مفهوم الأصآلة والمعاصرة

هناك الكثير من اللبس الذي يحدث في هاذين المصطلحين فالبعض يعتقد أن الأصالة هي لفظ معاكس للمعاصرة ، ومن هنا يقع الكثير من الباحثين في علم الاجتماع والمؤرخين في خطأ سواء عمديا كان أم غير ذلك حين يقرون أن الأصالة في معناها يعني القوالب الجامدة لأبنية المجتمع سواء فكرياً أو حركياً ودون أن تمتد إليها يد التطوير تبديلاً أو تعديلاً ، لأنها في الأصل جذور تتسم بالثبات والجمود ونشأت من بطن التاريخ وتوارثتها الأجيال جيلاً بعد جيل ومن ثم فهي تعد نقلاً جامداً.
ونتيجة لهذا اللبس أو الخطأ فقد تعددت وتنوعت المفاهيم التي حاول راصدوها توضيح المعنى السليم و الواضح للأصالة ، فتعني لفظة الأصالة "الابتكار والتميز ، فالأصالة في الرأي : جودته ، وفي الأسلوب ابتكاره وفي النسب عراقته ، فالأصالة تعني القدرة على الإبداع والابتكار في إنتاج أدوات أو مخترعات أو أي أعمال فنية وأدبية ، وبعبارة أخرى هي امتياز الشيء أو الشخص على غيره بصفات جديدة صادرة عنه

أما ابن خلدون فيري "أن لكل مجتمع سمات خاصة به تفرقه عن غيره وفقا لظروفه التاريخية والمناخية حتى أن للهواء أثرا على ألوان البشر وأخلاقهم والكثير من أحوالهم وهو بهذا يرمي إلى التميز الذي يعبر عنه
علماء الاجتماع بالشخصية القومية"
"ويقترب من لفظ الأصالة بل ويتطابق معها لفظ التراث فهو لغة ما يخلفه الرجل لورثته وقد ورد في القرآن الكريم للدلالة على الميراث الديني الثقافي كما ورد في دعاء زكريا عليه السلام"
أما المعاصرة ، فهي كلمة نابعة في الوقت ذاته من كلمة الأصالة ، وعموما فلا ينبغي لنا أن تحمل كلمة الأصالة جمودا لم تبنى عليه بقدر اعتمادها بشكل أساسي على التطوير الذي يساير متطلبات العصر في اتساق مع المنهج الإسلامي والعقيدة الغراء ، ويتعايش مع أعراف وتقاليد الأجداد والسلف ، ولهذا كانت المعاصرة نابعة من الأصالة .
ومن هنا يتم تعريف المعاصرة بأنها "لفظة تعني مواكبة العصر ومعايشته فلكل عصر عصريته ، والحداثة أو العصرية تعني ما تعني عملية التغيير التي بمقتضاها تحصل المجتمعات المختلفة على الصفات المشتركة التي تتميز بها المجتمعات المتقدمة والعصرية تطلق على المجتمع إذا اتصف بها وتعني مجموعة الخصائص البنائية التي تميز المجتمع العصري عن المجتمع التقليدي . أما بالنسبة للفرد فإنها تعني مجموعة الاتجاهات والقيم وأساليب التفكير التي تتطلبها المشاركة الفعالة في مجتمع عصري

"والمعاصرة لا تكون واقعا فعليا إلا بمواكبة العصر فكرا وتطبعا ، فقد يكون المجتمع عصريا في ملبسه ومسكنه وطرقه المهددة ومع ذلك يعد هذا المجتمع متخلفا عن عصره وإن عاشه ، فما أسهل اقتباس ذلك بشرائه لمن استطاع إليه سـبيلا ، وهو ما يختلف عن التحديث الذي يعني امتلاك وسائل المعرفة ، وكل أمة في حاجة إلى هذا التحديث ولا يتحقق لها مرادها إلا بإرادة قوية ونظام قادر وصالح لتعبئة هذه الإرادة وتوجيهها في طريق التصنيع والتحديث"
ماذا نعني بعلوم نظرية
يقصد بالعلوم بصفة عامة تلك المعارف المختلفة والمتنوعة على اختلاف مصدرها ومنشأتها التي يتم تلقين المجتمع بها وذلك من أجل إحداث التوأمـة والتناغم بين ما يحدث في المجتمع وما يحدث في البيئة المحيطة به .
هذا وتتعدد وتتنوع العلوم ، فبعضها قابل للتنفيذ وبعضها مجرد نظريات وقواعد غير قابلة للتطبيق الفعلي ، ولكي يتم وضع تعريف أو مفهوم للعلوم النظرية فإن هذا التعريف يجب أن يجمع بين مفهوم العلوم ومفهوم النظرية وعموما يمكن تعريف العلوم النظرية على أنها تلك لمعارف المتنوعة والمختلفة المصدر والمنشأ والتي تعكس تراكمات المجتمع فكرا وثقافة بما تحمله من معتقدات وأعراف من منظور أكاديمي مجرد يتم تناقله بعيـد أن تعارفت عليه الأجيال والتقت عليه أهوائهم لتجعل منها أدوات ضابطة تصيغ حركتهم وتحكمها وذلك من اجل إحداث التوأمـة والتناغم بين ما يحدث في المجتمع وما يحدث في البيئة المحيطة به.

ماذا نعني بالعلوم التطبيقية
أما العلوم التطبيقية فهي تختلف عن العلوم النظرية في كونها قابلة للتطبيق الفعلي والعملي ، ومن هنا يمكن تعريف العلوم التطبيقية على إنها:-
تلك المعارف المتنوعة والمختلفة المصدر والمنشأ والتي يتم بها ترجمـة العلوم النظرية وصياغتها والخروج بها من مجرد التنظير إلى دائرة التجريب والممارسة الفعلية وهو ما ينعكس على الفكر الإنساني بشكل ملحوظ ليخلق لعملية التطبيق آلية يطلق عليها الجانب العملي أو التقني الذي يساعده على فعالية العيش والتفاعل مع متطلبات الحياة .

الفرق بين النظرية والتي هي مرآة عاكسة لتراكمات المجتمع فكرا وثقافة بما تحمله من معتقدات وأعراف من منظور أكاديمي مجرد ، وبين التطبيق الذي هو ترجمة لهذه التراكمات ليخرجها من مجرد التنظير إلى دائرة التجريب والممارسة الفعلية ، ثم الابتكار والتميز والقدرة على الإبداع والابتكار في إنتاج أدوات أو مخترعات .
أما المعاصرة ، فهي مواكبة العصر ومعايشته ، أي أنها مجموعة الاتجاهات والقيم وأساليب التفكير التي تتطلبها المشاركة الفعالة في مجتمع عصري .
عفاف الحسيني
مفهوم الأصالة والمعاصرة - منتديات ومجالس أهدلي كوم