4-4-2: أنين عروبةمقبورة..!!

[عبدالوهاب موسى]

........................=......................... ...
.........................=........................ ......
فبما أقولُ وقد فقدتُ لسانى؟! = والحزنُ زوّدَ سرعة َ الخفقان ِ!.
بنتى ( الكنانة ُ)و(الجزائرُ)أُختـُها=عيناى،وجهى جاد بالخزيان ِ!.
يُمنى الجزائرساندت(مصرَ)التى=عبرتْ خطوطَ َالزيفِ والبُهتان ِ.
تلك الـ(ـجميلة)تبكى(ناصر)هاالذى=ألقى السلاحَ الحرُّبالطيران(1).
يمحو(فرنسا)كى يضوعُ بأرضِها=مسكُ الشهيدِوخيرة ِالشجعان ِ!.
كيف الخلاصُ وقد بدتْ سوءاتـُنا =والتوبُ منحٌ من يدِالرحمن ِ!.
يا أمة ًهَتَك الخلافُ شُمُوخَها= هل حان وقتُ التوبِ والعرفان ِ؟!.
فالفوزُفوزى والهزيمة ُبلوتى؟!= فمَن ِالقتيلُ ومن يكونُ الجانى؟!
هيّا استعيدوا من قصيدة(جارم2)= نهجَا قويمًا فاح بالأذهان ِ.
(يتنافسون الفوز فيما بينهم = وقلوبهم خِلوٌ من الأضغان ِ.) (3)
فالجُهْـلُ فى كـل الشعـوبِ شريحة ٌ= مِحْـراكُ نار ٍفى يدِ الطغيان!.
إن الثقافة للعقول غذاؤها = تبًا لبعض مثقفى ( وهرانــ)ــى!.
أتغيّرون نشيدَ مجدِ (جزائر ٍ)؟!= قد زانه المصرىّ ُ بالألحان؟!.
هيّا وهُـدُّوا بُنية ً تحيّة ٌ= قـد أسستها سواعدٌ بكنانى!.
عرفاتُ وحّدَ للحجيج قلوبَها = وتفرّقون وشائجَ الإخوان ِ؟!.
غبراءُيا(عبسٌ)تصارعُ(داحسـ)ـًا=فـَرَسُ الحذيفةِمن بنى الذبيانى(4).
فلتخبرى هذى ال(سطيفَ)بنصرها=يرويهِ نزفٌ من دم ِالشِريانِ!(5).
(قابيلُ) أنتم والشعوبُ ضحية ٌ= ملّ الغُرابُ مراسمَ الأحزان !.
فى دفتر ِالأجناس ِكان قرينـُكم=الجُهْلُ ليسوا من بنى الإنسان ِ!.
ياقادة ًقادتْ سفينَ شعوبـِها=كونواكـ(عوفى)أوكمثل(سنانى)!.(6)
إعلامُكم بانت إساءة ُ عرضهِ!=موصومة ً باللّفِ والدوران ِ!.
بغدادُ تبكى و(الخليلُ)و(بُوسْنـَة ٌ)=( سودانـُنا)و(مرابعُ الأفغان ِ).
سُجِنَ اللسانُ بفيكِكُمُْ وعُلـُوجُهم= قاض ٍ وخصم ٌبل وكالسجّان ِ.

(صدّامُ) فذّ ٌفى الملاعبِ أولٌ=من ياتـُرى منكم يكونُ الثانى؟!.(7)
=====================
(1)- إشارة الى المجاهدة جميلة بوحريد وجمال عبدالناصر الذى أرسل الإمداد العسكرى الى الجزائر جوًّا حين غلّقت فرنسا أبواب دخوله برًّأ!!
(2)- جارم: الشاعر /على الجارم
(3)- البيت للشاعر /على الجارم من قصيدته الرائعة (ملاعب الكرة).
(4)- داحس و الغبراء :هي حرب من حروب الجاهلية كانت بين قبيلتي بين عبس وذبيان وتعد هي و حرب البسوس من أطول حروب عاشها وخاضها العرب في الجاهلية.
فقد كان ولعُ العرب شديدا برياضات عديدة أبرزها سباق الخيول ، وداحس اسم فرسٍ لقيس بن زهير من قبيلة عبس أما فرس الغبراء فهي لحذيفة بن بدر من قبيلة ذبيان.
اتفق قيس و حذيفة على رهان على حراسة قوافل النعمان لمن يسبق من الفرسين.
واشتعلت الحرب بين القبيلتين أربعين عاما عندما قام نفرٌ من قبيلة ذبيان بعمل مكيدة لفرس عبس فضربوها على وجهها وهي تسبق فرسهم الغبراء ، فكان الانتصار حليفا للغبراء على داحس.
وعندما اكتشفتْ المكيدة وقعتْ الحربُ بين القبيلتين العربيتين ، وفي هذه الحرب قتل عنترة بن شداد العبسي .
وانتهت بهزيمة عبس وانقضاء سطوتهم على يد جيش حذيفة بن بدر الذى دخل مدينة عبس بعد هروب قيس بن زهير ملكها
(5)-اشتعلت حرب داحس والغبراء بين القبيلتين أربعين عاما!.
وأقول لعبس المزهومة أخبرى سطيف الجزائرية - وهى ولاية عاصمتها تسمى سطيف أيضا-بنصرالخصم وهو يسبح فى بحورمن دم مهدور.
(6)- رصد حربَ داحس والغبراء عميدُ الشعراء الجاهليين النابغة الذبياني الذي أشاد بزعيمين عربيين أصلحا بين القبيلتين وتحملا دياتِ القتلى ، وهما هرم بن سنان والحارث بن عوف ومدحهما في معلقته قائلا :
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله
رجالٌ بنوه من قريشٍ وجُرهم
يمينا لنعم السيدان وُجدتما
على كل حالٍ من سحيل ومبرم
داركتما عبسا وذبيان بعدما
تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
(7)-صدامُ فذ ٌ: أى فردٌو كان وحيدا فى ملاعب السياسة والحرب ضد الغرب الكافر
وتركتموه هكذا ولو إتحدتم ماكان مصيره هكذا وكان ماكان أول فصل فى رواية هزلية ستكونون قريبا بقية فصولها لإنشغالكم بملاعب الكرة وعدم إدراككم لفتن الغرب والموساد فيها!!.

