قضية الوصية بالأعضاء

[ريمه الخاني]

طرت إحدى فارسات مجموعة الواتس التالي:
في لبنان جمعيه التيرع بالاعضاء بعد الممات والجمعيه ناجحه جدا ...
سؤال ليش ما عندنا جمعيات تعتني بهكذا قصص وللعلم بهذا تخف التجاره الاعضاء و فيهافايده ..
***********
رد:هـ يعني اذا فيه بنك للتبرع بالاعضاء بعد الوفاة!!!بتشتركي فيه
ر-طبعا بشترك وخلي الناس تعيش وتستفاد ويدعولي
-وانا كمان لو في بشترك وأدع غيري يستفيد

هـ-وانا بتمنى اشترك
مايا وعالية
حبيباتي
جسمك امانة اعطاكِ اياها رب العالمين
وما بيحق لك التصرف فيها او التبرع بها
هيك بعرف ..... وما بعرف غير هيك-
نعم نحن لا نملك ان نتصرف بظ²جسادنا
ع-نحن موكلون بها
-دقي كفك حبيبتي
- أخواتي: بعد الممات وليس في الحياة!
ع- و لو لا نملك ان نتبرع بها
عندما يعطي الموافقة على التبرع يكون حي
عطاء من لا يملك
مايا- رح اسال شيخ لان الجسد ميت والروح طلعت وبقا ليش ما نفيد المحتاج وعل فكره بيخف تجاره الاعضاء
هـ- تكريم الجسد بعد موته الدفن
وليس التبرع بالأعضاء
وكما قالت عبير
عطاء من لا يملك
ع- بالاضافه لظ²ن كثير من الظ²عضاء تؤخذ من المتبرع ظ²ثناء الموت السريري،الموت الدماغي لظ²ن بعضها لا تصلح اذا كان الموت.
م- ياجماعه من كم سنه فاتت صار مجمع علمي وكان فيه الشيخ البوطي رحمه الله ...واجمع اكثر العلماء . بتحريم العبث بالجثه بعد الممات ..ولايصح لاحد ان يتبرع بشيء من جسده بعد الممات ...انا أذكر ذلك تمام
13-6-2016

[ريمه الخاني]

ش: جماعة حسب حكيكم معناها التبرع بالكلية حرام و التبرع بالدم حرام ..

ع-التبرع بالدم ليس حراما
ش- إذا الواحد ببقدر ينقذ إنسان من الهلاك ف وين المشكلة إذا تبرع بعضو من اعضاؤه لإنقاذ حياة شخص آخر
ع- الدم غير شي
ش- الدم هو يللي عميخلي كل الأعضاء تعيش
ع- المتبرع لا يفقد شيء من اعضاءه
ش-لازم ينسأل أكتر من مفتي موثوق
في كتير ناس و هيه عايشة بتتبرع بكليتها لشخص آخر معناها جسمو مانو ملكو و هاد شيئ حرام
ع- هالقصة كتير صار فيها نقاش بين العلماء و الرٲي الراجح هو الحرمة
ش- من تبرع قاصد خير و مانو قاصد بأنو جسمو ملكو و له حرية التصرف بهنحنا ما منملك شعرة من جسمنا
هـ-بالنسبة للتبرع بالدم
الدم بيتعوض
يعني وقت اتبرع بدمي بيظل عندي دم
ل-ببرنامج اقنعي على قناة فور شباب
علي حمزة العمري
من يومين او تلاتة حكى بالموضوع
هـ-مو مثل التبرع بالكلية او القلب او الكبد
ش- لدم هو أغلى شي
: لأنو شريان الحياة
هـ-الدم ليس عضوًا
ش-كل شيخ بهل زمان عميفتي شكل
هـ- هذا كلام البوطيما عاد تقولي كل شيخ عم يفتي على كيفه
وبالنسبة لي
بعتمد على مصدر واحد للفتوى
بتأكد من علمه وفقهه
ش-الحكم يبنى على قدرالمنفعة ..
يعني مثلا في شخص على وشك الموت و شخص تاني متأكدين من وفاتو إذا سمح بأنو بعد وفاتو ياخدو منو عضو و ينقذوا شخص تاني وين المشكلةهت_المشكلة انه ما بيصير آخد العضو من شخص اتوفى
ش-هو ما عمياخد ثمن للعضو يللي عميتبرع فيه عميعملها لله و حب الخير
هـ هو ما بيقدر يسمح
ع- https://youtu.be/KdWyA4iLiVU

