حوار مع حِرَفِي ( بكسر الحاء وفتح الراء )

[محمد فهمي يوسف]

حَرْفِي هو وريد كلمتي بنت لغتي الحبيبة

( لغة السحر والبيان الأصيلة)
لغة القرآن المجيد في لوح محفوظ
من هنا عشقت الحروف والكلمات ، ورويتها بمداد دمي لأكتب مشاعري وخواطري وأنفاسي الكامنة
وربما خرجت الحروف متسقة مع مدلولاتها في أغصان الكلمات المروية ، وأحيانا تكون عطشى لمن
يتذوقها ويثريها بدفقات من أحاسيسه ووجدانياته ومشاعره ، فأسعد معه بالحرف والكلمة وأدعو له
وتحت هذا الموضوع الذي كنت سأحاور فيه حَرْفي وأسترضيه لينشر عبيره وهو يتلاقح مع كلماتي
فيصوغ منها خاطرة أو قصيدة أو قصة أو حكمة أو مقالا ، وجدت حِرَفًا كثيرة تحاورني أنا صاحب
الحَرْفِ وهم أصحابُ الحِرَفِ ، فالفرق في الضبط والتشكيل يؤدي إلى دلالات مختلفة
جاءني السباك الحرفي الماهر فقال : ما معنايَ ؟ سيدي صاحب الحَرْفِ اللغوي العربي

قلت : تشير قواميس اللغة العربية إلى أن ( السين والباء والكاف أُصَيلٍ يدل على التناهي في إنهاء الشيء)
قال : لا أكاد أفهم ما تقول زدني معرفة عني
قلت : أنا مثل سبيكة الذهب من أصحاب الحرف مثلي بفارق التشكيل ، فإذا كانت حرفتي الكتابة ؛ فحرفتك كسب العيش
جاء في حديث عائشة لما اسْتُخْلِفَ أَبو بكر، رضي اللّه عنهما، قال: لقد عَلِم قومي أَن حِرْفَتي لم تكن تَعْجِز عن مؤونة أَهلي وشُغِلْتُ بأَمر المسلمين فسيأْكل آلُ أَبي بكر من هذا ويَحْتَرِفُ للمسلمين فيه)؛
الحِرْفةُ: الصِّناعةُ وجِهةُ الكَسْب
قال : بدأت أعي ما تقول سيدي فالكسب الحلال سباكة غالية كالذهب قلت : الكسب رزق والرزق مكتوب ومحدد عند الله ولن يذهب رزقك لغيرك ، فلماذا الغلو في الطلب ؟!
قال : أنت تملك الحرف يطيعك قلمك فيسيل سبائك من إبداع ، لكني تستعصي علي الحرفة أن تطيعني دائما ، إلا عندما يحتاجني الطلب ، فالحرف يطلبك ، وأنا أطلب الكسب وهو يأتي ويغيب كثيرا .
قلت : ولماذا لا تبحث عنه في إبداعات حرفتك فتكون مطلوبا لا طالبا ؟!
قال : أنا أتعب وأكتسب لأسرة كبيرة وأبتاع من السوق كما يبتاع الناس والحياة تحتاج الكسب الدائم كحرفك الغني بالثراء
قلت : وهل هذا يدعوك لإرهاق أصحاب الحرف بالطلب والمغالاة عندما يلجأون إليك لإبداع حرفتك وسباكتك عندهم؟
قال : أنت لا تستطيع تقدير مجهودي في السباكة إلا إذا قدرت عليها وهنا تستغني عني وأنا لا أستطيع تقدير إبداع حرفك إلا إذا تمكنت من صياغته مثلك
فأجبته : نحن نتكامل ونتعاون ولا نتحاسد ونتباغض ، والرحمة تتطلب منا أن نقدر دخول الموظفين ، وأصحاب الحرف المتقطعة فلا يبخس بعضنا حق البعض الآخر
قال : شكرا لك هكذا أحب أن يحترم الجميع الآخرون ، وليس بالمال وحده أعيش بل بتعامل أمثالك من أصحاب الحرف مع أمثالي من أصحاب الِحرف

[محمد فهمي يوسف]

ونواصل الحوار مع حِرَفِيٍّ آخرَ

والحرفيون كُثْرُ

فمن الحرف :
السباكة :
النجارة :
الحدادة :
الحياكة :
الكهرباء:
النقاشة :
المحارة :
الزراعة ( الفلاحة ) :
إصلاح الأجهزة ( الصيانة ) :
العمالة ( المشال ـ النظافة ) :

[محمد فهمي يوسف]

