صابر حجازى يحاور ..الشاعر الاديب الفلسطيني علي أبوحجر

[صابر حجازى]

صابر حجازى يحاور ..الشاعر الاديب علي أبوحجر
****************

الاديب العروبي الاستاذ علي محمد أبو حجر ..هو شاعر فلسطيني يحلق في عوالم الابداع الأدبي والذى له قدرة على جذب القارئ و إمتاعه بكتاباتة الشعرية والأدبية المتميّزة ، و هو يكتب الحرف من الواقع..،.. مختلط بالحلم..،.. مغلفا بالأماني، يحمل معاناة الروح المبدعة التي تسعي نحو ضياءالحكمة والمعرفة. ينغمس القارئ في كتاباته و هو منبهر و كأنّما كتبت بضوء ليجد نفسه بين السحاب ، يسمع همس الياسمين نلتقي به اليوم في هذا الحوار.

س 1 :- كيف تقدم نفسك للقارئ العربي ؟
قبل أن أقدم نفسي للقاريء العربي وغيرالعربي أود أن أنحني أمام شهداء وأبطال الربيع العربي ،من خلال تلك الرباعية
التي كاتبتها تحت عنوان

رباعية الشهيد
----------------
سَلوا الدنا عن إسمه ِ ..... وعن خفايا سره ِ .

لنا شهيدٌ قـــد مضى ..... نهارنا من نـــوره ِ .

فلم يزل في روحنا ......... مقدّسا في قـدره ِ .

وما بنا من عــِــزّة ٍ ...... فمن بقــايا غرسه ِ .
.
.
وأحمد الله أن هذا الحلم قد تحقق بأسرع مما كنت أظن.ومازال الطريق ...

أما عن سؤالكم فأنا عاشق للشعرمنذ طفولتي ، ولكني لست من الدارسين للغة العربية كمتخصص . فلسطيني . متزوج . يؤمن بالحب والتسامح والحرية والبعد عن الأحقاد ... أسيرُ في هوى الأرض السليبه ....أحب ممارسة الرياضة ... وسماع القرآن بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد وأيضا سماع الموسيقى ... كتبت الشعر بعد الأربعين فكانت مجرد بدايات تحولت بعدها الى عشق متبادل بيني وبين الحرف . أحب السهل الممتنع...

ورقه من مفكرتي
------------------

لهمسِ الحب ِوالليل ِأشتاقُ
وفي بحر الحنين ِ
نادتك ِأشــــــواقٌ وأحـــداقُ
أقبّلُ الحروف َ
وأحضن الكلماتْ
وتارة ًأثور ُ
وتارة ًأسكب الدمعاتْ
والقلب رغم الجرح ِ
اليك خفاقُ


س 2 :- إنتاجك الادبي - نبذة عنة ؟
إنتاجي الادبي من الشعر والقصه القصيرة جدا.. لم ينشربشكل كامل بعد . كتبت للإنسان و الوطن بحروف كان مدادها دمي . أعشق كتابة الرباعيات جدا .

سباني في الهوى ظبيٌ ..... تحل القتل عيناه ُ

الى حتفي ينـــــاديني ........ ليسجيني بمثواه ُ

فـذاك الظبي يشقيني ........ وتحييني خطاياه ُ

سألت الله يبقيــــني ........ ليـــوم ٍ حين ألقاه ُ


س 3 :- أن يكون الانسان مبدعا . ماذا يعني ذلك؟
الأبداع شيء جميل يستحق منا كل احترام وتشجيع. بالنسبة لي يعني الرضا عن الذات وحافزعلى مواصلة الطريق وكأس أروي به ظمأي..وأعبر عما يدور في نفسي من خلجات وأذكر لك قصيدة غزل عفيف تحت عنوان

صباحك سكر
--------------

صباحك سكر .

يا حورية ً تخطو وتتبختر

ثوبها سندس ٌ ...

ثغرها لؤلؤ ٌ ..

به ِ جدول ٌ من الكوثر .

يا زهرة َالتوليب ..

وحولها العنبر ...

سامحيني إن فقدت ذاكرتي ...

ولم أعد أتذكر ..

أو نسيتُ أن أقول أحبك ِ

ففي حضوركِ..

كل الحروفِ تتبعثر ...

تتبخر ..

ويحسدني نطقي ...

يعاندني .. يتأخر ..

صباحك سكر .

ومن رسمني في عينيكِ سيدتي ..

مع جوادي الأبجر ..

ولحاظ ٌكالسيوف تأسرني ..

فما أجمل الأسر َوَالمنظر .

وإن غبتِ يوما ..

فلا شقراء ُتطربني ..

ولا هيفاء ُبشعرها الأسمر ..

وكم أحتاجُ من عمري ..

لأرسم عينيك في شعري ...

شهرٌ ... دهرٌ ..

بل قولي أكثر .

