مقدمة"أين تجد المرأة؟ 1492 كتابا عن المرأة"
كتبتْ إليّ إحدى الأخوات الكريمات تستفسر عن بعض الكتب المتعلقة بأمر يخص المرأة .. فذكرتني بإضمامة خصصتها للكتب التي تتحدث عن المرأة وقضاياها .. وكتبتُ لها مقدمة.
عدت إلى تلك الإضمامة،والتي سميتها ( أين تجد المرأة ؟ 1492 كتابا عن المرأة) .. وبعد أن زودت أختنا – جزاها الله خيرا – بما طلبت،وأرجو أن يكون مفيدا .. أعدت قراءة (مقدمة) الإضمامة .. فتذكرت مثلا يقول .. إذا فاتك اللحم فلا يفوتك المرق!!
أترككم مع"المرق" .. أو المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ... سيظل الكتاب هو المصدر الأول للثقافة حتى وإن بدى أن الثقافة ( الإلكترونية) قد بدأت تأخذ مكان الكتاب وتمد نفوذها لتجذب الباحثين وهواة القراءة، ومن منطلق الثقة في الكتاب رأيت أن أضع نتيجة اهتمامي بما تكتبه المرأة وما يُكتب عنها، في إضمامة واحدة، فقد ظلت هذه الفكرة تراودني من أمد بعيد، وكان المنطلق الأول عندي، بكل بساطة، أننا لن نستطيع أن نقرأ كتابا لا نعرف عنوانه،ولم نعلم بصدوره، أليس كذلك؟؟!!
حين بدأت أجمع عناوين الكتب المتعلقة بالمرأة، وجدت ما كاد أن يجعلني أصرف النظر عن الموضوع برمته! ذلك أني لاحظت أن كثيرا من الكتاب يضنون، كي لا أقول ( يبخلون) علينا في كثير من الأحيان بالمعلومات الكاملة عن بعض المراجع أو المصادر التي ينقلون عنها، ويكتفون بذكر عنوان الكتاب واسم مؤلفه، ويهملون بقية المعلومات، أعني الناشر ومكان النشر...الخ، رغم أن إضافة تلك المعلومات لن تكلفهم شيئا !!، ولعلي أكتفي بمثال واحد، في كتاب ( موسوعة أميرات الشعر العربي ) - الأردن/ دار أسامة للنشر/ 2003م - لمؤلفه أحمد أبو شاور جاء في هامش الصفحة 17 عند تعريفه بالشاعرة أمينة قطب : ( الأستاذ حسني أدهم جرار- شاعرات معاصرات ص 14 )، وضن علينا ببقية المعلومات، سامحه الله.
بعد أن نحّيت فكرة عمل ببليوجرافيا عن كتب المرأة جانبا،ما يزيد عن العامين، عادت الفكرة تُلح عليّ مرة أخرى، وخصوصا حين تذكرت مسلسلا أردنيا كان يبثه التلفاز قبل سنوات، اسمه على ما أظن ( يوميات أبو عواد)، صوّرت إحدى حلقات ذلك المسلسل حال ( مثقف ) زاده من الثقافة عناوين الكتب وأسماء مؤلفيها، دون أن يكلف نفسه عناء قراءتها!
من هذه الفكرة قررت أن أكمل العمل الذي بدأت به، معتبرا أن مجرد معرفة عنوان كتاب ما واسم مؤلفه، تعد خطوة نحو الحصول على بقية المعلومات، ومن ثم الحصول على الكتاب نفسه، ثم ما الذي يمنع من قيامي فيما بعد بإكمال النواقص، إن تيسر لي ذلك؟، وربما قام غيري بسد ذلك النقص .
من هنا قررت أن أضع هذا الجهد المتواضع بين يدي القراء، والباحثين.
يبدو أني وقعت تحت سطوت فكرة ( أبي عواد)، ولم أتمكن من التملص منها، ولذلك فقد حاولت أن أستخرج بعض الملامح معتمدا على عناوين الكتب فقط :
الملمح الأول : عناوين متكررة
في إطار الأسماء المتكررة نجد التالي :
1 – (المرأة في الإسلام)(10)كتب تحمل هذا العنوان،الأرقامنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي 1004 – 1013 )
2 – ( المرأة المسلمة) (7) كتب تحمل هذا العنوان،الأرقام : ( 1101 – 1107 )
الملمح الثاني : كتاب نما مع الزمن!!!
ذلك هو كتاب (المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها) لمؤلفه : عبد الله عفيفي،حيث طُبع لأول مرة سنة 1921م في 136 صفحة،ثم طبعته دار الرائد العربي سنة 1982م،في 548 صفحة!!!


الملمح الثالث : أوائل الكتب
1- مثل كتاب "معرض الحسناء تراجم مشاهير النساء لـ مريم الطرابلسية 1879م.
2- المرأة الجاهلية لـ حبيب الزيات 1898م .
3- المرأة في الشرق لـ مرقص فهمي 1894م.
4- باكورة الكلام على حقوق النساء في الإسلام لـ حمزة فتح الله 1308هـ.
