ليست أنثى فقط

[أدونيس حسن]

ليست أنثى فقط
هاهي حقيبة السفر بيدي................. أحملها ......... تحملني .... لا أدري إلى أي جهة .. اتجه
لعلي أعثر على أجوبة للكثير من الأسئلة ........... أشدها وطأة وأكبرها ثقلاً ............ ذلك السؤال الذي بدأ يتشكل مذ رأيتك ........عندما دخلت إلي هاربة من بنادق الصيادين
تحول خوفك منهم عندي خوفاً عليك ...............صار هربك إلي منهم ..........هربي منك إليك
وأصبحتِ حضوراً لا يزرع إلا سنابل الخير في نفسي .... ولا يقطف إلا الناضجات من أريج ياسميني............
من يومها بدأت السماء تمطرا لأسئلة ........ منها ما يحط على جواب ليطير بعدها عصفوراً فرحاً راقصاً من غصن إلى غصن.........
ومنها ما يسقط من علِِِ كجبل تهتز له الأرض ........زلزالاً عنيفاً من اللا جواب من الحيرة ........
أرض لم تعرف يوماً الاهتزاز ولم تشعر الضياع.......... لم تعرف إلا الثبات والرسوخ
اعتادت أغصان أشجارها أن لا تتمايل إلا لنسمات العقل ........وأن لا تجري فيها إلا انهار أعماق المعرفة
ولا ترى رقص الفرح والسعادة إلا في أروقة العلم.....................
فجأة تصير أغصانها إلى أوتار تعزفين عليها ما تريدين من ألحان
صارت أشجارها قيثارة لا تقبل أن تلد الغناء إلا من رقص أناملك الصغيرة الرقيقة على أوتارها.............
ترى بقصد أو بدون قصد .........أو
هل نجحتِ بالاختراق والوصول إلى هاتيك الأرض وتلك الأوتار ........
عندما أتيت أنسانا في امرأة
أو صرت إلى امرأة في إنسان
يعزف على أوتاري الإنسان......... ؟

[هشام أيوب موسى]

الأخ أدونيس حسن
//////////////////

أرجو ان تفسر لي هذه الجملـــــة ((((((عندما أتيت أنسانا في امرأة))))))) ؟

مع الاحترام
هشام
06:25 بتوقيت البحر 06/7/2009

[علي جاسم]

السلام عليكم

طالعت هذا النص

ورغم ما فيه من جمال

لكن فعلاً توقفت عند الجملة التي أشار إليها الأخ هشام

عندما أتيت أنسانا في امرأة

فما تفسيرها يا ترى

تقديري لك

[أدونيس حسن]

الأخ هشام أيوب
الأخ علي جاسم
اشكر لكم الزيارة والمرور وكذلك السؤال
وارجو تقبل الجواب , مع ثقتي بأنه عندكم اعمق
أحد الاجوبة
المرأة معروفة بتكوينها الجسدي والنفسي الانفعالي, وهذا التكوين هو الذي يمدها بعناصر الجذب بالنسبة للرجل.
الانسان هو ذاك الكائن الذي يحوي داخله كلا التكوينين تكوين المراة وتكوين الرجل وبكافة الابعاد.
عندما يتجاوز حجم الرجل حدود تكوينه لانجد مدحا له أكبر من ان نقول عنه انه انسان
وكذلك المراة

بمعنى آخر عندما يتخطى الجمال في المراة حدود مطلق جمالها تصير الى انسان ,
وكذلك الرجل
مع التقدير والإحترام

[يونس محمود يوسف]

االاخ ادونيس كلمات رقيقة معبرة جرت على لسانك سحرا ورسمها يراعك على طرسك لوحة جزابة
وجوابك للاخين الكريمين هشام وعلي جواب كافٍ ومرضي
واجمل ما في الرجل ان يحمل الى جانب رجولته الرقة والاحاسيس المرهفة والحنان ليكون حاوي صفات الرجل والمراة
مودتي واحترامي

