كل عام أنتم بخير ومبارك

[ملده شويكاني]

كل عام وأنتم بخير!!

--------------------------------------------------------------------------------

أحبتي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بمناسبة قرب حلول الشهر المعظم، شهر رمضان.. وددت أن أعود بكم إلى الأخطاء الشائعة:

- كلُ عامٍ وأنتم بخير:

يقولون في التهنئة بالأعياد ونحوها (كل عام وأنتم بخير) برفع كلمة "كل". وهذا التركيب لا يساير ما وضعه النحاة من قواعد، فكل عام لا يصح أن يكون مبتدأ، لأنه لا خبر له، فإن قيل: إن الخبر محذوف تقديره يمر - قلنا: إن هذا ليس من المواضع التي يحذف فيها الخبر، على أن جملة يمر جائز فيها أن تكون صفة لعام ووجود الواو هنا يدل على أن الجملة بعدها حالية غير أن هذا التعبير ليس فيه ما يصح أن يكون صاحباً لهذا الحال.

ولإصلاح هذا التركيب ينبغي أن تحذف الواو، فيقال: (كلُّ عامٍ أنتم بخير) - بنصب كلمة كل على أنها ظرف زمان لإضافتها إلى الزمان، والجملة بعدها مبتدأ، والمعنى: أنتم بخير في كل عام وهذا شبيه بقوله تعالى كل يوم هو في شأن  (سورة الرحمن: الآية 29).

- وجه القول في "مَبْرُوك" و"مُبَارَك"
كثيراً ما نسمع في مناسبات التهنئة والأعياد قـول المهنِّئ للمهنَّأ: "مَبْرُوك" بدلاً من "مبارك"، وهذا الاستخدام غير مقبول لُغوياً.

نقول: بَرَكَ الجمل، أو الدابة في المكان،، فالجمل بارِك، والدابة بارِكة، والمكان مَبْرُوكٌ فيه. وَبَرَكَ معناه ألقى بَرْكَه على الأرض، وهو صَدَرُه. والبَرْك أيضاً بسكون الراء جماعة الإبل البارِكَة. والمكان الذي تَبْرُك فيه يقال له مَبْرَك. وفي المثل فلان ليس له مَبْرَك جمل، كناية عن قلة ما يملك من الأرض.

أما استعمال "مبارك"، وهو اسم المفعول من "تبارك" وهو الصواب في المناسبات فمأخوذ من البركة وهي النماء والزيادة.

تقول: بارك الله الشيء وبارك فيه وعليه: وضع فيه البركة. وفي الصلاة على النبي ، نقول: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد. وقال تعالى:إنا أنزلناه في ليلة مباركة الدخان - 3، أي القرآن. وقال جل من قائل :سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله  الإسراء -1. وقال :وهذا كتاب أنزلناه مُبَارَكٌ فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون الأنعام -155، وهو في التنزيل كثير.
__________________

[صقر]

ومبارك عليك رمضان وجزاك الله الخير على الايضاح

[جوتيار تمر]

ملدا.........

رمضان كريم وكل عام وانت بخير

محبتي

جوتيار

[كرم المصرى]

رمضان كريم وكل عام وانت بخير


وكل رمضان ونحن لله اقرب

[ملده شويكاني]

اشكر عنايتكم من كل قلبي
وهذا راي اخر فايهما الاصوب؟
منذر ابو هواش:
وأنتم بخير" جملة حالية واجبة الواو لأن صدرها ضمير منفصل ...
[لا تقربوا الصلاةَ وأنتم سُكارى[ (النساء 4/43)
الأستاذ الفاضل عبد الرحمن محمد بودرع،
قرأت مثل هذا الكلام في كتاب معجم المناهي اللفظية لبكر بن عبد الله أبو زيد حيث قال:
اقتباس
كُلُّ عامٍ وأنتم بخير : بضم اللام من ( كل ) : مبتدأ لا خبر له ، ولو قيل : الخبر محذوف تقديره ( يمر ) ؛ لقيل : هذا من المواضع التي لا يحذف فيها الخبر . وعليه : فهو لحن لا يتأدَّى به المعنى المراد من إنشاء الدعاء للمخاطب ، وإنَّا يتأدَّى به الدُّعاء إذا فتحت اللام من ( كل ) ظرف زمان – لإضافتها إلى زمان – منصوب نعت لخير . أنتم : مبتدأ . بخير : متعلق بمحذوف ، خبر ، والمعنى ( أنتم بخير دائم ) أو ( أنتم بخير في كل عام ) . وهذا شيبه بقوله تعالى : { كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [ الرحمن: من الآية29] أي : هو في شأن كل يوم . ولذا فعلى الدَّاعي به عدم اللحن . والله أعلم .
لكن يبدو لي - كما يبدو للكثيرين والله أعلم - أن الخبر هنا محذوف تقديره ( يمر ), إذ إن المؤلف المذكور لم يدعم قوله بدليل يؤكد ادعاءه بأن هذا الموضع من المواضع التي لا يحذف فيها الخبر. وفي اعتقادي أن السبب الرئيس للحذف هنا هو كثرة الاستعمال مثلما نحذف خبر لا النافية للجنس في عبارة "لا إله إلا الله"، ومثل قولنا: الجار قبل الدار. أي: تخير الجار قبل الدار. وقولنا: بسم الله. أي: أبدأ بسم الله. إلخ ...
من أجل ذلك كله أعتقد أن الواو في "وأنتم بخير" ليست زائدة بل واجبة، وأنها "واو الحال" أو "واو الحالية"، والمعروف أن الجملة إذا وقعت موقع الحال وجب أن يربطها ضميرٌ و/أو واو.
[سافر خالدٌ محفظتُه بيده]
[سافرت والشمسُ طالعةٌ].
[أَقْبَل زهيرٌ ويدُه على رأسه].
تجب الواو قبل الجملة الحالية إذا كان صدر الجملة ضميراً منفصلاً، نحو:
[جاء زهيرٌ وهو يضحك].
[لا تقربوا الصلاةَ وأنتم سُكارى[ (النساء 4/43)
كما تجب الواو قبل الجملة الحالية إذا خلت من ضمير رابط.
[لئن أكله الذئب ونحن عصبةٌ إنّا إذاً لخاسرون[ (يوسف 12/14)
هذا ما بدا لي، ودمتم بكل خير، والله أعلم،