ش- هناك فيلم أجنبي بيقول أنو قبل مضي 75 ساعة عالوفاة يجوز نقل الأعضاء
هت_ أنا ما بملك أعضائي
كيف بدي اسمح لحدا غيري يستخدمهم
ع-يا ريت كل الاخوات يشوفوا المقطع للشيخ الشعراوي يحكي عن علة التحريم
ش-أقصد تكون الأعضاء قبل مضي 75 ساعة عالوفاة صالحة للنقل لشخص آخر
هـ أحلى شي
تصير الافلام الاجنبية مصدر معلوماتنا
ع- كيف يعني يجوز؟
هـ ذا من ناحية تشريحية طبية شاديتي
من ناحية شرعية
لا يجوز
ش- متطورين علميا

ع- المهم الشريعه
ع- ملكية الانسان لٲعضاءه هي ملكية انتفاع لا يحق له التصرف بشيء منها
ش- معناها الحادثة اللي صارت بالنمسا للسوريين منيحة يعني !!
هـ الجسم أمانة عندك
لازم تعتني فيه وما تتعبيه ولا تخربيه بتدخين او مخدرات
ولا بيحق لك تتبرعي بجزء منه او بكله
ع- كما شبه الشيخ الشعراوي الانسان بالمستٲجر لمنزل ينتفع بالسكنى به و لا يتصرف به بعطاء او بيع ٲو شراء
ع- يهمني رايك بالفيديو
ش- بالشاحنة تبع النمسا اللي كان فيها السوريين و اللي انطبلت الدنيا فيها ..كشفت مصادر على أنو كلهم أحشائهم فاااارغة و مسروقة منهم لتجار الأعضاء
نساء ، رجال ، أطفال .
منيحة هي يعني !!
ش- أنا من وقت ما شفت الشعراوي عميحكي عن رؤيتو للرسول عليه الصلاة و السلام و عدة مرات بردقلبي ..
ع- الأمر ليس له علاقه هي جريمه متل اي جريمه
هـ تجار اعضاء بشرية غالبًا مافيا
ع- و هل تجارة الاعضاء حلال
هـ طبعا لا
ع- قيسي عليها
حتى نمنع تجارة الاعضاء نسمح للناس بالتبرع او بيع اعضاءه ما داموا يمكونها
ل- https://youtu.be/cfbFdtVeVpA
ع- رب العالمين خلق الغالبية اصحاء و القليل بعيوب خلقيه حتى يقدر الاصحاء نعمة الصحة و يصبر و يشكر من حرم من تلك النعمة مع العلم انه سبحانه و تعالى يعوض المحروم بنعم اخر
ىش- تمام ..حلو هل كلام و نعم بالله
هـ عندما بتتصدق الزوجة بمال زوجها بدون إذنه.اذا ما قبل تصرفها.
بتنحسب للزوج صدقة وللزوجة إثم
هلق هذا الخير اللي عم تحكي عنه من هالنمط
ع- تمام هنادى
لٲنها تصرفت بما لا تملك
هـ لا بيحق لحدا ياخد عضو من حدا ويركبه لحدا ثالثاللي اتوفى
بندفن كامل
ع- النية الطيبه لا تصلح العمل الفاسدو هي قاعدة شرعيه
هـ وما بيصير حدا يتبرع بكليته
بس هنن بيلاقوا لها مخرج
انه فيه كلية ثانية
ش- هو هووو علينا ما دخل الزوج و الزوجة
هـ لان الزوجة اتصدقت بمال زوجها: شي ما بتملكه
ع- الزوجة مؤتمنة على مال زوجها و الانسان مؤتمن على جسده
ش- يا عمري هو ما عمياخدها سرقة من حدى هو عمياخدها بإذن صاحبها
ع-هون النقطه
: الله صاحبها
ش- يعني منترك شخص يموت هيك قدام عيننا و نحنا فينا نساعدوهـ

