إسقاطات على مسرحية/أجراس خرساء

[ريمه الخاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أشكر بداية المحامي: سامر منصور والذي تشرفت بهديته القيمة:
مسرحية أجراس خرساء والتي اعتبرها إنجازا مسرحيا هاما, نتمنى له التوفيق دوما.
-الغلاف: الغلاف كان موحيا ومعبرا جدا,رغم مباشرته ووضوح كونه صورة محورة.
ونقدم له مصممة الموقع الأستاذة: " سارة الحكيم "والتي يمكنها خدمته لاحقا بهذا الأمر.
-العنوان: كان معبرا عن مكنون نفسه ومايريد قوله على مايبدو , رغم أننا مازلنا نتساءل:
ماذا يعني خرساء وقد عرض نظريات والإفكار جهابذة الفكر الذين غطوا العالم بأفكارهم فاشتهرت؟.
ورغم أن عناوين كهذه باتت تتكاثر من حولنا وتتشابه,إلا انها مازالت تؤدي الغرض منها حتى الآن...
-النص:
الإهداء:
الأدباء في كل زمان ومكان غرباء يحاولون أن يقعوا على أشباههم , كي يتمكنوا من تكوين سد يحول دون وصول البشرية إلى مهاوي العبثية والوحشية.
الشكر لله أولا ثم الشكر لكل قلم اتخذ من نبض فؤاد صاحبه مدادا...
الشكر لكل روح مرهفة تتجلي في عالم الكلمت والموسيقا والرسوم, فتهب مداركنا لذة التأمل والتبصر وتحفز الإبداع.
.....
الإهداء طويل لكنه معبر عن روح الكاتب الإنسانية السمحة, رغم كلمة : غربة" والتي توحي ببعض تشاؤم فيه بعض الحق كما نرى, لكن لا يعني هذا التسليم والاستسلام لغربتنا.
وسقطت سهوا على ماأرى الفواصل,لحضورها في النص لاحقا.
******


المقدمة:
من خلال دراستي للتاريخ والفلسفة والمنطق صادفت كما هائلا من الأفكار والنظريات الاجتماعية والفلسفية والعقائدية الدينية, فقررت أن أكتب نصا يجمع بعضا من أرزها, ويعرض جوهر تلك النظريات والأفكار التي تعد من أركان
عصر التنوير في أروبا, وتعمدت تبسيط تلك النظريات ضمن عدة قصص سلسلة شيقة لأقربها (لقربها)من عقل القارئ العربي غير الملم بها إلماما وافيا , ولأكرس لبعضها الذي أعتقد أن فيه خير الناس.
ركبت شخصيات المسرحية لتحمل الملامح الفكرية لبعض الشخصيات التاريخية العظيمة كأفلاطون وسقراط , ولفلاسفة عصر التنوير ومفكريه كجان جاك روسو, وكارل ماركس وفولتير ولكبار الفلاسفة المسلمين بصمات تظهر في أفعال بطلة الحكاية ومقالها.
وتسهل ملاحظة منبت الجذور الفكرية التي تقوم عليها كل شخصية وسلوكها, فشخصية (زامروت) على سبيل المثال تحمل الملامح الفكرية المشتركة لدى كل من أفلاطون وفريدريك نيتشة واتباع الداروينية.
أخيرا:
أتمنى أن يساهم هذا النص في نقل معارف وقناعات شخصيات خالدة تأملت وفكرت ,وأخلصت وقدمت إلى الشباب العربي الذي نعول عليه في أن يحيي مسيرة الحضارة والعطاء التي تمتعت بها أمتنا لعظيمة.
والله ولي التوفيق.
********
نعتبر المقدمة هي تعريف بالمسرحية وماذا يريد الكاتب ان يقول ويعرض علينا.



