ عسير
ففي الوزن يرجحُ حرفٌ نصوحٌ = ولا وزن إلا لقولٍ منير
وإنْ رمت مدحاً فكن صادقاً = فلا مدح يرقى بكذبٍ حقير
وإياك من مدح طاغٍ ظلومٍ = ولو كال أجراً بتبرٍ مثيرِ
فتبرُ المديح هباب الثرى = سيُذرى هباءً بيوم النشور
وإياك حرفاً يثير الهوى = فيرديك غمَّاً بيوم الثبور
أُخيَّ تجنبْ مديح الذئاب = فتردى بوادٍ سحيقٍ خطيرِ
ويا شاعرَ الحب مهلاً وحاذر= فشعرُ الهوى من رياح الغَرور
فينفخُ صدرَك وسواسه = تظنُّ بشعرك شعرَ الأمير
وما ذاك إلاَّ كقرع الطبولِ = وما ذاك إلاَّ شعور الغُرور
وبسملْ إذا رمت شعراَ طهوراً = لينبعَ دفقاً كنهر غزير
ويهربَ شيطانه منك فوراً = وترتاحَ من شرِّه المستطير
وصلِّ إلهي على المصطفى = كخيرِ نذيرٍ وخيرِ بشير

[عبد الرزاق أبو عامر]

وصلت متاخرا جدا..لكنني سررت بما قرأته هنا..
نعم محاسبون ..ولكن هذا لايلجم الإبداع والتجديد.
دمتم