روح الكلام

[عبد الرزاق أبو عامر]

رُوحُ الكَلَامِ (4)

✍️ - التَّلْقِينُ الافْتِرَاضِيُّ وَالرَّقَابَةُ الافْتِرَاضِيَّة

من المعضلات التربوية المعقدة ذات الصلة بتداعيات الحجر الصحي، والتي صارت نازلة كبرى تستدعي التفاتا استعجاليا من مؤسسات تربوية وصحية واجتماعية شتى: أصاب السلوك الطلابي عامة بالجامعات - من زمن غير قريب - من علل الانحراف الفاصمة بينه وبين النموذج الأليق بناموس تلقي المعرفة، ومنها افتقار حاد يغشى طوائف كثيرة من طلاب الجامعة إلى الرشد في تدبير تلقيه العلمي، وتكوينه التربوي، لا سيما خلال حالنا اليوم، الشبيه بحال مسافر ألجأه عناء السير إلى كهف يستريح فيه، فلم يلبث حتى أغلق دونه، ثم استيقن - من ثم - أنه لن ينجيه مما فجئه إلا زاد كان معه.
فمن كان معه قبل هذه المحنة زاد من الرشد نفعه في تدبير حاله فيها، ومن وجد نفسه فقيرا إليه ضجر وفُتن، واستحال الحجر لديه حرجا شديدا يعصر صدره ويخنق روحه.
إن حاجة طلابنا اليوم إلى الرشد في تدبير شأن تلقيهم أشد من حاجتهم إلى الاستمرار في تلقي مقررات تدريسهم، وإننا إلى الآن لا نعدم وسائل التقنية الضرورية لذلك، لكننا نعدم - على نحو مبين - التفاعل التربوي الرشيد الضروري لإحسان استثمار هذا التلقي.
ولا يخفى على أحد غشيته أجواء جامعاتنا ما ألف الطلبة فيها من الفوضى والاستخفاف بكل شأن وكل شيء، وأنهم مردوا على ذلك حتى صار لديهم سلوك زهو ينتشون به انتشاء ذي الحق فيه، مع أنهم طلبة ينتسبون إلى الجامعة: المؤسسة التعليمية التربوية الأعلى.
وقد لاحظنا وأقررنا خلال فترة تواصلنا المباشر معهم هناك أن الوقت لا يكفي - مهما استمر اجتماعنا بهم - للجمع بين تدريسهم وإعادة إدماجهم في النظام التربوي والأخلاقي اللائق بمستواهم.
بل هب افتراضا أن الوقت يكفي، فكيف نخلصهم من كبرياء لديهم متزايد يحول بيننا وبينهم، يشعرهم بأنهم قد شبوا عن طوق التربية والتوجيه؟؟ ..
فما الظن بهم اليوم وقد حيل بيننا وبينهم، وزال ما كان من بعض رقابة تربوية كنا نجد عنتا شديدا في تحقيقها، وحملهم بها على الاستقامة؟؟....
وهل يمكن - كما افترضنا التلقين المعرفي في زمن الحجر الصحي - أن نفترض الرقابة التربوية أيضا؟؟؟؟؟......

#التلقين_الافتراضي_والرقابة_الافتراضية

#الرقابة_الافتراضية

[عبد الرزاق أبو عامر]

رُوحُ الكَلَامِ (6)
شَهُدُ المَنَاعَةِ

لِلَّهِ مِثْلُ هَذَا المَشْهَدِ الزَّاخِرِ النَّاطِقِ بِالحَيَاةِ وَعِمَارَةِ الجَمَالِ؛ كَمْ يُعْجِزُ - عَلَى قِلَّتِهِ - عَبْقَرِيَاتِ التَّأَمُّلِ وَالتَّخَيُّلِ، وَيَسْتَغْرِقُ أَفْصَحَ قَرَائِحِ الوَصْفِ وَالتَّخَلُّلِ وَهِيَ طَامِحَةٌ ثَائِرَةٌ، فَكَيْفَ إِذَا تَعَطَّلَتْ بِتَعَطُّلِ الأَذْهَانِ، وَفَرَاغٍ مِنْ حِسِّهَا عَجِيبٍ يُلْحِقُ حَيَاةَ أَهْلِهَا بِالْعَدَمِ.

#روح_الكلام
#المناعة
#شهد_المناعة

[عبد الرزاق أبو عامر]

- رُوحُ الكَلَامِ

يَتَعَيَّنُ عَلَيْكَ تَفَقُّدُ ذَاتِكَ تَارَةً تَارَةً: تَعْمُرُهَا، تُرَقِّيهَا، وَتُمْسِكُ مَا بَيْنَكُمَا مِنَ الثِّقَةِ والإِلْفِ أَنْ يَزُولَ، حَتَّى إِذَا اغْتَرَبْتَ يَوْماً؛ فَفِئْتَ إِلَيْهَا آوَتْكَ وَكَفَتْكَ، أَوْ أَلْجَأَكَ إِلَيْهَا العَالَمُ أَغْنَتْكَ عَنْهُ.

#روح_الكلام