يتبع

[ريمه الخاني]

الكتاب من القطع المتوسط, يحمل 267 صفحة, ويحمل لغة قوية ممزوجة بالألفاظ الجزلة وكأنه يحملها لغة زمانها:
شهريار:خذوا هذا السادر(المهمل -الطائش).ص 11
شهريار:حلتي السبراء(المخططة)
الخ..
الشخوص عموما كانت تحمل ملامح الراحة والترف,ممزوجة بالثقافة العميقة المقصدة كما تفضل الكاتب في البداية,ويلفت نظرنا عموما : شهريار وشهرزاد, والسندباد باسقاطات جديدة تحمل فلسفة قبل أن تحمل تضاريس
سياحية خيالية كما في الشخصية الأصل:
مقتطفات:
شهريار:أحسب أولئك الذين يسعون إلى الكمال وإتمام مكارم الأخلاق في ضلال.
شهرزاد:خير الإنسان يامولاي ليس في الكمال ذاته بل في السعي المستمر نحو الكمال.
منطق واضح جلي ,وحوار عصري حملته شخصية غير عصرية, فلنقل أن شخوص المؤلف تطورت ولبست مسوح العصر الفكرية, وهي رؤية جميلة ومحاولة ذكية.
يتبع

[ريمه الخاني]

الشخصيات: عندما تستحضر شخصية معروفة تراثية وتقدمها بثوب جديد ,فهي مهمة ليست بسهلة,خاصة أن القارئ لديه فكرة عنها خاصة,والنجاح مرهون بالتجديد دون ان يخدش ثوبها,وقد نجح الكاتب إلى حد ما في رسمها,مثال:سندباد وشهرزاد وشهريار واحمد,رغم أن اللإكار التي ود عرضها
من خلالهم ,والحوار والجدل,لم يكن متصاعدا ليصل للذروة فيشفي غليل القارئ ويستفز فكره بقوة,
ولاحظت في الحوار اقتباسات قرآنية مثال:
أولينس:سمعت ؟أن الإله بلوتو أقسم أن ينزل شواظا من نار ونحاس:ص 50:
يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران: سورة الرحمن 35
سيلازار:..لن أرتدي التاج ..قد بلغت من الكبر عتيا, واشتعل الرأس شيبا, وأخالني في الغابرين عما قليل.ص 106
قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً مريم (8).
كرافيوس:ظل يتكبر ويغتر بمتاعه ومقامه حتى مات وحيدا دون صديق يسبل أجفانه أو يواري سوءته.ص 220


فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
31 المائدة
ياسمين: الشكر كل الشكر للسماء , فقد خسرت حمارا فعوضني حصانا. ص 238
مقتبسة من قصة هند بنت النعمان والحجاج.
هي واضحة للقارئ النهم ولاضير من هامش لتوضيح مصدر الاقتباس,لمزيد من الدقة.
باختصار لم يغرق في الاقتباسات كثيرا,لكن كقارئ يبحث عن توظيفها,فهل يقارن مابين الأفكار الاسلامية والغربية بهمس خفيف؟فلم جرت على ألسنة مختلفة من الشخوص إذن ولم تقتصر على شهرزاد وشهريار مثلا.وهما يمثلان ناصية السرد والحوار حول مرويات شهرزاد.
بكل الأحوال هي مغامرة محببة لم يغيب عنصر التشويق عنها,وجعلتنا نكمل المسرحية لآخرها.
المسار العام:
حقيقة يهمنا الشخصيات المحورية في النص عامة وهي:
شهرزاد وشهريار
السندباد -ياسمين -سيلازار.
أحمد -ليكوس-زامروت
تمنينا لو كان لكل شخصية بصمة لافتة مميزة جدا لكن ستهيأ لك وكان الكاتب رتديها بطريقة مختلفة إما من الأكمام او من الأعلى الخ...
لكن مايحسب لصالحه انه قدمها بطريقة جديدة جدا من خلال الأفكار المطروحة ,وبلغة سهلة ممتنعة.
إن شخصية سندباد الرحالة لم يظهر لنا كرحالة تضريسي بقدر ماهو رحالة فكري وهو امر جديد جميل,أما ياسمين الشامية فقد قدمها بواجهة هامة ,وهي الحكيمة الرزينة والتي يؤخذ را]ها وحجتها بثقة حتى من مجلسة المظام بحضور سيلازار.
أحمد صديق سندباد والتي جعلته العرافات يرى خيانته من خلال البلورة فينقلب على واقعه ويراه سيئا محبطا خائنا بكل ماتعني هذه الكلمة من معنى.
لكن الإضاءة المشهدية عامة كانت رمادية مائلة لعنصر التشاؤم أكثر منها للتفاؤل.
يحب سندباد حبا عذريا ويتزوج باخرى من خلال فلسفته الخاصة,اما بقية الشخوص فلم تكن بحضورها قوية كما تلك.
ويلفت نظرنا بساطة شخصية شهرزاد وشهريار وكأنهما من واقعنا.
الأفكار:
نستعرض نتفا منها لنفهم ما حوته المسرحية من أفكار هامة فقط:
-سندباد:لا أتعمد معاداة الآلهة!!ص 52
زامروت:القوانين التي تضعها محكومة بالفشل لأنها بدعة, فالسماء وضعت لنا قوانين تقضي بأن البقاء للأقوى.ص 118
نعم القوة هي المعنى الأسمى على الأرض..فالسماء خلقتنا وبقوانينها حكمتنا لكي تصطفي منا من يستحق الحياة.
... أما الحق والباطل فهما مصطلحان وليدا بدعة القانون البشري .
..ولأن البشر شذوا عن القاعدة سيتكاثرون إلى أن تضيق الدنيا بخيراتها عليهم.
ديمياكوس:لكل وجود وحركة وسكون سبب وعلة.
أنا سيد نفسي وأجتوي سلوكك ص 164
شهريار: لايمكن أن يخوض تجربة الحب ,فالحب أعظم من أن يكون تجربة. ص 209
جان أكاميوس: هناك الكثير من العادات البالية التي يجب أن نتخلص منها كي نستمتع بالحياة ونتطور ص 212
كرافيوس:ظل يتكبر ويغتر بمتاعه ومقامه حتى مات وحيدا دون صديق يسبل أجفانه أو يواري سوءته.ص 220
الاخيسيستيس:قلنا لك الفانون لايجوز لهم الاطلاع على الغيب.
اتروبوس:إلا إذا كانوا ذوي عزيمة مثلك,حينها يمكننا أن نطلعهم على الغيب ولكن دون أن نطلعهم على الغيب! ص 244
**********
هل يبدو لك شيئا ما من خلال الأفكر المعروضة؟
1- هناك شخوص صدر منها عبارات كان حري أن تصدر من أخرى.
2- رغم أنه قدم ,انه سيقدم أفكارا مختلفة وربما متناقضة من مفكرين مزجها بشخوصه غمت من خلالها علينا مذاهبهم الفكرية,إلا أنه لاضير من أن نلمح أن الفكره
هذه للمفكر ذاك مادامت معظم الشخوص مرسومة بعصرية.
3- لم يصل جدالهم للذروة المرجوة بطريقة تستفز القارئ أكثر سوى أفكارهم المفاجئة المتقاطعة مع أفكارنا وثوابتنا ومسلماتنا.




*************
المسرحية هامة , استمتعت بقراءتها فعلا,وواضح فيها تمكن كاتبها من ادواته المسرحية, رغم بعض نظرات تشاؤمية مرت بنا في النص,إلا ان لديه رؤية تطورية هامة,بحيث تستشف منها توقه للأفضل لأمته عامة.
نشكر له جهده الكبير وإن كنا أشرنا بعض ما رأينا فهو رأي يحتمل الخطأ والصواب,ويبقى مستفزا لقريحة ولادة كما نترقب لها.
نتمنى له النجاح دوما والتألق,وإلى الامام.
ريمه الخاني 12-5-2014