قارورة عطري ...

وحبي الأطهر ..

صباحك سكر.

س 4 : - تجربة جميلة هي الكتابة الادبية وخصوصا في مجال الشعر ، فهل كانت تجربتك هي رحلة البحث عن الذات؟ أم هو الإبداع بإلحاح لحظة الكتابة ؟
لا... .بل كانت بحث عن ذات الأمه التي فقدت أسمى ما لديها . رحلة كانت محاولة لإنارة الطريق أمام الأجيال . للبناء والدفاع عن الإنسان والوطن .
وكانت أحيانا ابداعا بإلحاح لحظة الكتابة، وايضا تحدث بعض المواقف التي لا تنسي ، فاذكر لك انني تعرضت لموقف غريب في احدى المنتديات الادبية
بأنه قد تم حذف بعض نصوصي المنشورة فية
أما النص الذي تم شطبه أو تمت سرقته فهو بعنوان ( صرخة مغتصبه )
وتم وضع اسم القصيده على قصيدة أخرى

واليكم النص
.
.
صغيرة ٌفي القدس تسألني

عن قوم ٍباعوا المجدَ

خانوا العهد َ

والدين والنسبا

وأخت لها في العراق قد أُسِرت

صاحت معتصماه ...

الشرف ُهنا قد اغتصبا

إنتظرت نخوتكم ...

ريحة قهوتكم ...

لم يأبه بها أحدا

فانتحبت ...

واشتعلت غضبا ..

تبا لرجولتكم ...

تبا لعروبتكم...

هذا ...

إن كان بكم رجل ٌ...

أو كنتم عربا.
.
.
هذا االنص هو بفلمي
اما أنه سرق
او قامت بشطبه أجهزة الرقابة العربيه المسؤولة عن الانترنت
أو أجهزة أخرى


س 5 :- عندما نقرأ قصائدك بمختلف مواضيعها، نتساءل لماذا هذا الشغف في كتابة( الرباعيات )هل استطاع هذا الصنف الأدبي الصعب أن يمنحك حيّزا لتقول ما لم تقله في كتاباتك الاخرى ؟
سؤال توقعته منك أخي العزيز .
الحقيقه أن علاقتي بالرباعيات هي كالعلاقة بين الام وأطفالها .... الرباعيات هي زهور حديقتي الأدبية .

سلاماٌ يا هوى الوادي .... سلاما قدس أجداي .

أراك دمعة تجـــري .... على خدٍ لأحفــادي .

فــدار الظلم لن تبقى ... وبعد الحزن إنشادي .

وهذا الكون لي قبر ٌ .... ويوم النصر ميلادي .

س 6 :- في رصيدك قصائد عديدة تحاول إصدارها في مطبوع ورقي حاليا ، حدّثنا عن هذه التجربة - وما تم فيها حتي الان ؟
نعم
كنت أعتقد أن نشر ديوان أمر يسير ... أهم ما يواجهني عملية التدقيق اللغوي التي قطعت بها شوطا لا بأس به. وكشفت لي عن بعض الأخطاء التي يجب تصحيحها .
القيمة الأدبية للديوان يجب أن تكون موازية للقيمة الانسانية التي برزت في كتاباتي . حتى يظهر الديوان بمظهر لائق. والإنشغال وعدم التفرغ كان سببا أيضا .


س 7 :- تجربة أخرى في مجال النشر الالكتروني من خلال انشاءك لموقع( منتدى الشاعر علي ابو حجر) ، ماذا أضافت لك هذه التجربة؟
نعم
منتدى الشاعر علي أبو حجر تجربة جديدة لي .مع انني ما زلت في نشيج المجابر الأدبية كمشرف لديوان العرب ... الحقيقة إن لنشيج المحابر الادبية تقدير خاص في داخلي لإنني تعرفت من خلاله على مجموعة من الأدباء والأديبات .... وأجبرت بحكم الإشراف على المرور على ما يكتب من شعر في ديوان العرب .
المنتدى الشخصي تستطيع أن تضع فيه بصمتك بحريه كما تشاء .. أضاف لي رصيد من الصداقات والعلاقات التي أعتز بها .. ولكن أعتقد ان الموقع قد تم حجبه من قبل بعض
الانظمة التي تخشي نور الحرية أن يقترب منها فأثّرهذا على عدد زوار الموقع ...
وأهدي الطغاة هذا النص .


سترحلون
-------------

سترحلون سترحلون ...

يا دعاة الجهل والأفيون ...

يا لصوص الخبز والزيتون ...

يا ملوك الهمجية ...

فلا حليب بثدي أختي ...

وأخي يجهل حروف الأبجديه...

مدارسكم هي السجون ...

لمن يعشق الحرية ...

وأبي أصيب بالجنون ...

ووافته المنية ...

سترحلون سترحلون ...

يا دعاة الجهل والافيون ...

