إيقاع الشعر الشعبي العراقي/عبد الرضا علي

[ريمه الخاني]

[الحمداني]

موضوع راق ومبسط وجميل
كان للأستاذ كاظم الفضيلي قد كتب جزء من هذا الموضوع بتفصيل جميل ورائع وهنا تمجدون بالصور
بارك الله بقلمكم مع مقارنه رائعه في بحور الشعر العربي

[غالب الغول]

المحاضر على الفيديو/ عبد الرضا علي
استمعت إلى نصف المحاضرة فقط , وأعجبني الناقد في حديثة حول الإيقاع في الشعر الشعبي , وتحليله تحليلاً وافياً , وبين معنى الإيقاع قائلاً ( هو علاقة بين المتحركات والساكنات لتؤدي وظيفة سمعية ) وهذا التعريف شامل لجميع الإيقاعات , واستأنف قائلاً ( ليس كل إيقاع وزناً ) أي كأنه فرق بين الإيقاع والوزن , وهذا ما لم نألف حقيقة , لأن الإيقاع جزء من الوزن والوزن يشمل معه الإيقاع عند الإنشاد , ثم تناول آيات كريمة كالآية (( وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ) ونسب الإيقاع على هذه الآية الكريمة , علماً أن القرآن لا يوجد به إيقاع ولا يوجد به شعر , ولا يوجد به وزن عروضي , لأن القرآن لا يقرأ بوزن الشعر , ولا بإيقاع الموسيقى , بل يقرأ القرآن على أصله مرتلاً لقوله تعالى ( ورتلوا القرآن ترتيلا), وإذا رتل القرأن فلا تجد الأذن أي إيقاع تستصيغه .
ثم قارن بين أغنية ( سكن الليل) وبين إيقاع الآية السابقة , وهذا مما لا نحبذه ولا نتوخاه أبداً , وليس من الصواب أن ندعي بأن بعض آيات الله تكون موقعة بإيقاع شعري موسيقي , لآن ذلك يخالف ما ذكره القرآن , (( وما علمناه الشعر ) (( وما هو إلا ذكر للعالمين )

أشكر الأخت ريمه الخاني التي زودتنا بهذا المقطع بالفيديو لنكتسب شيئاً كنا نتوقعه وهو الخلط بين الترتيل والإيقاع , المخالفة لما جاء به القرأن نفسه .