[ظميان غدير]

شكرا لك شاعرنا القدير عبدالوهاب موسى
وما اشبه اليوم بالبارحة

وكأن الامر يتكرر حينما نتذكر ما حصل في حرب داحس والغبراء
كأنه نفس الامر ما حدث بين مصر والجزائر

قصيدة في الصميم
ونتمنى لجميع العرب الهداية والعودة للطريق القويم


في هذا البيت ..

هيّا استعيدوا من قصيدة(جارم2)= نهجَا قويمًا يرقى بالأذهان ِ.

هذى(سطيفٌ)خبّريهابنصرها=يرويهِ نزفٌ من دم ِالشِريان ِ!(5).


ما لونته بالاحمر يسبب خللا عروضيا للبيت من البحر الكامل ...

وهذا البيت
إن الثقافة للعقول غذاؤها = تبًا لبعض مثقفى ( وهرانــ)ــى!.


هذا البيت لا يخدم الغرض العام للقصيدة
وهو نبذ الاختلاف والكراهية والعنصرية وذم الخلافات بين العرب ...وانت بهذا البيت تذم مثقفي واهران
فلا يتم لك صدق الشعور وسلامة النية في قصيدتك ......

تحيتي
ظميان غدير

[عبدالوهاب موسى]

شكرا لك شاعرنا القدير عبدالوهاب موسى
وما اشبه اليوم بالبارحة

وكأن الامر يتكرر حينما نتذكر ما حصل في حرب داحس والغبراء
كأنه نفس الامر ما حدث بين مصر والجزائر

قصيدة في الصميم
ونتمنى لجميع العرب الهداية والعودة للطريق القويم


في هذا البيت ..

هيّا استعيدوا من قصيدة(جارم2)= نهجَا قويمًا يرقى بالأذهان ِ.

هذى(سطيفٌ)خبّريهابنصرها=يرويهِ نزفٌ من دم ِالشِريان ِ!(5).


ما لونته بالاحمر يسبب خللا عروضيا للبيت من البحر الكامل ...

وهذا البيت
إن الثقافة للعقول غذاؤها = تبًا لبعض مثقفى ( وهرانــ)ــى!.


هذا البيت لا يخدم الغرض العام للقصيدة
وهو نبذ الاختلاف والكراهية والعنصرية وذم الخلافات بين العرب ...وانت بهذا البيت تذم مثقفي واهران
فلا يتم لك صدق الشعور وسلامة النية في قصيدتك ......

تحيتي
ظميان غدير

======
أخى الشاعر الحبيب والناقد الأريب/صالح طه...ظميان غدير
أولا: شكرا جزيلا أقدمه لك على مرورك الحاتمى.
ثانيا: لك ماطلبت ولك الحق فيما قلت بالنسبة للهنّتين العروضيّتين وقد عدّلتهما على النحو التالى:
هيّا استعيدوا من قصيدة(جارم2)= نهجَا قويمًا فاح بالأذهان ِ.