يا لصوص الخبز والزيتون...

عربي ٌ أنا ... أمازيغي ٌ ...

كرديٌ ... مسلم ٌ... مسيحي ٌ

أنا ألوان الطيف ...

أنا الأوطان ...

أنا الهوية ...

أنا زهرة اليمون...

أنا الحرية ...

أنا الكرامة المنسية...

قادمون قادمون ...

في ثورة بركانية ...

قادمون .. قادمون ...

يا لصوص الفرح من العيون .
.
.
والموقع سوف يعود قريبا للعمل إن شاءالله

س 8 :- هل تجد أن غياب الدراسات النقدية عن الأدباء العرب ، وإختفاء الأسماء النقدية الكبيرة حاليا كان عاملا في تأثر مسيرة الإبداع العربي ، وغيابة عن الساحة يؤثر سلبا على الإبداع ؟
نعم
النقد ضروري جدا للأديب والشاعر ... ولكن باختصار أحيانا لانجد النقد الهادف وإن وجد يكون أسلوبه غير محبب الى الأديب أو الشاعر وأفضل أساليب النقد هو ما يسمي
بالساندوتش أي نبدأ بتسليط الضوء على نقاط ايجابيه وبعدها النقد وإظهار الأخطاء ثم يكون أسلوب مدح أو ثناء أو تشجيع ... أتمنى من الجميع تقبل النقد برحابة صدر مع الحق في الرد وإيضاح ما هو المقصود ...
نعم هناك غياب لدور الناقد على الساحة الأدبيه وخاصة في المنتديات الأدبية وغيرها من المطبوعات... ... ولكن هذا لا يعفي أحد من إحتضان المواهب الشابة الموجوده .
بالتأكيد هناك ضرر كبير من غياب النقد على الساحة الأدبية .. أما الأبداع فأعتقد أنه له مسار آخروالنقد يزيده جمالا وقيمة ...
وأتمنى أن يحرص الأساتذة النقاد على المواهب الشابة ولا يسببوا لها إحباطا وخاصة في بداية الطريق ... فالبعض يمارس النقد بإسلوب غير محبب .
ولكن هناك نقاد لهم إحترام كبير لما يملكون من أسلوب جميل في النقد .ورغبة في الإفادة .

س 9 :- بصفتك متابع للحركة الشعرية عبرالمشهد العربي حاليا ، هل ترى فعلا بأنّ الشعر العربي لة دور(كما ينبغي لة من اثر) في واقع المجتمع العربي؟
أقول الحق انني لست متابعا جيدا ..ولا أرى دور الشعر في المجتمع العربي كما يجب .. تأثير الشعر الفصيح محدود في المجتمع الا عند المثقفين ... و السبب إن الكثير من مجتمعاتنا لا تقرأ الشعر...وإن قرأته لا تفهمه ... فبعض الشعراء مع كامل تقديري يستخدم الفاظا غريبة عن القاريء أو يكون أسلوبه في كتابة الشعر أعلى كثيرا من مستواهم وأحيانا يكون الشاعر ليس على مستوى لائق في كتابة الشعر.
هناك أسباب عديدة .فالكثير من مجتمعاتنا لا تجيد القرآة والكتابة ... وقد تجد الشعر الشعبي مقبول عند الكثير من الناس ومفهوم أكثر من الشعر المقفى ..
ولكن احيانا نجد أن الشعر له مكانة رفيعة ومؤثر أيضا .. على سبيل المثال من منّا لا يعرف هذا البيت الذي ردده شباب الربيع العربي في أكثر من مكان .

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

ولا بــــد للّيل أن ينجلي ولا بــــــــد للقيد أن ينكسر

هنا تبرز قيمة إنسانية عظيمة ودعوة الى التحرر بأسلوب راقي ويفهمه الجميع .
رحم الله أبا القاسم الشابي .

س 10 : - في خضّم ما تعانيه فلسطين الحبيبة ، كيف تجد الأقلام الفلسطينية المبدعة داخل الوطن وخارجة ؟
هناك أقلام فلسطينية رائعة تشرح الهمّ الفلسطيني بإسلوب مؤثر وصادق أتمنى للجميع التوفيق ولكن مازال الكاتب والشاعر الفلسطيني يعاني في بعض أجزاء من أرضنا الحبيبه وخارجها من الإرهاب المخابراتي....ويحضرني الان هذا البيت الشعرى

أخي جاوزَ الظالمونَ المدى ... فحقَ الجهادُ وحقَ الفدى .

