غالب الغول , وإجابة على سؤال عروضي

[غالب الغول]

سؤال عروضي س1 : هل يجوز الجمع بين تفعيلتي فعْلن /*/* و فعِلن ///* في ضروب قصيدة واحدة على بحر المتدارك؟ وسؤال آخر يقول فيه : س2 : ما المقصود بعبارة (إذا كان قبل الروي صوت واحد) ؟ شكراً جزيلاً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ الجواب: قبل الإجابة , نودّ من الأخ السائل أن يعرفنا عن المقصود بالبحر ( المدارك ) وتحديد تفاعيله , لأن بعض العروضيين يخلطون بين وزن الخبب ( فعْلن فعِلن ) ثنائي الوزن من غير أوتاد , (ــ ــ ) وبين بحر المتدارك وتفعيلته ( فاعلن ــ ب ــ الوتدية) وتأتي مخبونة على وزن ( فعِلن (ب ب ــ ) ووزنها الموسيقي ( ثلاثي الوزن , وخماسية الأحرف ) ومن هنا يمكن القول بأنه لا يجوز الخلط بين الوزنين ما لم يعرفنا الشاعر بمجرى قصيدته ونوع بحرها , لأنه لا يجوز الخلط بين وزن ثنائي وبين وزن ثلاثي , أو بين تفاعيل رباعية الأحرف , وبين تفاعيل خماسية الأحرف . ولو قصد الشاعر بحر المتدارك الخماسي على تكرار التفعيلة ( فاعلن ) فعليه أن يأتي بثلاثة أبيات على الأقل لنعرف اتجاه القافية والروي . لكن , لا يجوز الجمع بين الضرب المقطوع ( فعْلن ــ ــ ) مع الضرب المخبون ( فعِلن ب ب ــ ) في قصيدة واحدة , بل يجوز الضرب المخبون مع الضرب السالم من الزحاف في هذا البحر , أي أنه يجوز الجمع بين( فاعلن وفعِلن المخبونة ) كما يجوز الإلتزام بالضرب المقطوع فقط لكل أبيات القصيدة , والسبب في ذلك أن الحركتين في الخبن لا يجوز أن نحسبهما سبباً ثقيلاً ليصيرا كما هو في الإضمار في التفعيلة ( متْـفاعلن ــ ــ ب ــ ) لتصير ( ب ب ــ ب ــ ) أو ( متفا ب ب ــ ) لتصير ( ــ ــ )فهذا جائز في بحر الكامل ولا يجوز في بحر المتدارك . أما السؤال الثاني: (ما المقصود بعبارة (إذا كان قبل الروي صوت واحد) الجواب: الصوت الواحد الذي يأتي قبل الروي هو صوت حركة الكسر أو الضم في الروي المقيد فقط . مثال : ............... ولا بدّ للقيد أن ينكسِرْ الصوت الواحد الذي يأتي قبل الروي هو صوت السين المكسورة . وقد يجتمع صوت الكسر مع صوت الضم في قصيدة واحدة , وغير ذلك يكون عيباً من عيوب القافية . شكراً للسائل وبارك الله بك .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي غالب الغول:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لست أدري لماذا فتحت هذه الصفحة العروضية في قسم الشعر الفصيح ؟
سؤال مماثل وسأتابع معك الحوار لفائدة القراء.

ألا يجوز الجمع بين عدة أنماط من القوافي في القصيدة الواحدة إذا كان زحاف الضرب يسمح بذلك كما نجده في ضرب الرجز ومجزوء الوافر ، مثلاً ؟
ورد في القصيدة التالية :

فكم أودعتَ من قُرْبى .... وشبلَكَ والأبَ الحُفَرَا
وكم جاءتْكَ من نُذُر ..... أتتك جميعُها تَتْرَى
كفى بالموتِ موعظةً ... لمن قد كان معتبراً

الشاعر الغشري : سعيد بن محمد بن راشد بن بشير الخليلي الخروصي. من شعراء القرن الثاني عشر.

