(((أبُوْس روحك , وزِّة !!!))) بقلم فادي شعار

[فادي شعار]

أبُوْس روحك , وزِّة !!!

عالم منتديات النت ليس بعالم النفاق كما يتصور البعض و إن كانت هنالك بعض المجاملات !!
فآخر مجاملاتي للجنس اللطيف قولي لها :
((تسلمي لي وزة !! أشكر تغريدك العطر في متصفحي جيۤجة!!))
و الجيۤجة باللهجة الحلبية : تحريف الدجاجة , والجمع: جيۤجات و جيج و بلهجة أهل الشام و المغرب: جَاج , وفي لهجة أهل تطوان تسمى الدجاجة : الجْدادَ ....
المهم أظن بعد هذه المجاملة الملغومة بمعاكسة جعلتني أشعر بأنني يجب أن أودعكم و سيكون نصي هذا آخر كتاباتي في عالم الشابكة ......
و قبل أن أودعكم أودّ أن أكشف لمحة عن سيرتي الذاتية التي طالما أخفيتها طيلة هذه الفترة التي كنتُ فيها نقطة ساخرة...
فحقيقية مهنتي هي التي أخفيتها طيلة هذه الفترة , مع أنني أتشرف بها فالعمل شرف , و لكن في عالم النت يجب أن أكون محترماً وصاحب شهادات و ماجستير في جميع الآداب و اللغات و دكتوراه في شتى العلوم و الفنون و سيرة عطرة و سيرة بطولية نضالية في الثورات و الانقلابات و الانبطاحات ...
لأن اللقب ضروري و إلا كيف سوف تمر الأديبة الفلانية , و الفنانة اللطيفة , و الطبّاخة الذوّاقة ليعلــِّـقوا على ما كتبتُ فأجيبهن : ( تسلمو لي يا وزات أبو أروحكن يا جيجات!!!)
حتى أنني أول ما اشتركت في المنتديات وضعت قبل اسمي حرف الدال العزيز عليّ و على هذا الحرف بدأ الجميع ينادونني بالدكتور ...نعم حصلت على درجة الدكتوراه في زمن قياسي مع أنني تركت الدراسة منذ صغري , أي أكثر من ثلاثين عاما , و خلالها كنت أعمل لحّام في اللحمة وليس جزّار في الجزرة,,,,
نعم لا تستغرب فالحاضر بين أيديكم أخوكم بالله القصّاب المعروف بأبي الخناجر , و كل عام أذهب مع القصابين إلى الحج و العمرة من أجل ذبح كفارات الحجيج و لكن الأوضاع العامة الراهنة منعتنا هذه الأيام من السفر , فقد أصبحنا نكرة بل و مصدر إزعاج للعالم بل بدؤوا يُصدروا لنا جزارين محترفين إلى أراضينا و بالمزادات العلنية و المناقصات المخفية , فسلبوا مني ومن زملائي المهنة المقدسة , وقاموا بتشويهها , و بما أن الناس ما عادت تميـّز بين اللــَّحمة و اللــُّحمة و لم يعد الواحد منهم يتذوق الاثنتين , فإنه وَجَبَ عليَّ الانخراط في عالم النت و محركات البحث لإيجاد حلول لمهنتي التي بات في انقراض...
و بدأت قصتي باختصار بمتابعة أخبار مهنتي و أخر تطوراتها فكنتُ أبحثُ عن أفضلِ طرق الذبح ,,,, من ذبح الصيصان إلى ذبح الخراف , و ذبح النعاج , و حتى النوق و الجمال , بل وصلت إلى مرحلة متابعة طرق ذبح الشعوب و ذبح قادة الشعوب بعد تسمينها ...
و قبيل انخراطي في المنتديات الأدبية كنت أتابع منتديات البادية , و أخبار تهجين الخراف بالفراخ , و الصيصان بالثيران , و صدفة وجدت موضوعاً أثار اهتمامي في ملتقى المبدعين حول نظرية تسمين العجول , و كنت أظنه من صلب اختصاصي..
و حتى أختصر لكم اكتشفتُ في النهاية أنه إذا أراد المسلم أن يذبح أخيه المسلم ما عليه إلا أن يكبِّر عليه , و سيكون ذبحه حلال بإجماع بعض العلماء ...
و بدأت ميولي تتجه نحو الأدب الساخر مع حالة تراجع مهنتي في الفترات الأخيرة , و تردي الحالة الاقتصادية فكتبت مقالي الأول و الثاني و الثالث ..,.. و تابعت مع المنتديات الأدبية فكنتُ أعيش نشوة أنني أصبحت في هذا العالم الافتراضي تارة أديب , و مرة عضو في ملتقى المبدعين , و مرة أمير ثم أرفــّع إلى ملك , ثم أعود إلى رتبة وزير و مشرف و مرة أعلو فأصبح رئيساً, و مرة أطرد فأصبح عضواً محظوراً و محجوباً لأنني تماديت و قلت لأحدى الملتزمات : (( تسلمي لي يا وزة!! الله يحميك يا جيجة!! )).
و كلما مُنِحتُ لقباً شعرت أنني منفوخ كالأمعاء الغليظة لتلك الذبيحة التي بجانبي , و أنا أكتب هذه الجزئية من سيرتي الذاتية ...
آه لو أدرك الأدباء , و الشعراء , و المفكرين الحقيقيين بأنني قصَّاب لسلخوا جلدي بالهجاء ...
و لكن حتى هذه اللحظة كنتُ متمكناً من نفسي بإخفاءِ هذه الحقيقة , و متماسكاً حين أناقش , و أجادل و أبرهن في الغرف الصوتية أو على الدردشة الكتابية ...بلغتي و مصطلحاتي الخاصة التي تجعلني في منظور العامة أديب فهمان ,,
و لكن الحقيقة بلا فهمان بلا بلوط , صدقوني أستغرب أحيانا كيف أدمج مصطلحات مهنتي بالأدب فأقول أحيانا :
(( أيديولوجية الشعوب كالبيفتيك و حتى تستوي توضع على ديماغوجية النيران الهادئة , و من أجل التطور و الارتقاء نحن بحاجة إلى نخاعات و عقول أنثروبولوجية مع رشة بهار التكنوقراطية..,,..فعملاء البوهيمية و خونة البروليتاريا يجب أن يفرموا كاللسنات أو الشاورما بسلاح سايكوتروني..
فالأمور في الساحة الراديكالية اختلطت كشوربة القشة و مقادم الخراف , فأضحت سوداء كالمعلاق و الطحال الشوفينية ,, فالوضع الحالي المشحون كاختلاط الكبابة بالدهنة الكسمولوجية و الشحمة السيكولوجية..))
فلا تستغربوا إن قلت لكم أنني أستطيع أن أكشف مهنة أي أديب من مفرداته الأدبية , فتجربتي الشخصية خير برهان...
و على سبيل المثال أعز أصدقائي في أحد المنتديات اكتشفته من مفرداته بأنه صاحب مدجنة دجاج و إوز فلغته الأدبية على سبيل المثال :
(( كيف تصنع عجة بالبيض و البقدونس دون تدخل البيروقراطية....لا تضع البيض في سلة الكونفدرالية
بيضة الديناصور و الحالة السريالية....
انتبه على بيضاتك الإبداعية حتى لا تتحطم في التكعيبية الأدبية,,,
أبوسِك وزة, أبوسِك روحك جيجة, كلكِ على بعضك ديمقراطية ..))
نعم فمنه تعلمت مناغشة و معاكسة الجنس الظريف بــ تسلمي لي يا وزة ...و يا جيجة و يا بطة و يا عصفورة و يا غندورة !!
و في غرف الدردشة حين أجد نفسي محرجاً بالأسئلة ومتورطاً بها عندها أقطع الاتصال مباشرة بحجة أن زوجتي ماسكة ساطور الديكتاتورية لأعلن لهم بياني التالي :
(( أنا القصّاب أبو الخناجر برتبة أديب جزّار أعلن انشقاقي من المنتديات الأدبية كافة و أعلن انضمامي إلى الفيس بوك الحر!!! دون إكراه زوجتي فنحن الآن في الحداثة الانطباعية للحالة النرجسية من الراديكالية الواقعية!! ))
و تسلمي لي , وزة !! و تسلمي لي روحك , جيجة !!
و دمتن سالمات من شر القصاب أبو الخناجر!!
...................................جزء من سيرتي الذاتية.