سكنتني هذه الكلمات عقودا من الزمن.
وربما نسيها البعض في يومنا هذا

فجئت مجددا وأتمنى أن أكون قد وفقت في القصيدة التالية التي كتباتها تحت عنوان.
.
.
فلسطين
---------

على أرضناكم يطيبُ الفدى ااا وعهدا علينا وطـــول المــدى

فكم نعشقُ الموت في حضنها اااوكم تكتوي من سيوفي العـِـدا

وتلك أسودٌ ليــــــوم الوغى ااا بحــب ِالالــه ِتلاقي الـــــردى

ومجد ٍ ينــــادي على أمسه ِ ااا فمن ذا تـــــــــراه يلبي النـدا؟

فلسطينُ أنت ِشُمــوس المنى ااا وفوقَ ثراك يطيب الفـــِـــــدا

فباسمِ السلامِ يراق ُدمـــــي ااا وتاريخ شعب ٍيضيع ســـُـــدى

أخي يقتلُ الطفل في أرضنا ااا وحقي تلاشى كرجع ٍِالصدى !

فَحَيي شموخا على أرضها ااا ويــــــوم القصاص ِغدا موعدا

سيبقى شبابي حمـــاة الغد ِ ااا وتبقى بلادي منــــــارالهــدى

فلن يهنأ اللص ُفي دارنـــا ااا وكان الكتــــــابُ لنا مــُـــرشدا

فخيرُ طـــــــريق ٍ نسير بهِ ااا طــريق الإلــــــــهِ بــــهِ يُهتَدَى

وخيـــــرُ رسول ٍبه ِ نقتدي ااا وخيـــــرُ حبيب ٍ أرى أحمــدا

فنعــــمَ البراق بهِ قد ســرى ااا لأمــــــــــر ٍ جليل ٍ غدا مَولدا


س 11 :- ما رأيك في الأحداث الاخيرة عبر الوطن العربي ..وانعكاس ذلك علي القضية الفلسطينية ؟
أهديت الشعب التونسي قصيدة بعنوان( الحب المعتصب).... وذلك قبل هروب بن علي....
.
.
الحب المغتصب
----------------

إنها الأوطــــــــان تبقى .... في خلود ٍ و تعـــــالي

حبّهــــــــا يبقى عميقـاً .... رغم بعدي وارتحــالي

أيها الأرض سلامـــــاً .... أين أبطــــــــال النضال

هل يعود الحق يومــــاً .... في بهـــــاء ٍو جــــلال

أم تبــــاع القدس سبياً .... في مواخير الضـــــلال

لن تعود القدس طوعـاٍ .... دون عـــلم ٍ و قتـــــالِ

أين من قومي رجـــال ٌ.... يصنعوا درب المـحال

يولـــــدُ العزم ُويبقى .... تــــاج عز ٍ للرّجـــــال

كن كرعد ٍ يوم رعب ٍ.... بالمنــــــايا لا يبـــالي

واصنع التاريخ فجراٍ.... ساطعـــا بين الليـــالي

يا أسود الأرض أنتم .... هامتي فــوق الجبــال

فوق نار الشمس نارٌ .... تحرقُ الباغي رمالي

كيف نبقى في خنوع ٍ .... فانتفض دون سؤالي

واسحق الطغيان وامضي... ماردا نحو المعالي
.
.
وكتبت لشعب (مصر) وأبطالها أيضا قصيدة
وهي اهداء مني الى مصر الحبيبه وشعبها العظيم
يحق لنا أن نفتخر بكم وتحية تقدير وإجلال الى
أرواح الشهداء.
.
.
أحبك يامصر
-------------

يامصــــــــــــــر إني عاشق ٌ.... والعشق يجـــــــــــري في دمي

ها قـــــــــد تهاوى قيدنــــا .... والقيـــــــــــــــــد أدمى معصمي

يامصــــــــــــر هذا شعبنا .... من عالـــــــــــم ٍ أو مُعــــــــــدم ِ

قـــد جـــاء موجـــــــا هادرا .... مثل القضـــــــــاء القــــــاصم

في ثــــــــورة ٍ قـــــد أنعمت .... والله خيـــــــــــــــر المنعـــــم

يامصر إني قــــــد أرى .... ظلّ الفنـــــــــــــاء القـــــــــــــادم ِ

لم يرتـــــووا من ذبحنا .... جئنـــــــــــــــا بحضــــنك نحتمـي

في غزَّتي جــــــــرح ٌ لنا .... في كــــــــــل ّ بيت ٍمأتـــــــــمي

ردّي اليــــــــــنا عزّنا .... قد طـــــــــــــال ظلم المجـــــــــــرم ِ

فالأرض تُروى من دمي . والحـــــــــــــــق حقي فاعلمـــــي

من باع يومـــــا حقّه .... ليس له مــــــــــن مكــــــــــــــــرم ِ

فالنصر آت فجّــــرهُ .... رغـــــــــــــــــم الضياع القاتــــــــمِ

هذا عــــدوّي خائفٌ .... مــــــــــــن ضحكة ٍفــــي مبسمــي ِ

يا قــــدس إنّي قائم ٌ.... بين رمـــــــــــــــــاحي فاســـــــلمي
.
.
وإهداء مني الى الشعب الجزائري الحبيب .
والى من حضنتني عيونهم وقلوبهم .
وغمرتني بالحب .
حفظ الله الجزائر وشعبها من الفتن .
وأقول لأحبتي في الجزائر كرامتكم وحدتكم .فكونوا صفا واحدا .
ولقد حرصت في هذه القصيدة أن أضع أجمل الكلمات التي تحتوي على موسيقى وجمال . وقد إخترت كلماتي بعناية أتمنى من النقاد والجميع قرآءتها والاستمتاع بها

جزائري أنا
---------------

نُحبها الجــــــــزائرَ فحبّها .... نعيمنــــا وأرضُهــا عَرينُنــا .