[هشام أيوب موسى]

الأخ الأديب ادونيس حسن
///////////////////////

أصل الكلمة الإنسان :
*****************
كلمة إنسان في كلام العرب يرجع إلى معنى الظهور،عكس الجن. ثم إنهم ذكروا للإنسان معنى آخر هو: النسيان. فقد أورد ابن منظور عن ابن عباس قوله: "إنما سمي الإنسان إنسانا؛ لأنه عهد إليه فنسي"، إذ یقول القرآن بهذا الصدد: "ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما". وبهذا قال الكوفيون: إنه مشتق من النسيان.لذا فإن معنى الإنسان في كلام العرب يعني الظهور، والنسيان.ومعرفة هذه النتيجة لها دور مهم، في تحديد ما يجب أن يكون الإنسان عليه، فما دام أن الظهور أصل معناه، فيفترض به أن يكون الظهور سمته البارزة، فيحقق هذا المعنى في: نفسه، وطريقته، وحياته. فيكون ظاهرا في : مبادئه، وقيمه ، وأخلاقه ، ودينه الذي يؤمن به، فلا يستخفي، ولا يتوارى، كما يتوارى الجن .

وتقول يا سيدي في المداخلة (( بمعنى آخر عندما يتخطى الجمال في المرأة حدود مطلق جمالها تصير الى إنسان وكذلك الرجل )) وحسب معنى كلمة إنسان في كلام العرب لا علاقة للجمال الحسي والشكلي في مفهوم كلمة إنسان ، ولكن عندما نتحدث عن إنسانية المرأة او إنسانية الرجل في مبادئه وأخلاقه ودينه والقيم الأجتماعية التي تظهر عليه نطلق عليه بأن لديه إنسانية في التعامل إنسانية في الرحمة ولا يمكن تحت اي ظرف أن نطلق على الجمال المجرد الحسي في الشكل بأن جمال المرأة إنساني وان جمال الرجل إنساني فهذا لا يعقل وعندما تقول :

عندما أتيت أنسانا في امرأة
أو صرت إلى امرأة في إنسان
يعزف على أوتاري الإنسان......... ؟

إنسانا في امرأة و امرأة في إنسان فأن التركيب اللغوي للمعنى والمغزى لا يجتمع هنا مع سياق النص ولكن يمكن ان نكتب ما يلي :

عندما وجدت فيك إنسانية المرأة التي تعزف على أوتار الإنسان .

واعتقد بأن هذه الجملة أصح في اللغة من حيث المعنى والمغزى .

تحياتي واحترامي لك كن بخير
هشام
7:40 بتوقيت الليل 07/7/2009

[أدونيس حسن]

الأديب المحترم
هشام أيوب موسى
الإنسان من وجهة نظر أبو العلاء المعري

دائُك فيك و ما تنظر و دوائك فيك و ما تبصر
وتزعم انك جرم ُ ُ صغير ُ ُ وفيك انطوى العالم الأكبر

الإنسان في الحديث النبوي الشريف


شرح حديث ((إن الله خلق آدم على صورته))
ما صحة حديث: ((إن الله خلق آدم على صورته))[1] أو ((على صورة الرحمن))؟

حديث صحيح، خلق آدم على صورته، يعنى سميعاً بصيراً يتكلم، له عين وله قدم، وليس معناه المشابهة، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ[2] سبحانه، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[3].
لكن معناه خلقه الله على صورته سمعياً وبصيراً، له وجه، له يد، له قدم، يعلم ويسمع ويبصر، هكذا قال أهل السنة كأحمد وإسحاق وغيرهم رحمة الله عليهم.

