ما الفرق بين ( عبادِ .. عبادى .. عبيد ) ؟

[ريمه الخاني]

أ.د فاضل السامرائى
لمسات بيانيه ( سؤال و جواب )
رداً على سؤال الأخ الفاضل :
• Omer Alhamree •
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
السؤال :◄
ما الفرق بين ( عبادِ .. عبادى .. عبيد ) ؟
الجواب :◄
أولاً :◄
( عبادِ ) و ( عبادى )
من خلال سوره العنكبوت و سوره الزمر
قال تعالى في سورة العنكبوت :
• ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ
قال تعالى في سورة الزمر :
• ( قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
إذا لاحظنا ← حذف الياء من كلمة ( عبادي ) فى الزمر
• في سورة العنكبوت ← ذكر ياء المتكلم
• في قوله تعالى ( يا عبادي الذين آمنوا )
• أما في آية سورة الزمر ← أُشير إلى ياء المتكلم بالكسرة
• فجاءت " عباد " ( قل ياعباد الذين آمنوا )
• وفي الحالتين أضيفت ياء المتكلم
• ففي الأولى هي موجودة
• وفي الثانية محذوفة ومشار إليها بالكسرة
• وكلمة ( عبادي ) ← تدل على أن مجموعة العباد
الذين يناديهم الله تعالى ويخاطبهم أوسع
• والإقتطاع من الكلمة ( عباد ) ← يقتطع جزء من العباد المخاطبين .
وأحياناً :◄ يُقتطع من الفعل أو يكون مكتلاً ولهما حالة إعرابية واحدة والإقتطاع جائز في اللغة ولكن له سبب يتعلق بطول الحدث أو اتساعه.
وكلمة ( عباد ) ← هي تدل على عدد أقل من ← ( عبادي ) .
• ومن أشهر أحوال إقتطاع ← ( ياء المتكلم )
• هي حذف للياء واستبدالها بالكسرة
مثل قوله تعالى ( قل يا عباد )
لاحظ قوله تعالى :
1 • ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
• ذكر هنا الــ ( الياء )
• لأن المسرفون هم كثر لذا جاءت ( عبادي ) بياء المتكلم .
2 • وقوله تعالى :
• ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )
• جاءت ← ( عبادي ) بذكر ياء المتكلم لأنها تشمل كل العباد .
3 • أما قوله تعالى :
• ( فبشّر عباد ) ← حذفت ( الياء )
• لأنهم طائفة أقل .. فالذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه هم قليل
• حتى أنه لم يقل : "فيتبعون الحسن" وإنما قال "الأحسن"
• فكان المخاطبين ← قلة .
وفي قوله تعالى في آية سورة العنكبوت :
• ( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ
• تدل على أن العبادة أوسع من التقوى
• فالكثير من الناس يقوم بالعبادة لكن القليل منهم هم المتقون .
شئ آخر :◄
• وجاء في سورة العنكبوت
• ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
• وهي تشمل جميع العباد
• ( ثم إلينا ترجعون ) ← جعلها مع الطبقة الواسعة ( عبادي ) .
• أما في سورة الزمر :
• ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
• الصابرون ← هم قلة فناسب سياق الآية كلها الطبقة القليلة مع ( عباد ).
أيضاً لاحظها فى قوله تعالى فى سوره الفرقان ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ )
• هم صفوه الصفوه
ثانياً :◄
• ما الفرق بين كلمتي ( عباد ) و ( عبيد ) في القرآن ؟
• كلمة ( عباد ) ← تضاف إلى لفظ الجلالة
• فالذين يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً
• فيقال ← ( عباد الله ) .. كما ورد في سورة الفرقان
• ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً )،
• أما كلمة ( عبيد ) ← فهي تُطلق على عبيد الناس و الله معاً
• وعادة تضاف إلى الناس ،
• والعبيد تشمل الكل .. مُحسنهم ومُسيئهم
• كما ورد في سورة ق
• ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ) .
• فالكلّ ( عبيد لله تعالى ) لكن هناك فرق بين
• فالذي عرف الله تعالى ابتداء و أطاعه وأخلَص ..
• فهذا من الــ ( عباد )
• و الذي قهر بوجوده، هذا عبد القهر،
• فكل الخلق ← عبيد لله حتى الذي أنكر وجود الله،
• اللهم إجعلنا وإياكم جميعاً من الــ ( عباد ) ..
• والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
♣ نقلاً ( Jamila Elalaily )

LikeLike · · Share