فَعزّتي وغايتي وثــورتي .... ورايتي ويومنـــا وأمسنـــا .

حبيبتي الجزائر ُ لننحني .... جميعنا بشيخِنــــا وطفلِنا .

جــَـزائري أنا جَـزائري أنا .... أُسَابقُ الخُطى لأقطف المنى .

وثورةٌ تعاظمت فقـاومت .... وسطّـرت وأذهلت عـَـــدونا .

رمالنــــا مــواحق ٌجبالنا .... صواعقٌ قــواطــع ٌسيوفُنــا .0

أحبّهــا بسهلهــا أحبّها .... ببحرهـــــا ياعِــــزّنا وفَخـرنا .

سَماؤنا وأرضُنـــا عزيزة ٌ.... أبيةٌ مَصـــــــونة ٌبجيشنــــا .

بوحــدة ٍنَصونُها بفـرقة ٍ.... نخـُـــونها فــِـداؤها دِمـَـــاؤنا .

بلادنا حضـــــارةٌ أصالة ٌ.... منــــــارة ٌأنارهـــــا رجــــالنا .

تفيأوا ظـِــلالها وقبّـلوا .... رمــالها وأشعــلوا شموعَنـــا .

تحيّة ًشهيدنــــا تحيّة ً.....أميــــرنا تحِـــيةً لشعبنـــــــا .
.

وإليكم هذه الرباعية التي اهديها الي الوطن :-

شعب الفداء
----------

من الشام الى اليمن ... ورغم الموت والحمم ِ

فما هانت عزائمهم ... وما حــــادوا عن القمم ِ

وبات الامر موئله ....... لـــــذي جهل ٍ ومنتقم

حماك الله يا وطنا ... أبيـــــــا عـــــالي الهمم .

س 12 :- ما هي الرسالة التي ترغب في كتاباتها الى مختلف الأدباء العرب - لصنع حالة من التواصل مع الشعوب العربية في الاحداث التي تجرى الان ؟
التواصل اليوم متاح أكبرمن السابق فالشبكة العنكبوتيه قدمت خدمات جليله للجميع . وأتمنى من الشعراء والكتّاب على مختلف مشاربهم أن يعززوا الوحدة الوطنية فهي صمام أمان للجميع .وبدونها تصبح الاوطان قبورا .
واذكر انني كنت قد تلقيت رسالة على الايميل من شباب مصر الأحرار الذين دعوا الى الإعتصام في ميدان التحرير
يوم 25 يناير.
شكروني قيها على ما أكتب من شعر ضد النظام . والحقيقه إن ما كنت أكتبه ليس ضد نظام مبارك
بل ضد الظلم والقهر والعبوديه على ارضنا الحبيبه في كل مكان.
ووجهوا لي الدعوه للمشاركه معهم في ميدان التحرير يوم 25 يناير الماضي.
ولم يعلم هؤلاء الابطال انني لست مصريا واعيش حارج مصر. رغم انني ضد الجنسية والفئوية
قررت الرد على هؤلاء الأحرار ولكن للأ سف إختفت الرسالة من ايميلي .
هكذا هي أنظمة الطغيان والإستبداد تلاحق المثقفين والأحرار في كل مكان وتترك الاوطان نهبا لكل الطامعيين والفاسدين.
لقد قطعوا الإتصال بيني وبين عدد من الأصدقاء والشعراء والمواقع الأدبية في كل من تونس ومصر طبعا في عهد زين العابدين ومبارك.

أقول لكل هؤلاء الطغاة مهما فعلتم فلن تخرسوا فينا صوت الحق في حناجر تعشق الحرية
اقول لكل الطغاة ا إحترموا شعوبكم تحترمكم.

اقول لأحبتي في مصر كنت معكم ساعة بساعة وكذلك الأمر في تونس.
فلا فرق عندي بين فلسطين أو مصر
بين الخرطوم او الجزائر ،انا كل الجنسيات ،انا كل الطوائف التي يتعيش على هذه الارض
أنا عربي ،أنا امازيري انا كردي، انا كل أطياف هذه الامه .