فلتخبرى هذى ال(سطيفَ)بنصرها=يرويهِ نزفٌ من دم ِالشِريان ِ!(5).
أرجو التكرم بإعادة النظر عليهما
لتبقى قصيدتى بنت فكرى فى أبهى صورة
وأرجو من الإدارة الفاعلة - وسبق رجائى هذا- تفعيل أيقونة التحرير(التعديل) حتى يتم تلافى أى خطأ نقع به أولا بأول كما هو فى باقى المنتديات وهذا هدف التفاعل النتّى
ثالثا:بالنسبة للبيت الخاص بمثقفى وهران أختلف معك فهو يخدم الغرض العام(التوادد والتحابب وإهمال سفاسف الأمور وكأنى أقول لهم وهم بعض مثقفى وهران وليسوا الكل بالطبع:
إذاكنتم مثقفين وتطالبون بهكذا مطلب فبماذا يطلب الجُهلُ؟؟؟!!!!!
وإن كنتم صادقين فى مطلبكم فامحوا البُنية َ التحية التى أسسها المصريون عندكم وما أكثرها وتدميرها ومحوها يعنى تدميرا لبلدكم!!!
دمت حبيبا وناقدا أريبا
ولك محبتى فى الله خالصة

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
اهلا شاعرنا الكبير ولك منا كل المحبة فحروفك الرائعة ممن نحرص عليه دوما
وتحية لكل العرب بيننا لاننا نحبهم جميعا
بالنسبة لخيار التعديل مفعل ليوم كامل اظنه وسوف نرى الامر من جديد.
لك كل التقدير والاحترام

[الشاعر لطفي الياسيني]

ان كل مفردات ثقافتي لا تفيك حقك من الشكر والتقدير
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
دمت بحفظ المولى

[ظميان غدير]

تم تعديلها استاذ عبدالوهاب موسى

ما قصدته في قولي انك لم تكن منصفا بقولك ( تبا لبعض مثقفي وهران)
هو أن عتابك كان للمثقفين في الجزائر ..ورحت تعدد بعدها فضائل مصر على الجزائر
وهذا فيه نوع من الميل ..ويزيد على ذلك انك مثقف مصري..فلا يعطي هذا الكلام واقعيته كون العاطفة هي التي تكون الحكم .>> على الاقل هكذا يفسرها القارئ العادي ...
فليتك وجهت نفس الكلام بنفس اللهجة ايضا لمثقفي مصر وللاعلام المصري كي تكون عادلا
اذ ان الطرفيين كانا سببا لتفاقم المشكلة الكروية الغريبة..

[عبدالوهاب موسى]

تم تعديلها استاذ عبدالوهاب موسى

ما قصدته في قولي انك لم تكن منصفا بقولك ( تبا لبعض مثقفي وهران)
هو أن عتابك كان للمثقفين في الجزائر ..ورحت تعدد بعدها فضائل مصر على الجزائر
وهذا فيه نوع من الميل ..ويزيد على ذلك انك مثقف مصري..فلا يعطي هذا الكلام واقعيته كون العاطفة هي التي تكون الحكم .>> على الاقل هكذا يفسرها القارئ العادي ...
فليتك وجهت نفس الكلام بنفس اللهجة ايضا لمثقفي مصر وللاعلام المصري كي تكون عادلا
اذ ان الطرفيين كانا سببا لتفاقم المشكلة الكروية الغريبة..

======

أخى الحبيب / صالح
*-أنا قلت على الترتيب:
"....
فالجُهْـلُ فى كـل الشعـوبِ شريحة ٌ= مِحْـراكُ نار ٍفى يدِ الطغيان!.
............
...........
ياقادة ًقادتْ سفينَ شعوبـِها=كونواكـ(عوفى)أوكمثل(سنانى)!.(6)
إعلامُكم بانت إساءة ُ عرضهِ!=موصومة ً باللّفِ والدوران ِ!.
..........."
ومن هنا ترى نقدى متوازن للطرفين معا(فالشعوب جمع تجمعهما ،وكذلك القادة جمع وتجمع قائدى البلدين ،وإعلامكم أى إعلام البلدين بل إعلام كل العرب الأصفر وهو جمع يشمل الإعلامين المصرى والجزائرى) فكيف هاجمت طرفا دون الآخر؟!
*- أما عن مثقفى وهران فقد رفضت رأى بعض مثقفى وهران ليس الكل وقلت بعض بالحرف الواحد!!
لأننى أرى إذا كان رأى بعض المثقفين بهذى التدنى فما رأى الجُهْـلُ والعامة؟؟!! فهو عتاب قاسى فى محلّه أراه
مع إحترامى الكامل وتقديرى لوجهة نظرك.
دمت ناقدا حبيبا
ولك محبتى فى الله

[عبدالوهاب موسى]

أخى الحبيب/ صالح
أرجو التكرم بتعديل الشطر الأول من البيت الرابع وهو:
تلك الـ(ـجميلة)تبكى(ناصر)هاالذى=ألقى السلاحَ الحرُّبالطيران(1).
ليصبح:
ولقد بكت تلك ال(جميلة ُ) (ناصرًا)=ألقى السلاحَ الحرُّبالطيران(1).
همسة:
أرجو تنشيط أيقونةالتحرير(التعديل)
ولك محبتى فى الله

[عبدالوهاب موسى]

السلام عليكم
اهلا شاعرنا الكبير ولك منا كل المحبة فحروفك الرائعة ممن نحرص عليه دوما
وتحية لكل العرب بيننا لاننا نحبهم جميعا
بالنسبة لخيار التعديل مفعل ليوم كامل اظنه وسوف نرى الامر من جديد.
لك كل التقدير والاحترام

===============
لمرورك المعطار تقديرى
والود لك