الملمح الرابع : التعليم والحجاب
من العناوين يظهر لنا الحوار الذي كان يدور حول تعليم المرأة، وحول مسألة السفور والحجاب، نجد طلعت حرب يؤلف ( البراهين البينات على وجوب تعليم البنات ) 1309هـ،ويؤلف أحمد الحسيني ( رشاد العائلات إلى تربية البنات ) 1897م، ويترجم محمد ضياء كتاب ( التعليم والتربية عند نساء الإسلام ) 1898م، وفي تونس تضع جمانة رياض ( حلية الأذهان في تعليم القراءة العربية لبنات الإسلام ) في حدود سنة 1910م، وفي مسألة الحجاب، يكتب صالح حماد ( تربية المرأة والحجاب للبنات ) 1323هـ،ويؤلف عبد الواسع الواسعي ( إيقاظ ذوي الألقاب في ذم التبرج وكشف النقاب) 1334هـ، ويضع غلام الحائري ( فلسفة الحجاب في وجوب النقاب) 1346هـ.
الملمح الخامس : حوارات
حين أصدر قاسم أمين كتابيه ( تحرير المرأة ) سنة 1899م، و( المرأة الجديدة) 1901م، صدرت بعض الكتب تناقش الأفكار التي طرحها ( قاسم )، من تلك الكتب:
1- الأنيس الجليس في الرد على تحرير المرأة وما فيه من التلبيس لـ محمد البولاقي 1327هـ.
2- تربية المرأة والحجاب لـ طلعت حرب 1317هـ.
3- المرأة المسلمة لـ فريد وجدي 1319هـ.
4- نظرات في كتاب السفور والحجاب لـ مصطفي الغلاييني 1928م.
الملمح السادس : المعلومات
استنادا إلى العناوين فقط تجمعت لديّ بعض المعلومات :
1- الشاعرة الليبية أم الخير المناضلة : ( أم الخير شاعرة معتقل البريقة ) لـ عبد العالي أبو عجيلة 1974م.
2- أول امرأة تتولى منصب رئاسة التحرير (أول رئيسة تحرير في العالم سارة هال)
3- ذهاب ناظرات المدارس الأميرية في رحلة علمية إلى أوربا سنة 1926م:
( الرحلة العلمية لناظرات المدارس الأميرية) لـ أنيسة عزمي
4- الشاعرة ( فدعة ) والملقبة بخنساء خزاعة ...
أ- ( الشاعرة الزريجية فدعة المعاصرة لشيخ الخزاعل حمد آل حمود، المتوفى عام 1214هـ) لـ عبد المحسن المفوعر .
ب-( فدعة الشاعرة أو خنساء خزاعة ) لـ عبد المولى الطريحي
الملمح السابع : البغاء
من اللافت أن نجد هذا التركيز على البغاء وليت ذلك كان بصفته ( مشكلا ) يبحث عن حل!
الكتاب الأول ألفه مزراحي كليمان سنة 1896م، ( باريس وملاهيها وبنات الهوى فيها)، ثم يتحفنا محمد صبور بكتاب ( البغاء عبر التاريخ )، ويكمل سلام خياط المهمة بعنوان يمنح البغاء الأسبقية في دنيا المهن!...( البغاء عبر العصور أقدم مهنة في التاريخ)، أما سامي محمود فإنه يضع النقاط على الحروف سنة 1958م، بكتابه (رسوم البغايا)، وسنة 1997م نجد عبد الله غانم ينشر كتابه ( البغايا والبغاء)، ويختتم خالد القشطيني المشهد بكتابه ( الساقطة المتمردة : شخصية البغي في الأدب التقدمي ) .
الملمح الثامن : شؤون منزلية
الفكرة التي في أذهاننا أن المرأة ( سجينة) المنزل، أو هكذا تصورها الثقافة الحديثة، ولكن يبدو أن تلك ( السجينة) لم تكن تجيد تدبير شؤون منزلها، لذلك يضع لها قوسة أفندي جرجس سنة 1306هـ كتاب ( تدبير المنزل )، وفي سنة 1910م يؤلف فرنسيس ميخائيل ( التدبير المنزلي الحديث)، كما يضع مهدي خليل سنة 1331هـ كتاب (تدبير البيت)،أما الآنسة جميلة العلايلي فهي تؤلف عام 1345هـ كتاب ( سعادة المرأة) والذي يتكون من قسمين، الأول خاص بالطبخ، والثاني يختص بالغسيل والتنظيف، وفي سنة 1964م، تترجم إسعاد عفيفي كتاب ( الشؤون المنزلية للناشئات).
الملمح التاسع : منظومة متكاملة
هذه منظومة تحت عنوان رئيسي ثابت هو ( سلوك الأخت في ....) والمجموعة من نشر دار الصحابة للتراث بطنطا، وهي من تأليف ثلاث سيدات
1- أم محمود الأشموني :
سلوك الأخت، مع الله، مع الأهل، مع الأولاد، مع الجيران، مع الزوج، أثناء الفرح، عند الموت، في التنسيق والترتيب، في الحقوق والواجبات، في الطريق، في الكلام، كمربية ومدرسة، المحجبة، مع أقارب الزوج.
