غالب الغول/ زحافات بحر البسيط

[غالب الغول]

البحر البسيط
واستعمال زحافاته في حشو البيت الشعري
من قلم غالب أحمد الغول
&&&&&&&&&&&&&&
في حوار جرى بين شاعرين كان محور حديثهما حول التفعيلة المطوية ( مفتعِلن ) فالشاعر الأول أيدها في حشو البيت الشعري , والشاعر الثاني أنكرها ووصف البيت بأنه مكسور , قائلاً في البيت الأتي:
((والله سوف تعودين لأحضاني (
(( مستفعلن فعلن مفتعلن فعلن ))
سالم مخبون مطوي مخبون ))
قال في ذلك :
((في استعمال تعودين ( لغوياً ) صحيح , ولكنه يكسر البيت وزناً ويحتاج عندئذ إلى مد فتحة النون ليضبط الوزن أي يجب أن يكون (تعودينا)، وقد عدلته ( أي قام الشاعر بتعديلة ) تجنباً لكسر الوزن أو المد الذي يشوه اللفظ
الشطر : والله سوف تعودين لأحضاني ( مكسور إلا إذا مدت فتحة النون ألفاً ((
ولم يقدّم الشاعر أي دليل لنعرف كيف أن (الطي) في حشو البيت الشعري يجعل البيت مكسوراً , ولو وقف الأمر على ذلك لقلنا لا بأس , قد يتراجع الشاعر عن رأيه , ولكنه زاد الطين بلة عندما قال في حواره :

((على أية حال جواباً لما تفضلت به من جوازات التفعيلة مستفعلن في البحر البسيط فهي مقبولة في التفعيلة الأولى من الشطرين ولكنها غير مرغوبة في التفعيلة الثانية )))
عجباً لمثل هذه الأقوال , وما هو الدليل الإيقاعي لذلك المبرر ؟ لم يجب , وإنما أدلى بدلوه في ذكر رأيه بأن الطي ــ بحسب رأيه لا يجوز إلا في التفعيلة الأولى فقط .

لذلك أجبرني هذا الحوار , وبصفتي باحث عروضي , يتوجب عليّ أن أكتب بحثاً خاصاً لتعديل المفاهيم الخاطئة عند بعض الشعراء , لكي لا يحسبها الشعراء الباقون كما ذكر الشاعر المعارض .
إخواني الشعراء , فأقول:

إن الشاعر الماهر هو الذي يستعمل التفاعيل سالمة من الزحاف , وهنا يسلم من نقد النقاد , ولكن أنا أعتبر ذلك قسوة على لغتنا العربية التي هي لغة الشعر , وظلماً على الإيقاع الشعري الموسيقي الذي يستطيع علاج الزحافات والعلل موسيقياً لكي يأخذ الشاعر حريته في التعبير عن رأيه بكلمات متكافئة للزحافات , تيسيراً للشاعر وابتعاده عن التكلف.

ولما كان الخليل عنده دراية بموسيقى الشعر , لذلك عرف كيف يستعمل التفاعيل الشعرية بزحافاتها وعللها , وعرف أيضاً ملائمة الزحافات وقربها من التفعيلة الأساسية , كما عرف أيضاً بأن من مهام المنشد أو من مهام الموسيقار أن يعالج كل منهما ما يعتري التفعيلة من نقص , إما بمد الحركة , وإما بالسكتة بمقدار نصف وحدة موسيقية . من هنا نقول بأن الزحافات للتفعيلة مستفعلن وهي :

1 ــ مفتعلن ( المطوية ) : يجوز استعمالها في حشو البيت أينما وقعت , سواء كانت في أول البيت أم في وسطه , وللبرهنة على ذلك عروضياً ما جاء في كتاب الكافي للعروض والقوافي ص رقم ( 45 ) هذا البيت:

ارتحلوا غدوة ً وانطلقوا بَكَرا
........................ في زمرٍ منهمُ يتبعها زُمرً
زحاف التفاعيل:
مطوي /سالم/مطوي/ مخبون
أي أن الطي جاء في التفعيلتن الأولى والثالثة .

وهذا ما يؤكد خطأ شاعرنا الكريم في إصراره بعدم جواز الطي إلا في التفعيلة الأولى , هذا بعد أن أنكر صحتها في البيت وجعل البيت كله مكسوراً .