بقلم : فادي شعار

[رغد قصاب]

من قال هذا جانب من سيرتك الذاتية ؟ مزجتها بالجيجة ياوزة..والله هذا الستايل العاطل مثل وضعنا نحن الدجاج ..مرة نصيح مثل الديكة ومرة نبيض مثل الحمام..ولا احد يعرف عنا غير اننا نستاهل الذبح.. أما عن الفيس بوك فرجاء لا تذكره مرة اخرى..فقد بات فخا لكل كلمة حرة فلايغرنك هذا الانفتاح المفاجئ فتبيض فأرا... مشاكسة بسيطة واهلا بك دوما وسامح تقصيرنا خاصة في التنسيق أيها البطل...

[محمد إقبال بلو]

برنامج الإتجاه المعاكس ... بإلقاء الدكتور فيصل قاسم

لماذا قام الشاب الحلبي بضرب المذيع بالشحاطة ... ألم يكن من الأفضل أن يضربه بالكلاش ... يتسائل أحدهم

عندما تم ضرب المذيع : قام المصور بشتم الشاب ... هل هذا يدل على ان المصور مشتهي ياكل ضربة شحاطة .كمان .. يتسائل معارض


بما أن منتظر الزيدي هو أول من استعمل الحذاء في ضرب بوش الإبن ... أليس
من المتوقع أن يكون الشاب الحلبي ينتمي للطائفة الزيدية و هي إحدى فروع
القاعدة ... يتسائل مراقب

و يمكنكم التصويت على سؤال الحلقة :

هل أنت مؤيد للمثل القائل : حذاء في الرجل خير من شريف شحاطة ؟؟؟؟

منقول لجماله يا جمالكن احلى رفقات

[محمد إقبال بلو]

برنامج الإتجاه المعاكس ... بإلقاء الدكتور فيصل قاسم

لماذا قام الشاب الحلبي بضرب المذيع بالشحاطة ... ألم يكن من الأفضل أن يضربه بالكلاش ... يتسائل أحدهم

عندما تم ضرب المذيع : قام المصور بشتم الشاب ... هل هذا يدل على ان المصور مشتهي ياكل ضربة شحاطة .كمان .. يتسائل معارض


بما أن منتظر الزيدي هو أول من استعمل الحذاء في ضرب بوش الإبن ... أليس
من المتوقع أن يكون الشاب الحلبي ينتمي للطائفة الزيدية و هي إحدى فروع
القاعدة ... يتسائل مراقب

و يمكنكم التصويت على سؤال الحلقة :

هل أنت مؤيد للمثل القائل : حذاء في الرجل خير من شريف شحاطة ؟؟؟؟

منقول لجماله