نظرة ورؤية

[رمزت ابراهيم عليا]

نظرة ورؤية
الإخوة الأعزاء في هذا المنتدى الذي أحترمه واحترم جميع الكتاب المبجلين في هذا المنتدى
ومن هنا كان انطلاقي لكتابة هذه الملحوظات حيث نقع في هفوات / ولا أقول أغلاطا / وربما لأسباب كثيرة جدا لا مجال لعدها
ولا بد أن أنوه إلى أن كثيرا من فحول شعرائنا كانت لهم كبوات الفرسان
جبران خليل جبران /
هل تحممت فقد استخدم كلمة عامية والصحيح استحممت
وغيره كثيرون
ولا يعد هذا عيبا وإنما كما قلت كبوة من فارس الكلمة
1 ـــ ألف تنوين النصب ا ً لا توضع بعد :
ـــ اسم ينتهي ب ــ اء
ماءً ـــ سماءً ـــ ابتداء ًً
ـــ بعد اسم ينتهي بــ أ
ملجأ ً
ـــ بعد اسم ينتهي بــ بتاء مربوطة : ة
مدرسة ً

________________

همزة الوصل تقع في :
ـــ فعل الأمر الثلاثي : اكتب
ـــ ماضي وأمر ومصدر الفعل الخماسي
ـــ امتحنَ ـــ امتحنْ ـــ امتحان
ـــ ماضي وأمر ومصدر الفعل السداسي
ـــ استغفرَ ــ استغفرْ ـــ استغفار
ـــ كلمات : ابن ــ ابنة ـــ امرؤ ــ امرأة .....
وما عدا ذلك فهي همزة قطع
أكرم ــــ إكرام ـــ إبراهيم ـــ إسماعيل ــــ أذهبُ ..........................

___________________________
الهمزة المكتوبة على السطر ـ
جزء ـــ عب ء ـــــ دفء ...............
عندما تلحقها ألف تنوين النصب أو ألف التثنية
ـــ إذا كان ما قبلها يتصل بما بعدها تكتب على نبرة
ـــ دفئأ ـــ دفئان
ـــ إذا كان ما قبلها لا يتصل بما بعدها تبقى على السطر
جزءاً ـــ جزءأن
المد في اللغة مؤلف من أ ـــ ا = آإذا اجتمعت الهمزة مع الألف في الاسم تقلب إلى المد آ
ملجآن ــ
ولكن مع الفعل تبقى الهمزة منفصلة عن الألف لأن هذه اللف ليست حرفا لندغمها مع حرف آخر بل هي ضمير متصل في محل رفع فاعل
يبدأان ــــ يلجأان ........

-----------------------------------------------

الاسم المنقوص : ينتهي بياء : الراعي ـــ الهادي ـــ المهتدي
تحذف منه الياء عندما يكون نكرة في حالتي الرفع والجر ويعوض عنه بتنوين الجر
ـــ جاء قاض ٍ
ــــ مررت براع ٍ

ـــــــــــــــــــــــــــ
تاء الفاعل المتحركة : تُ ـــ تَ ـــ تِ
تلحق الفعل الماضي
كتبتُ ـــ كتبتَ ـــ كتبت ِ
وقد لحظت كثيرا من السهو عندما نطتب : دمت ِ حيث يضيفون الياء : دمتي
هذه الياء ياء المخاطبة تلحق فعل الأمر والفعل المضارع من دون تاء المخاطبة
اكتبي ـــ لا تذهبي
____________________________________________

بعض الأخطاء الشائعة :
كان ذلك صدفة والصحيح مصادفة
ملاحظات والصحيح ملحوظات
بدون والصحيح من دون
أحفاد والصحيح حفداء و حفدة
العُروض والصحيح العَروض
عَرض البحر والصحيح عُرض البحر

أرجو المعذرة فهناك كثير مما نحتاجه نحن ـــ العاملين ــ في حقل اللغة والأدب / لا نقول أعتبر / نفسي عالما ولكن بصفتي / ولا أقول باعتباري / متعاملا مع الحرف واللغة والأدب


مع تحياتي








رمزت إبراهيم عليا

[عبد الرزاق أبو عامر]

هذا صحيح أستاذنا الفاضل رمزت إبراهيم عليا
فحاجتنا ماسة إلى الإحاطة بقواعد اللغة العربية التي نكتب بها
ويجب أن تكون مقدمة في الاعتبار لدى كل أديب وشاعر
فجزاك الله خيرا على إفاداتك النفيسة
وإن لي بعض ملاحظات لم يسعفني الوقت في تفصيل بيانها
لذا أورها مختصرة

أما ( الملاحظة ) فإنها تستعمل في العربية لنفس المعنى الذي تستعمل له ( الملحوظة )
ففي اللسان : ( وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم " جل نظره الملاحظة " .
ثم بين أن معناها : " أن ينظر الرجل بلِحاظ عينه إلى الشيء شَزْراً ، وهو شِق العين الذي يلي الصُّدْغ " .
ثم قال : ( واللِّحاظ - بالكسر - : مصدر لاحظته إذا راعيته ) .
وهذا المعنى الأخير هو المراد في الاستعمال الذائع للفظة ( ملاحظة ) .
ثم قال ابن منظور : ( والملاحظة : مفاعلة من اللَّحظ )
إشارة إلى أن ( الملاحظة ) تستعمل لأداء المعنيين .
ولا يخفى عليكم أن وزن ( المفاعلة ) قد يكون الفعل فيه متبادلا بين طرفين كـ( المناظرة )
وقد يكون من طرف واحد كـ( المبادرة ) ، و( المقاربة ) .

أما ( دون ) فإن دخول الباء عليها في العربية صحيح وإن كان قليلا
كما قال الفيروزآبادي : ( ويدخل على " دون " " من " و" الباء " قليلا ) .