هـ: يموت لانهيك الله كتب له
: حبيبتي
نن عم يهربوا من الموت بهالطريقة
ش- و الله إذا مكتوب عليه الموت ربك رح يوجد مليون سبب لحتى يموتو
هـ وشي بيحطوه ميت بس عايش على الاجهزة
وشي بدهم يعملوا قطع غيار
وهكذا
ع- - Al-Tabari




وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
شذى-انا منذ سنوات افكر بنفس الفكرة . يعني اذا واحد بحاجة لزرع قرنية مثلا يذهب لبنك العيون ليشتري ونحنا ممكن نتبرع فيها بعد الممات
هـ بس اللي اعطى الكلية
اكيد محاسب
ش- الواحد بيتحاسب إذا نيتو الشر
حسب النية بعمل الخير يا خيتي
هـ [01:41, 13/6/2016] هنادي زيتونه: اللي بحاجة لزرع قرنيةقد خسر عينه
وهذا قدر من الله تعالى
فيه ناس عايشين بدون ما يشوفوا طوال عمرهم
ليش ما يصبر
ع- لنية الطيبه لا تصلح العمل الفاسد
ع- العمل الفاسد ان نتصرف بما لا نملك هل نسرق و نساعد
ش- يا أخواتي أنا حاسة انو ما فيها حرمانية خاصة انو ما في نص قرآني قاطع أو حديث شريف
ع- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا،
هـ احساسك شاديةليس من مصادر التشريع
شذى-إذا ساعدت فقير بإيجاد مسكن له من مالك الذي هو مال الله وانت مؤتمنة على المال . إلا تؤجري
هـ اعتقد انه الفكرة صارت واضحة
واللي حابب يتبرع بأعضاؤه بعد الوفاة طبعا حر
ما فينا نشرح اكتر من هيك
[01:47, 13/6/2016] هنادي زيتونه: شذى
انت مؤتمنة على المال
لا تسرفي فيه وعليك ان توصليه للفقراء
وانت آثمة ان لم تساعدي اافقير
الفكرة هنا
ان ااجسم لك
وانت آثمة ان اعطيت جزء منه لغيرك
ش-أن أوصله للفقراء بحدود مقدار الزكاة شيئ و ان اتقاسم مالي معه شيئ آخر هانوو الصحابة رضوان الله عليهم بالهجرة بعضهم عرض على بعض بأن يقدم له نصف ماله و داره بل حتى إحدى زوجاته
هـ مقدار الزكاة شادو 2.5 على اقل تقدير
والكريم بيدفع زكاة اكتر
ع-معناها إذا تجاوز حد الزكاة فهو آثم لأنه تصرف بمال اللهع- على هذا يحق للورثه الشرعيين للميت ان يتقاسموا الجثة وكل على هواه احدهم احب ان يتبرع و اخر قد يبيع الاعضاء لانه بحكم الارث صارت ملكه
ش-بس الجسد لا يقع في حصة الميراث
هـ لا شادو.ادنى حد للزكاة 2.5
وممكن تدفعي اكتر
شذى- فتقتوا لي جروحاتي بها المناقشة. لأني منذ عدة سنوات اسال كيف الطريقة اريد ان اتبرع بعيوني وكليتي
ش- للوصول للنور ليس إلا
: حبيبتي أنت شذى ..ربي يحفظك و يحميك من كل مكروه أو سوء و يأجرك احسن الجزاء على نيتك الطيبة
شذى-وحتى فكرت باهلي الذين سيدفنونني هل ساربكهم بهذا الأمر ام ان إكرام الميت دفنه بسرعة
ش-هنادي يا عمري إذا كان شيخك البوطي الله يرحمه و قدوتك هو فما بيجوز تهزأي بالنهاية مننا بكلمة : هذا ما عادنقاش ..شكرا حبيبتي لإلك

[د.اسماعيل البغدادي]

حتى الان لم تجتمع الامة على راي للاسف

[غالب الغول]

لا نستطيع إعطاء رأينا في هذا الموضوع , أهو حرام أم حلال , فلا يعلمه إلا الله , أشكر أديبة المنتدى على طرح هذا الموضوع , تحياتي .