حاورت السباك
واليوم أحاور النجار
قلت : دققت على رأسي بقادومك ومسمارك من الصباح إلى المساء ، فما استطعت أن أكتب حرفا أيها الحرفي
قال : هذه حرفتي ، وأنا أعمل في شقتي ، لأني أجددها وأطورها كما تطور حرفك وكلماتك
قلت : كدت تخترق الجدار بدقك العالي ، وخشيت على أثاثي المتهالك الذي لازمني منذ زواجي طوال الأربعين عاما الماضية
ضحك صديقي الحرفي وقال : يا رجل ارمٍ به في الشارع وأصنع لك غيره على ( الموضة ) أثاثا ( مودرن ) !!
سألته وأنا أفكر فيما قال لكثرة إلحاح زوجتي عليَّ بتغيير( العفش ) : وكم يكلفني ذلك يا جاري العالي الساكن فوقي ؟
أجابني : إن كنت ستجدد ما عندك فلن تفقد كثيرا من مدخراتك !!
خمسة آلاف فقط تصبح حجرة الصالون جديدة تماما ومعها كراسي السفرة من أجل جيرتنا
قلت : لا بد أنك تمزح ، وإذا كنت ستصنع لي غيرهما فماذا ستطلب إذن ؟!!
أجاب : لا تحمل هما يا جاري العزيز ، يمكنك أن تشتري أنت الأوائل وسوف آخذ منك أقل مصنعية على حرفتي
والأوائل في مهنتي أو حرفتي هم المهرة من الطلاب ، والإبداعات التي نالت جوائز من حرفي وكلماتي وتاليفي في الشعر والنثر
اما عند صاحبنا الحرفي ( النجار ) فيعني بها : جميع ما يتطلبه صنع حجرة الصالون والسفرة والمطبخ وحجرة النوم
؛أي جهاز لعروس جديد ؛ ودار في رأسي ما دفعه والدي في مهري يوم زواجي وثمن جهازي العتيق المصنوع في دمياط
لم يكن يتعدى الخمسة آلاف جنيه بأي حال من الأحوال
وانتظرت رده على سؤالي عن قيمة الأوائل ومقدار المصنعية التي سيطلبها
وبعد أن دعوته على فنجان شاي بالنعناع الذي يحبه عندما يزورني في المناسبات كالأعياد أو عيادتي وأنا مريض
قلت له وزجتي تسمع من داخل المطبخ الحوار : بالله عليك أن تخبرني عن التكلفة بالضبط بعد أن عاينت الجهاز القديم
قال : سوف آخذ منك عشرة بالإضافة إلى هذه الخشب القديم الذي لم يعد له قيمة وأصبح ( روبابيكيا )
الأهم يا صديقي : الأوائل
قال : تقريبا تدخل العملية في ثلاثين ( بالميت )
قلت : ومن غير الميت هههههههههههه
ضحكنا وسمعت زوجتي تقول : ماشي يا معلم إن شاء الله ياترى متى تنتهي من العملية على قدر استطاعتك ؟
قال الحرفي الماهر : كلها أسبوعين أصل أنا فاضي لكم إن شاء الله ما عليكم إلا أن تقبضوني العربون
ويأتي الأستاذ معي لنشترى الأوائل
وبعد أن خرج أمسكت في خناق زوجتي ، وأقسمت أن هذا الموضوع لن يتم مرة واحدة لأنه سيقصم ظهري
علينا أن نجدد حجرة الصالون وكراسي السفرة هذا العام فقط
ويحيينا ربنا للعام القادم .

[ملده شويكاني]

طريقة حوارية حديثة لإظهار أحكام اللغة العربية ولفت نظري ماكان بين قوسين من الكلمات العامية فمازال فقهاء اللغة يرهقونا باحكامهم الصارمة فهلا قدمت لنا حكما يجب ما اختلف عليه الفقهاء؟
ودمتم سالمين.
ملدا
مع الشكر والتقدير للجهد الرائع.

[أديبه نشاوي]

تدريس اللغة العربية الان بات عمليا اكثر من اي وقت مضى اظن ان مفاتيحه لديك أستاذنا.
وفقك الله

[محمد فهمي يوسف]