واقول للجميع اذا تفرقنا سنكون جميعا تحت أقدام الأخرين. راجعوا التاريخ وذاكرتكم .
هذه رسالتي الى الأصوات التي تدعوا الى الفئوية والتشرذم.
معا نحيا ومعا نموت .
الكرامة للجميع ويجب ان تكون كذلك
والوطن للجميع
حبي بلا حدود وعشقي الابدي الى ابطال الحرية
.
وهنا اوجه النداء الى احبتي في( تونس) اتمنى ان يلقى استجابه
هناك سيده تونسيه من سيدات المجتمع المدني قالت يوما على شاشة الجزيره ايام حكم الطاغية الهارب زين العابدين
عندما وجه دعوة الى شارون لزيارة تونس.
لن يدخل شارون تونس الا على جثثنا
وقد اصيبت في تظاهرة نظمت ضد زيارة شارون التي لم تحدث
رجاء ونداء
ارسلوا لي اسم هذه السيدة بل هذه الفارسة
وكيف يمكن ان اقدم لها شكري وامتناني .
amah54a@hotmail.com
.
وهذه المقطوعة الشعرية أهديها الى أمي التي انجبتني ..
وكذلك أمي التي لم تنجبني والدة الفناة الكبيرة / لطيفة التونسية .والي تلك السيدة الفارسة التونسية
لما للفنانة من مواقف مشرفه قولا وعملا مع فلسطين وشعبها وما تتمتع به إصرار وثبات قوي في مواصلة دعهمها فسطين...
وكذلك تم توجيه دعوة لي لحضور المؤتمر الأول للشعر المقاوم في القاهرة والعوة كانت من حركة كفاية واعتذرت عن الحضور خشية من نظام مبارك .
وأهدي هذة المقطوعة الشعرية الى أمهات الأسرى والشهداء والمفقودين في فلسطين وحارحها وكل أرضنا الطاهره على إمتداد الأوطان .
.
.
لإمي في العيد
--------------

أنت ِالعيدُ والفرحـه .... وأنت ِالبلبـــلُ الشادي .

يا زغـرودةَ العمــرِ .... أنت ِعيـــد ُ أعيـادي .

كم أغفو على شوق ٍ.... يُغـــريني بميعــــــاد ِ .

يا طيفــــــاً يناديني .... في ليـــل ٍ بإنشـــاد ِ .

مــــرّي قبُلتي ثغـراً .... فجــرًا قبـــلَ أولادي .

شوقـــــــًا قبّلي أمي .... قبلَ المــــــاءِ والزاد ِ .

مَن يا زهـــرة الفلّ .... أحيـــــاني بميــلادي .

مَن يا جنّــةَ الروح ِ .... كم يشقى لإسعـــادي .

يا نبعا غـــــدا نهرا .... أسقيـــــــــه ِلأحفادي .

أدعــــو الله يرعاك ِ .... يا أنشودة الضّـــــاد .


س 13:- من هم الادباء والشعراء الذين تاثرت بهم كقدوة ومثال لك ؟
اكثرما قرأت من شعر هو .. للشاعر ايليّا أبو ماضي وهو من شعراء المهجر.

س 14 :- فلنترك الشعر الي حين ..واريدك ان تحدثني عن كتاباتك في مجال( القصة القصيرة جدا)، وكتاباتك لفن الخاطرة؟
فن القصة القصيرة جدا اجد انة يتناسب مع الشعر من حيث الكثافة اللغوية والتركيز وايصال المعني بيسر الي القارئ ..كما اني اتعامل معها كالرباعية، ولكني لا ازعم اني قطعت شوط كبير في هذا المضمار الادبي ، بل مازالت مجرد محاولات -

دعاك فلبيت
-------------
حمل حقيبة سفره واستعد للمغادرة ... كان كثير السفر كثير النزوات..
ودّع زوجته كعادته وهم ّ بالخروج ...
فأمسكت الزوجة يده ، فنظر إليها قائلا: ما الأمر؟
فلم ترد ، فسألها: ما الأمر.
قالت : إنه دعاني لأن أفعل ما تفعل في سفرك .
فسألها في حدة وجنون : من هو؟
قالت : إنه إبليس دعاك فلبيت ودعاني فأبيت ، أبيت احتراما لذاتي وليس من أجلك .
وذهبت إلى غرفة نومها تتصفح سريعا كتابا كان بجوارها.
حار الرجل في جرأة زوجته وصراحتها .
وكأنه في عاصفة أفقدته معرفة الاتجاهات .
أفاق من صدمته ، وذهب إلى غرفة نومه .
وقال : سامحيني لقد أهملتك كثيرا.
إغرورقت عيناها بالدموع.
وقامت إكبارا وضمته إلى صدرها وقبلته .
.
.
وهذة خاطرة اقدم لك جزء منها نظرا لطولها .