2- صفاء جلال :
سلوك الأخت في استثمار الوقت، في الخطبة والزواج،في الزيارة، في المناسبات، كأم، مع المولود، مع نفسها.
3- أمل سامي :
سلوك الأخت كطبيبة .
وهذه السلسلة منشورة في الفترة بين 1992م، و1997م.
الملمح الثامن دور النشر
( صندوق التنمية الثقافية) هذا العنوان سحرني، ولكن اللافت للنظر أن ذلك الصندوق لم ينشر إلا الكتب الخاصة بالفنانات!
( أمينة رزق )، ( تحية كاريوكا فنانة لا تعرف الماكياج)،( فاتن حمامة)، ( مديحة يسري : سمراء الشاشة )، أرجو أن يكون لهذا الصندوق منشورات أخرى في المجالات المختلفة للثقافة.
في الكويت هناك دار نشر تحمل عنوانا لافتا : ( مسلمة القرن لدراسات وأبحاث المرأة الكويتية ) .


الملمح التاسع المرأة السعودية
بدأ التعليم الرسمي للمرأة في المملكة العربية السعودية عند افتتاح مدارس تعليم البنات سنة 1960م، كما جاء في الصفحة 18من معجم أسبار للنساء السعوديات، نقلا عن كتاب الدكتورة عائشة الحسيني ( المرأة السعودية العاملة في التعليم العالي)
في نفس الفترة التي افتتحت فيها مدارس تعليم البنات، واعتمادا على عناوين الكتب،نستشف أن تغيرا ما كان يعتري المجتمع السعودي.
سنة 1381هـ نجد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يضع : ( رسالة تبحث في مسائل الحجاب والسفور)،وفي سنة 1962م يوجه محمد أحمد باشميل نداءا يقول فيه : ( لا يا فتاة الحجاز)، وهذا العنوان له دلالة لا تخفى. المرأة السعودية كان لها صوتها، فقد نشرت سميرة خاشقجي ( سميرة بنت الجزيرة ) سنة 1383هـ/ 1964م كتابها ( يقظة الفتاة العربية السعودية)، و يؤلف الشيخ محمد صالح بن عثيمين : ( رسالة الحجاب ) سنة 1388هـ،الشيخ أبو بكر الجزائري يوجه هو الآخر سنة 1392هـ رسالة :
( إلى الفتاة السعودية والمسؤلين عنها )، وفي سنة 1399هـ يؤلف أحمد عبد الغفور عطار كتابه : ( الحجاب والسفور)، للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله كتابا لم أستطع معرفة تاريخ طبعته الأولى، ولكن طبعته الثالثة كانت عام 1408هـ، أعني كتاب :
( خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله).
تتبع العناوين كشف لي عن رجلين لهما اهتمام كبير بما يتعلق بالمرأة، أولهما الأستاذ أحمد محمد جمال رحمه الله. عثرت له على :
1- مكانك تحمدي 1384هـ/ 1964م
2- رفقا بالقوارير1385هـ
3- تعليم البنات بين ظواهر الحاضر ومخاطر المستقبل 1409هـ
4- قل للمؤمنات
5- كرائم النساء
6- المرأة المسلمة بين نظرتين
7- نساؤنا ونساؤهم
8- نساء وقضايا
والكاتب الآخر الذي له اهتمام ظاهر بالمرأة هو الأستاذ أحمد عبد العزيز الحصين، وعثرت له من المؤلفات على :
1- حكم الإسلام في توظيف المرأة
2- رسالة مفتوحة إلى جمعيات النهضة النسائية الخيرية في المملكة العربية السعودية
3- عناية الإسلام بالمرأة :
أ- حكم الإسلام في توظيف المرأة
ب- ما ذا تريدون بالمرأة؟
4- المرأة المسلمة أمام التحديات
5- المرأة ومكانتها في الإسلام
6- موقف الإسلام من ترشيح وانتخاب المرأة في المجالس النيابية
يبدو أني أطلت، ولذلك سأتوقف هنا رغم أن بعض العناوين لا زالت تلوّح لي بيدها، مثل تلك العناوين التي تذكرنا بـ( حلم ) الوحدة العربية.... :
( المرأة في الجمهورية العربية المتحدة ) 1962م
( النزيلات المحكوم عليهن في سجون الإقليم الجنوبي )
ومثل العناوين التي تشي بالصراع الذي كان قائما فيما يتعلق بالمرأة، مثل كتاب أحمد الصاوي محمد: ( المرأة لعبتها الرجل) 1942م، وكتاب سلامة موسى: ( المرأة ليست لعبة الرجل )، وهو دون تاريخ للنشر.
ختاما أرجو أن يكون في هذا العمل ما يساوي الجهد الذي بذل فيه، وأن يكون فيه ما يستحق عناء الإطلاع عليه، والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله .

أبو أشرف : محمود المختار الشنقيطي

المدينة المنورة 12/12/1425هـ/ 23/1/2005م