ولو صادف الشاعر وقرأ بيت الشعر الذي فيه التفعيلة ( المخبولة : فعِلتن ) لأنكر وجودها البتة , ومع أن هذه التفعيلة مكروهة الاستعمال لكثرة حركاتها , إلا أنه لا يمنعها مانع من تواجدها في البسيط أيضاً :
قال الشاعر ( الكافي ص 45 )

وزعموا أنه لقيهمْ رجلُ
................ فأخذوا ماله وضربوا عنقه
مخبول/ سالم / مخبول/ مخبون

إن المنشد الممارس للزحافات هو الوحيد الذي يستطيع معالجة النقص الحاصل للتفعيلة عند إنشادها .
أرجو أن أكون قد بينت بالشرح والأدلة والبراهين ما يتوق إليه الشعراء .
شكراً لكم وحياكم الله .
غالب الغول

[ريمه الخاني]

شكرا لك أستاذنا العزيز كنت انتظر هكذا موضوع لان قسمنا هذا يفتقد للموضوع الذي ذكرت وقد نشرت مرة التفاعيل مع جوازاتها بطريقة الاستا العروضي: فؤاد بركات اليكها:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=30513

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?t=30519

[غالب الغول]

الأستاذة الكريمة ريمه الخاني , أشكرك على اهتمامك بالعروض خاصة , بل واهتمامك في جل ميادين المعرفة , لكن الذي قدمته لكم الآن ليس بحثاً متكاملاً بل هي فكرة طلت علينا نتيجة الحوار , وأحببت توضيحها , بالرغم من أن هذه الفكرة ليست جديدة , بل يعرفها كل شاعر وكل عروضي , فهي من المسلمات أو البدهيات لتكون تفعيلة ( الطي ) تمثل الجانب الأكبر اهتماماً للعروضيين لخفتها وعذوبتها وليست لثقل وغرابة وزنها أو كما قال الشاعر ( بأنها تسبب كسر الوزن ). ولكننا نلاحظ أن التفعيلة الفرعية المكروهة ( المخبول ) في الرجز , ورغم كراهيتها إلا أنها تستعمل للضرورة ولا نقول بأنها سببت كسر الوزن , لأن مهمة الموسيقي أو المنشد هو تعديل الزحاف أو العلل إلى أصولها عند الإنشاد , وأحببت أن أوجه هذه الفكرة الطارئة للشاعر المعارض فقط , ولعلنا نجد من يجهلها من الشعراء فلا بأس من ذكرها هنا للتوضيح فقط ,
أشكركم إخواني ووفقكم الله جميعاً

[راما علي]

نشكرك أستاذ غالب على هذا التوضيح , ونحن نعلم ذلك , بأن ( الطي ) زحاف مقبول أينما وجد في البحور وليس فقط في بحر البسيط , ولم ينكر ذلك إلا الذي لم تصله هذه المعلومة , لك التحية , وعهدناك عروضياً قديراً أعانك الله .

[رهام فتوش]

العروض مادة واسعة المعرفة , وأبوابها تتسع لعلوم كثيره أهمها علم الشعر وعروضه وقواعدة , وعلم الموسيقا وفنونها , فمن لم يدرك العلمين معاً ( العروض والموسيقى ) سيظل عمله ونقده وأدواته ليس لها أهمية تذكر , وأنا أشكر الأستاذ غالب على هذا الجانب , ويبدو أنه يحاول أن يصل بنا إلى المفهوم الموسيقي حين يقول ( بأن المنشد أو الموسيقي هو الذي يعالج الزحافات التي أقرها الخليل ) وهذا هو الصواب , لأن التفعيلة ( مستعلن المطوية ) يجوز استعمالها في أي بحر تواجدت به من غير جدال , والذي ينكر ذلك عليه أن يتسع في مداكه العروضية الموسيقية ليكون ناقداً ناجحاً .
أشكركم جميعاً على سعة صدوركم .

[خالد جابر]

شكراً للأستاذ غالب الغول , وأشكر الدكتور ضياء الدين على تحاورهما بما يفيدنا , لكما مني أغلى تحية

[عبد الرزاق أبو عامر]

هذا صحيح أستاذنا غالب
وإن كان للشاعر الدكتور ضياء الدين من يوافقه فيما انتقد .
وعلى كل حال يمكن الرجوع إلى محتوى هذا الرابط
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=11511
فإن فيه حوارا كالحوار الدائر بين شاعرينا الفاضلين :
غالب الغول ، وضياء الدين
يمكن الاستفادة منه أكثر .
والله ولي التوفيق .