الأنبياء الجدد
--------------

يصارع عقلي

نوبات جنوني

فأتركه وأمضي

لأشرب كأس مذلتي

أو أحطم الأكواب

فقبيلة الجهل تأكلني

وتدعو على شرفها

كل الطغاة في وطني

وبعض الذئاب

وطقوس أعرفُ ملامحها

خطاب فتنة

مسبحة بجماجم إخوتي

قلائد من عظام الطفولة

ووليمة بأجسادنا

تشتهيها الكلاب

* * *

أيها المتسولون على جراحنا

السارقون لفرحنا لملحنا

السابحون بدمائنا

الخائنون لقدسنا

وتلك القباب

سنطردكم من حلمنا

من سمعنا

فليس لكم على أرضنا

حياة ولا محشر

وسيلعنكم التاريخ

في كل كتاب

* * *


س 15 :- لماذا لا تعرض لنا نموذج من فن المقال - فلك مقالات نارية ؟

نعم ..
..سأقدم تحت عنوان (حواجز الرعب ) اقدم لك هذا المقال

حواجز الرعب
---------------
حاجز الرعب هو حاجز نفسي0
وحتى يكون الأمر واضحا تماما امام القاريء سأكتب يإختصار ووضوح
في هذا المقال .

اولا : حاجز الرعب الفلسطيني الاسرائيلي
كان هناك حاجزا قويا من الرعب بين الفلسطيني والإسرائيلي نظرا لما قام به الاسرائيليون من جرائم ومجازر تخجل الإنسانية منها وستبقى وصمة عار في جبين الاسرائيليين وكل الدول التي ساندتهم وما زالت في احتلال فلسطين وطرد شعب اعزل من وطنه بقوة السلاح
والجريمة الكبرى التي اعلنت بقيام دوله اسرائيل تمت بدعم من بريطانيا واطراف اخري وهذا حقيقه يعرفها الجميع .
ثم تبدل الأمر عندما تعرف الفلسطيني على حقيقة وطبيعة الجندي الاسرائيلي فانقلب الامر واصبح هناك حاجز من الخوف في داخل الجندي الاسرائيلي من المقاومين الفلسطينيين هذا الامر يعرفه الجنود الاسرائيليون
الان جيدا خاصة اذا كان هناك نوع من التكافؤ في مواحهة عسكريه محدودة ومباغته
وهناك امثله كثيره على ذلك لا مجال لسردها الان فهناك عدد من الجنود
فضل عدم الدخول في المعركة بل والاختباء في بعض الاحيان
وحادثة أسر جندي اسرائيلي من داخل الارض المحتلة ( الكياني الصهيوني) واحضاره الى غزه خير مثال على ذلك.
وهذا ينطبق على المقاومة اللبنانية الى حد كبير

ثانيا : حاجز الرعب العربي الاسرائيلي
وهو حاجز من الخوف الناتج عن عدم الثقه بالنفس الموجود في قادة الجيوش العربية في مواجهة الجيش الإسرائيلي نظرا للهزائم التي حدثت في الماضي والتي تسببت بها القيادات العربية سياسية وعسكريه
وحتى اكون منصفا ان حرب الكرامة التي حدثت بين الجيش الاسرائيلي من جهة والجيش الاردني والمقاومة الفلسطينية من جهة اخرى وذلك في العام 1968 .
وكذلك حرب اكتوبر في العام 1973 قد اعادت نوع من الثقة بالنفس لدى بعض القيادات العربية .

ثالثا : حاجز الرعب العربي العربي
وهو حاجز الخوف المزروع داخل الإنسان العربي من الانظمة القائمة لما تمارسه من تعذيب ووحشيه وسجون والقتل احيانا
عندما يتحطم هذا الحاجز سوف تتغير امور كثيره في منطقتنا .
ولكن ما زالت المحاولات ضعيفة لكسر هذا الحاجز واستطيع ان اقول ان الانسان العربي قد خطا الخطوة الاولى في هذا الاتجاه في بعض الاماكن
واعتقد انه سياتي اليوم التي تكون فيه الشعوب قادرة على تغيير عدد من الانظمة التي لا تتوانى عن اعلان استهتارها واحتقارها للانسان العربي ومعاملته معاملة غير آدميه احيانا .
اذا لم تتغير الانظمه العربيه وتحترم الانسان العربي احتراما صادقا وتكون حريصه فى الدفاع عنه ضد الاخطار الخارجية وعن كرامته ضد السياسات الخاجيه التي تمارسها عدد من الدول الكبرى ضد الارض العربيه والانسان العربي في اكثرمن مكان وتحسين الوضع المعيشي فان الايام والسنوات القادمه لن تكون على هوى هذه الانظمه0
المطلوب مشاركه حقيقيه في الحكم المطلوب تداول سلمي للسلطه
المطلوب القضاء على الفساد
والا فاننا نسير في دائره من التخلف والصراعات التى لا تخدم الا الاعداء 0
كتب هذا المقال فبل سنوات من أحداث الربيع العربي .

