رؤية نقدية لقصيدة/عزلة/للاديب/محمد بوحوش. تونس /ريمه الخاني

[ريمه الخاني]

السلام عليكم

بعد الشكر الجزيل للاديب التونسي محمد بوحوش لارساله مجموعتيه الشعريتين ليسمح لنا برؤية نقدية لنص من نصوصه الصادقة:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?p=94234#post94234


عزلة
إنني ممتلء بك ِ.
أيتها العزلة الألماس ُ,
في فراغي الفسيح
أجلس أمام َ مساحات ٍ شاسعة ٍ من بياض .
رقراق ُ الحنين
أحمل ُ في أعطافي طَعم َ الغابات العذراء
والأمطار َ الثلجية الدافئة.
لكنّي معطوب ٌ ومحموم ٌ.
أتدلى من شرفة ِ ريح.
إنني مفتون ٌ بد ِ.
لكنّي مفخخ ٌ بالحزن.
متثائب ٌ كبركان .
ومحاط ٌ بغارات عشق ٍ
وقصف ِ جواني ٌ من الشهوات ِ.
لاصوت َ لي ..
فأنا مصاب ٌ ببحة ِ حزن ٍ وردي ِ.
أشعل ُ الأحلام في جسد ٍ نبي ٍ.
أشعل ُ الآلأام في جسد ٍ رصاص ٍ.
اتلوى في حفل ألآثام:
معصوب الرؤيا أرقص ُ وادور.
إنني واحد ٌ أحد ٌ,
لكنّي جيش ٌ سره ٌ من الديدان.
على موائد ِ فتنتك ِ...
أقترفك ِ , وانا منجذب ٌإليك ِ.
أيتها العزلة ُ الألماس ُ.
محمد بوحوش-تونس الخضراء
****
نصوص نثرية تراوحت بين المجموعتين وكانها تبوح بمكنونات المؤلف تماما بوضوح وجلاء تقدم للقارئ من هو محمد بوحوش الإنسان:
نص ثان ٍ في الديوان الثاني الفرح المراق:
اخترناه لنسلط عليه عدسة مجهرية لغة ومعان ٍ وسبك:
كان النص متماسكا ككل يشرح جمال العزلة التي يتمتع بها المؤلف رغم حالة الحزن المخيمة على النص بشكل عام.
تجلى ذلك من الجمل الأولى :
نني ممتلء بك ِ.
أيتها العزلة الألماس ُ,
في فراغي الفسيح
وكانه يشرحها فور البدء بالنص دون مواربة ولا تلوي.
**
أجلس أمام َ مساحات ٍ شاسعة ٍ من بياض .
رقراق ُ الحنين
هنا يجسد الاديب محمد بوحوش بياض العزلة البعيدة عن الآلام الدنيوية تماما.وكلمة رقراق شرحت الحالة النفسية تماما لديه.
**
أحمل ُ في أعطافي طَعم َ الغابات العذراء
والأمطار َ الثلجية الدافئة.
هنا يبوح بدفئ تلك اللحظات التي يتمتع بها تماما بوصف بسيط بعيد عن التعقيد, خاصة في لفظ ثلج دافئ وهي عزلة باردة لانها بعيدة عن الناس دافئة بصفاءها عنده.
***
لكنّي معطوب ٌ ومحموم ٌ.
أتدلى من شرفة ِ ريح.
هنا كان التعبير مؤلما يوضح ازدواجة الشعور لديه بين متعة العزلة الغريبة وغربتها وبين الوحدة التي تعمي النظر خارجها.
تجسد ذلك في التعبيرين/ أتدلى /معطوب
***
إنني مفتون ٌ بد ِ.
لكنّي مفخخ ٌ بالحزن.
متثائب ٌ كبركان .
ومحاط ٌ بغارات عشق ٍ
وقصف ِ جواني ٌ من الشهوات ِ.
هنا استمرار للوصف بصور اخرى اكثر وضوحا وتجسيدا للحالة التي يعانيها.بابداع صوري فريد.
كانت كلمة شهوات تعبر تماما عن مكنون نفس الاديب الإنسان بكل مافيه من مشاعر متتضاربة.
****
لاصوت َ لي ..
فأنا مصاب ٌ ببحة ِ حزن ٍ وردي ِ.
هنا توق لبوح للتعبير للخروج من تلك الحالة ولكن ..عبثا...تجسد بكلمة /بحة/لاصوت لي
****
أشعل ُ الأحلام في جسد ٍ نبي ٍ.
أشعل ُ الآلأام في جسد ٍ رصاص ٍ.
اتلوى في حفل ألآثام:
معصوب الرؤيا أرقص ُ وادور.
إنني واحد ٌ أحد ٌ,
ناتي هنا لألفلظ جرئية جديدة على الأدب ربما :
جسد نبي
واحد احد
تساءلت فورا هل يجوزشرعا؟ الأحد هو الله فقط لاغير , ثم كلمة :نبي هل هو الكبر ماذا يقصد منها تماما؟وهل يجوز شرعا أيضا.؟؟. تعبير عن كبرياء إنسان؟ لم اجدها موفقة خاصة ان الغاية تجسيد الوحدة حصرا.
****
لكنّي جيش ٌ سره ٌ من الديدان.
على موائد ِ فتنتك ِ...
أقترفك ِ , وانا منجذب ٌإليك ِ.
أيتها العزلة ُ الألماس ُ.
هنا يكمل الصورة بجلاء تماما هي وكانه يقول هي صورة غير سوية بنظري لكنني احبها واقترفها كذبن لابرئ منه.
***
كانت لغة النص بسيطة معبرة بنجاح عما يعاني منه الأديب والعنوان أعطى تماما ماأفصح عنه النص.
أتمنى ان اكون وفقت في تلك الرؤية
وأدعو له بالتوفيق والرضى ...
أم فراس 7-4-2010

[شجرة الدر]

نقد جميل وموفق بارك الله فيك