وفي ضرب الرجز يجوز الجمع بين القوافي (مستفعلن) 2 1 2 و مستعِلن(2 1 1 2)
إِصغاءَ نشوانٍ إلى صوتِ وَتَرْ = قافية متراكبة
يحصرُ في النبَّجِ منها ما حَصَرْ= قافية متداركة

فلماذا في المتدارك الخليلي (فاعلن) لا يجوز الجمع بين الضرب بوزن فعْلن /*/* (2 2) والضرب بوزن (فعِلن ///* (1 3).مع أن التفعيلتين من جوازات التفعيلة فاعلن في ضر ب المتدارك.؟

مثال : من قصيدتي (ومضة قرب 1 )


في مهابته كان يغمرنا .... من هداه سرت نعمة القُرْبِ
القافية قربي :/*/* = فعلن مقطوع فاعلن -حركة بين الساكنين-(علة تشعيث غير ملتزمة)
قافية متواترة

ومن قصيدتي (ومضة قرب 2 ):

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي منه في العلم والأدب
القافية: والأدبي:/* ///* مستعِلن -ثلاث حركات-بين الساكنين.( زحاف غير ملتزم)
قافية متراكبة
لماذا لايجوز الجمع بين هذين البيتين في قصيدة واحدة ؟ مع أن الخبن والتشعيث كانا لتفعيلة واحدة (فاعلن)، عمليتان غير ملتزمتين.

=============
القصيدتان على الرابط http://www.omferas.com/vb/showthread...088#post206088

[ريمه الخاني]

القُرْبِ
والأدَب
****
هل في ذلك مخالفة لقاعدة القافية المتداركة؟

3- القافية المتدارِكة ( المتدارِك ) :

هي القافية التي يكون بين ساكنيها حرفان متحرِّكان .

مثالها :

قال عنترة :

يَدْعونَ عنترَ والرِّماحُ كأنها * أشطانُ بئرٍ في لبانِ الأدْهَمِ

http://www.alwatanrim.net/vb/archive/index.php/t-11475.html
مع تحيتي وتقديري.

[ريمه الخاني]

ينقل لقسم العروض.

[غالب الغول]

أخي الدكتور ضياء الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قلت لك بداية , أن تذكر لي 3 أبيات شعرية للحكم على القافية التي فيها الخلط بين فعِلن وفعْلن ,

ولما أتيت بقصيدتين , فأنا أحكم بجواز الخلط بين الضربين المذكورين , فقط ولا يجوز القطع بأي حال في الحشو , ومن الأفضل لإزالة اللبس أن تذكر ذلك بالحاشية بأن الضرب فيه القطع والخبن ليسهل على المنشد الاهتداء إلى سير الإيقاع , لكي لا يحسب النفعيلتين من التفاعيل الخببية ثنائية الوزن .

وأنت تعلم بأن الزحافات مهما كان نوعها فلا بد أن يعتريها النقص الإيقاعي , فمثلاً ( متـَفا ) في الكامل وهي ( الأحذ ) تختلف عن الأحذ المضمر ( متـْفا ) لكن يجوز الخلط بينهما لأن السبب الثقيل يجوز أن يتحول إلى سبب خفيف دون عناء , أما القطع في فعـْلا فمن الأفضل تجنبها إيقاعياً بالرغم من عدم حرمانها من الضرب مع التفعيلة المخبونة , وأنا أرى عدم الخلط أجمل وأفضل وأحسن , ولك حرية الاختيار , ووفقك الله , تحياتي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي غالب السلام عليكم
قناعتي دائماً أنه على الشاعر توحيد الأوزان وعدم اللجوء للزحافات إلا في الضرورة القصوى. وكنت أعلم بقناعتي الخاصة بجواز هذا الخلط . ولكن أحدهم قال بأن هذا لا يجوز لعدم وحدة الصوت قبل الروي.
فما قولك أنت بنظرية وحدة الصوت قبل الروي؟

[غالب الغول]

أخي الدكتور ضياء الدين ,
أعيد وأقول:

القصيدتان جميلتان باستقلالية الضرب , وأحسن للذوق , وأحسنت الاختيار وبارك الله بك , ونطلب المزيد ,
كلنا يعلم بأن بحر المتدارك لم يصلنا منه أشعاراً إلا القليل القليل , ولم يعتمده الخليل من ضمن بحوره , ولذلك كثرت الأقوال في أضربه , وكذلك وزن الخبب الذي اختلف العروضيون بسير تفاعيله , وخلطوا بها وتاهوا بإيقاعها , علماً أن الشعراء القدامى التزموا بالأضرب فجعلوها على نمط واحد ( فعِلن ) في ضرب المتدارك ولم يخلطوا معها ( فعْلن ) لسلامة الذوق الإيقاعي , ووحدة الصوت أيضاً, وهذا نراه في تفعيلة الضرب ( فعلن من أصل فاعلن ) في موشح ( زمان الوصل ) ((( جادك الغيث إذا الغيث همى ... يا زمان الوصل بالإندلس ) فالتزم الشاعر بخبن ( فعـِلن ) في جميع أضرب القصيدة , ومن يخلط الضربين ( فعِلن وفعْلن ) بتسكين العين أو كسرها , فلا نقول له إلا هذا اجتهاد , ولكل مجتهد نصيب ,
لكن أنا أفضل ما فضله الشعراء , بإلتزام الأضرب على فعْلن بالتسكين , أو فعِلن بالكسر , أو فاعلن السالمة من الزحاف , فذلك أجمل وأحسن للذوق , وأفضل لوحدة الصوت وعذوبته ,
نعم , إن وحدة الصوت قبل الروي ضرورية جداً , ألا ترى بأن الضمة والكسرة قد يتفقان بما قبل الروي , ولكن لم يتفقا بوجود الفتحة معهما واعتبروها من عيوب القافية.
مثال ذلك: لنفرض أن الروي هو حرف اللأم المضمومة ( يحْمِلُ) , فلكي نحافظ على وحدة الصوت وعذوبته , فعلينا أن نلتزم بكسر ما قبل الروي , ثم استحسنوا الجمع بين الكسر والضم , مثل ( يحمِلُ , يقتُلُ ) وانكروا وجود الفتحة معهما مثل ( يرْحَلُ ) واعتبروها من عيوب القافية , وعلى هذا قس في ضروب المتدارك بين ( رَحَلوا . قـَتـْلُ ) الا تجد اختلاف الصوت قبل الروي ؟
والأمثله كثيرة حول هذا وذاك , وبارك الله بك وأشكرك على هذه الأسئلة مع أغلى التحايا .

وشكراً لك مرة ثانية .


تحياتي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي غالب حفظك الله على صبرك معي وجزاك خيراً.
علمي بالصوتيات قليل بل ضحل ...
أعتقد أن صوت الحركات (الكسرة أو الفتحة أو الضمه) كلها متساوية وتسمى الحركات القصيرة ، على اختلاف مع الحركات الطويلة (حروف المد) ، وأنصاف الحركات (أحرف اللين -الواو والياء) والأصوات المصمتة ،وتشمل باقي الحروف العربية في حالة نطقها ساكنة.
ومع ذلك في القصيدة التي ذكرتها سابقاً :
فكم أودعتَ من قُرْبى .... وشبلَكَ والأبَ الحُفَرَا
وكم جاءتْكَ من نُذُر ..... أتتك جميعُها تَتْرَى
كفى بالموتِ موعظةً ... لمن قد كان معتبراً
لاحظ أن تتْرى ( قبل الروي حرف مصمت) جاءت بين ضربين (الحُفرا) (معتبرا) كلاهما مفتوح قبل الروي وتعتبر هذه الأضرب صحيحة عروضياً.
ما رأيك؟

[ريمه الخاني]

علم الصوتيات له علاقة وثيقة بعلم التجويد,لذا احببت الاطلاع على هذين الموضوعين ربما أضفنا لهما:
http://www.omferas.com/vb/showthread...117#post206117

أصول علم التجويد:
http://www.omferas.com/vb/showthread...218#post171218
ومتابعة.

[غالب الغول]

أخي الدكتور ضياء

شكراً للأستاذة ريمه الخاني على تقديم هذه الروابط المفيدة , وهذا دليل على أن كل العلوم تخدم بعضعا بلا شك في ذلك .


أخي الدكتور ضياء

إن الإجابة السابقة واضحة ومفادها أن الكسرة والضمة والفتحة قبل الروي , واجتماعهم جميعاً بقصيدة واحدة فيها القبح , ويمكن اجتماع الضمة والكسرة في قصيدة واحدة , ولكن لا تجتمع معهما الفتحة ,

لك الشكر والتحية ,