س 16:- هل كانت الاسرة في الطفولة عامل مؤثر نحو دفعك للكتابة الادبية؟
بعض الشيء والعامل المؤثر كان عشقي للشعر، ولقد نشأت في اسرة تهتم بتطبيق الدين في نواحي الامور الحياتية ، وكذلك عرفت الاهتمام بالقضايا السياسية منذ الطفولة ،واحساسي بالوطن عالي جدا - ودعني اقدم نموذج من الكتابات التي تميل الي الصوفية وهي رباعيات بعنوان

رباه
------
رباهُ فاقبل دعـــــــــــوتي ..... هـــــــذا فؤادي خاشعُ.

فاجعــــــل طريقي للهدى.... والشعرُ مني نــــافـــــع ُ

واربط على قلبي عسى ....... حــــــرفي لمثلي شافعُ

أوغلت في ليــل الهوى ...... إني بعفــــــــــو ٍ طامع.

* * * *

وعلي ذكر الطفولة لي قصيدة مهداه الي طفلتيا(صفاء و نهي ) ..اقول فيها :-

الى طفلتي
-------------
نهى الأشواق يا عمـــــــــري ......... ويا أنقى من الفـجـــــــــر ِ

ملاك الروح ِيا بــــــــــــدرا .......... وتاج الحسن للزهــــــــــر ِ

أيا حـــــــــــــــورية البر ِ........... ويا حـــــورية البحــــــــــر ِ

سألت الله يحمينـــــــــــــا .............. ويبقينـا مدى الدهــــــــــر ِ

فلا الأيــــــــــــــام تُنُسينا ........... عنـــاق الحب والطُهــــــــر ِ

ولا درّ ٌ سيغرينــــــــــــا ........... أيـــــا عقداعلى صــــــــدري

فليت اليوم لا يُطــــــوًى ........... وليت العمر لا يجــــــــري

فأنت النــــور في عيني ........... وأنت الحـــــــــــرف للسطر ِ

وأنت النبض خفـاقــــا ............ وهمس الحب والشعـــــــــــر ِ

أنا أفنيت أيــــــــــامي ............. ولم أبكي على عمــــــــــري

فأقـــــــــدار ٌ وأعمار ٌ ........... بنــــــــــــا تجري ولا نــــدري

فكوني بسمة ًحـولي ............. وكــــــوني فرحـــــــــة ًتسري

وكوني العطرَ فواحاً ............ وكــــــوني قبُلة الثغــــــــــــــر ِ

س 17:- شُكراً لك ..وكلمةً أخيرةًً تُريد أن تقولها؟
احترامي وتقديري أستاذ/ صابر حجازي، واشكر لك اسلوبك الجميل في اختيار الاسئلة وطريقة الطرح التي تدل علي خبرة طويلة في العمل الصحفي بالإضافة لانك أديب متميز وجدير بكل التقدير.
وأتمنى ان نحرص جميعا على وحدة الأوطان .... ونزرع المحبة بين جميع الطوائف المجتمع ونرفع شعار العلم فريضه . بالعلم والوحدة الوطنية نحقق الكثير




************************

كنوز ادبية ..لمواهب حقيقية

ان غالبية المهتمين بالشان الثقافي والابداعي والكتابة الادبية بشكل عام يعانون من ضائلة المعلومات الشخصية عن اصحاب الابداعات الثقافية، والتي من شانها ان تساهم في فرصة ايصال رسالتهم واعمالهم وافكارهم مع القارئ الذى له اهتمام بانتاجهم الفكري والتواصل معهم ليس فقط من خلال ابداعاتهم وكتاباتهم ، في حين هناك من هم علي الساحة يطنطنون بشكل مغالي فية ،لذلك فان اللقاءات بهم والحوار معهم من اجل اتاحة الفرص امامهم للتعبيرعن ذواتهم ومشوارهم الشخصي في مجال الابداع والكتابة.
لهذا السبب كانت هذة هي الحلقة الرابعة من السلسله التي تحمل عنوان ( كنوز ادبية لمواهب حقيقة ) والتي ان شاء الله اكتبها عن ومع بعض هذا الاسماء
صابر حجازى ..اديب وكاتب وشاعر مصرى*
الصفحه الادبيه
http://www.facebook.com/SaberHegazi
الصفحة الشخصية
http://www.facebook.com/hegazy.s

[أوس الحكيم]

جميل جدا.بارك الله بك وبجهودك العامرة بالعطاء.
أوس

[صابر حجازى]

جميل جدا.بارك الله بك وبجهودك العامرة بالعطاء.
أوس

استاذنا اوس الحكيم
لكم الشكر والتقدير على هذا المرور الكريم
يسعدني ويشرفني مروركم العطر
دمتم بحفظ الله ورعايته.