الأستاذة الصحفية ملدا شويكاني
تحيتي لمرورك العَطِر
أشكر لك تصفحك الأول لموضوعي المتواضع
حوار مع حِرَفِي
بحَرْفي ؛ أي بكلماتي وحروفي العربية
سألت أختاه الكريمة عن رأيي في :
( هلا قدمت لنا حكما يجب ما اختلف عليه الفقهاء؟ )
أنا عاشق للغة العربية ودارس لها ، ومدافع عنها إلى أن تأتيني المنية
فهي اللغة التي تربطنا كعرب إذا تحرينا الدقة في كتابتها صحيحة فصيحة
ونطقناها عربية بلغة البيان ( لغة القرآن الكريم ) لغة السماء ( لغة الله )
وهي الآصرة الباقية التي أراها تجمع بين العرب في كل مكان
يتحاورون بها ، ويتعاركون بها ، ويتحابون بها وهذا أفضل استعمال لها
***
إجابة سؤالك ؛ أنه توجد كلمات عربية مهجورة الاستعمال ،
ظهرت محلها كلمات حديثة تناسب العصر زمانا ومكانا وأناسا ألفوها فكتبوا بها
وتحدثوا بها فشاعت بين الأدباء والكتاب ولكنها غير واردة في معاجم اللغة العربية
( وعندي مستعمل معروف خير من مستهجن مهجور )
والمطلوب أن يتكرم أساتذة المجامع اللغوية العربية في أقطارنا التي توجد بها مثل :
مصر والعراق وسوريا وربما هناك مثيلها في المغرب العربي فيجتمعوا على تدقيقها
ومراجعتها والموافقة على ما يرونه يناسب تطور لغتنا العربية فيوردونه في المعاجم العربية
وهنا يكون على اللغويين والكتاب والأدباء أن يحرروها من بين الأقواس لأنها أضيفت إلى
ما يسمى النمو اللغوي المتطور وتصبح عربية كباقي الكلمات ، وتغني غير الباحث عن
استخدام الكلمات المهجورة التي تتشابه معها في الدلالة اللغوية أو المعنى لكنها في التراث
وما عدا ذلك إذا ترك الأمر مفتوحا للجميع يؤلف من المفردات ما يحلو له في كتابته أو حديثه
تصبح اللغة فوضى دون قواعد ضابطة لأصولها الثابتة في كتب النحو والصرف والفقه والبلاغة
والعربي ليس متجمدا ومتحجرا يقبع خلف الماضي وحده وإنما يستشرف المستقبل لشيوع لغته
على العالم كلغة محافل دولية فيضيف إليها بحروفنا الهجائية ما يستجد من كلمات لم تكن معروفة
من قبل كما يقول عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين :
( ولنا أن نضيف إليها ما لم يكن مستعملا من قبل )
والله تعالى أعلم

[فراس الحكيم]

أستاذ محمد تحديث المصطلحات العربية وتعريب المصطلحات الغربية ,علم خاص قصر فيه فقهاء اللغة ومجامعها فما دورك هنا؟
مع التقدير دوما

[محمد فهمي يوسف]

تدريس اللغة العربية الان بات عمليا اكثر من اي وقت مضى اظن ان مفاتيحه لديك أستاذنا.
وفقك الله

الأستاذة الأديبة أديبه نشاوي
تحية وتقديرا لمرورك ودعائك الطيب بالتوفيق ـ وفقنا الله جميعا لما فيه الخير ـ
أختي الفاضلة
اللغة العربية لغة كتاب الحق سبحانه وتعالى ، وكل العرب يتلونه ويفهمون آياته وكلماته المعجزة
ودرجنا من صغرنا نسمعها من أمهاتنا وآبائنا والمحيطين بنا من الأهل والمجتمع في البيت والشارع والمدرسة والجامعة
فهي تسري في شرايين العربي سريان الدم في الجسم ،
ومن الخطأ أن نعسر على طلاب العلم وراغبي تعلم أصول اللغة العربية طريق تعلمها وفهم قواعدها السهلة البسيطة ، فاللغة
ممارسة عملية بالقراءة والكتابة والحديث والحوار والوصف والتدريب على الإنشاء والتأليف لأساليب معبرة عما يدور في مكنون النفس
ومشاعر الإنسان وأحاسيسه عن الأشياء المحيطة به وتؤثر في حياته
واتساع العالم مع صغره كقرية واحدة اليوم هو الذي أبعد عن مفاهيم العربي معنى السليقة أو طبيعة التعرف على الكلمة المنطوقة والمكتوبة
وصحتها دون حاجة إلى قاعدة أكاديمية مقيدة لانطلاق تعبيره
عالم الكتب والمكتبات أمام الإذاعات المرئية والمسموعة يشكو من قلة مريديه اليوم ، وهذا مما جعل اللحن يكثر في كلام الناس عن جهل
بالاطلاع على أساليب التراث الرحبة نثرا أو شعرا مما يفخر به العربي عن تاريخ ماضيه الخالد ، ومن هنا أدعو إلى العودة إلى حب الكتاب
وتقويم الألسنة عن طريق القراءة لا عن طريق سماع المحدثين من الإعلاميين اليوم في الصحف أو في القنوات الفضائية
معلم اللغة العربية عليه أن يطور نفسه وأساليب تدريب طلابه على لغة العصر والتقريب بينها وبين اللغة الأم بأمثلة من و اقع الحياة وأحداثها
وليس عن طريق الجمل المنفردة التي تعالج القواعد النحوية أو البلاغية ، ومعايشة قضايا الأمم والتعبير عنها بانطلاق وحرية من أهم وسائل تعليم
اللغة العربية الصحيحة ، والقراءة للآخرين والاستفادة من صحة أساليبهم في اللغة دون تكبر أو تعالٍ ، والاهتمام بتعليم المرأة العربية صانعة الأجيال
أما عن تقديم دروس لتعليم اللغة فهذا شيء يطول الحديث عنه
مع خالص دعواتي للجميع