الإنسان في القرآن الكريم
ضمن السياق التاريخي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم إن شاء الله دائما بخير ؟
قصة الخليفة هارون الرشيد وزوجته ..
في يوم من الأيام كان الخليفة الرشيد وزوجته صاعدين الدرج فإذا به يقول لزوجته انظري إلى القمر كم هو جميل... فقالت ليس أجمل مني .. قال بلى .... فتخاصما... وبعدها قالته طلقني إن كنت أنت صادق... فقات للخدم آتوني بالمفتي ( المفتي في عهد هارون الرشيد) ... فأتى ... فقالت له القصة وإنهم تخاصموا على أن القمر أجمل منها... وقالت له من أجمل أنا أم القمر؟؟؟؟ فقال المفتي أنت الأجمل ... لن الله قال في كلامه ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) وذهب المفتي ... وفي صلاة العشاء صلى الخليفة هارون الرشيد بالناس .. لن وقتها كان الخلفية من يصلي بالناس .... قراء في صلاته سورة التين حتى وصل إلى هذي الآية( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) فقراء ها...... فرد عليه المفتي وقال لقد خلفنا القمر في أحسن تقويم فرجع الخليفة وقال ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ورجع المفتي وقال خلفنا القمر في أحسن تقويم فرجع الخليفة وقال ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) ورجع المفتي وقال خلفنا القمر في أحسن تقويم وبعد الصلاة قال الخليفة من الذي كان يرد؟؟؟..فقال المفتي أنا... قال الخليفة لماذا؟؟ أتريد أن تغير كلام الله... قال كلا ولكنك قلت أن القمر أجمل من الإنسان... فعرف الخليفة انه كان مخطأ عندما قال لزوجته أن القمر أجمل منك....

ألا ترى معي أن الإنسان هو منتهى الجمال الحسي وغير الحسي
مع الاحترام

[ماجدة]

السلام عليكم

خاطرة جميلة شكرا لك أستاذنا الكريم أدونيس حسن و مرحبا بوجودك الكريم في منتدى الفرسان
و تحية خالصة لقلمك الأدبي البهيّ

[أدونيس حسن]

أخي الشاعر الجميل
يونس يوسف
أهلا بك فارسا في منتدى فرسان الثقافة
أشكر محبتك
والكثير من عميق قرأتك
مع التقدير والاحترام

[هشام أيوب موسى]

الأخ الأديب أدونيس حسن
///////////////////

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}



" لقد خلقنا الإنسان " هذا جواب القسم , وأراد بالإنسان : الكافر . قيل : هو الوليد بن المغيرة . وقيل : كلدة بن أسيد . فعلى هذا نزلت في منكري البعث . وقيل : المراد بالإنسان آدم وذريته . "
في أحسن تقويم " وهو اعتداله واستواء شبابه كذا قال عامة المفسرين . وهو أحسن ما يكون ; لأنه خلق كل شيء منكبا على وجهه , وخلقه هو مستويا , وله لسان ذلق , ويد وأصابع يقبض بها . وقال أبو بكر بن طاهر : مزينا بالعقل , مؤديا للأمر , مهديا بالتمييز , مديد القامة يتناول مأكوله بيده . ابن العربي : ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان , فإن الله خلقه حيا عالما , قادرا مريدا متكلما , سميعا بصيرا , مدبرا حكيما .

التقويم: بمعنى تصيير الشيء على ما ينبغي أن يكون عليه من التأليف والتعديل،يعني: الإنسان مخلوق في أحسن طراز من جهة حواسه وظواهره ومن جهة مشاعره وأجهزته وإذا كان الله يتحدث عن الجانب المادي الذي يتمثل به الكيان الجسدي،في ما يرتفع به الى المستوى الأحسن الذي يوحي بالمستوى الأفضل والأرفع،

واذا عدنا الى النص المكتوب من قبلكم فأن المعنى والغزى بخصوص كلمة الإنسان والإنسانية بمعناها التجريدي لا يكون الا حسب التعديل الذي قمت بوضعه .


مع الاحترام والتقدير
هشام
12:35 بتوقيت البحر 09/8/2009