كلام في الجهاد.....

[جريح فلسطين]

كلام في الجهاد.....
ولقد سئلت فيه مرارا وأقول باختصار......
الجهاد نوعان جهاد الطلب وجهاد الدفع، أما جهاد الطلب فهو ما قام به الفاتحون لتمكين الناس من اختيار عقائدهم ومنع المستبدين من إجبار الناس على دين الملوك، وهذا الامر انتهى اليوم لأن فرصة وصول الدعوة والبلاغ متوفرة للجميع ولا تحتاج لقتال، ولم تعد القاعدة القديمة الناس على دين ملوكها مطبقة ولا مقبولة، وقد كفلت شرعة حقوق الانسان هذا الحق.
أما جهاد الدفع فهو ما تقوم به كل دول العالم من الدفاع عن أرضها وشعبها، أما رفع السلاح من أجل تغيير حاكم فلا يعتبر مشروعاً في أصله، لأن الجهاد شأن الدولة وليس شأن الأفراد......
...........
أما ما يقوم به السوريون من الدفاع عن أنفسهم فهذا اسمه في الفقه رد الصائل، وهو جائز من كل فرد أو جماعة ليقوموا بحماية أرواحهم وأبنائهم وأعراضهم، وهذا الجهد يقدر بقدره ولا يجوز فيه العدوان




محمد حبش

[نبيل القدس]

هذه احكام مؤولة
فالجهاد في الاصل هو الطريقة الشرعية لنشر الاسلام وقد سار بها الرسول صل الله عليه وسلم
وسار على نهجه الخلفاء من بعده
واما اسقاط الجهاد من انه لنشر الاسلام كما في هذا المقال فهو وحي غربي
فهم يخافون من ان يدرك المسلمون حقيقة اسلامهم
فالجهاد والذي هو نشر الدعوة سببه الكفر فمادام هناك كفار كان هناك جهاد
والدولة الاسلامية تبدا الدول القتال حتى وان لم يبدؤوا هم في القتال
انما قبل القتال هناك ثلاثة امور تعرض على دول الكفر
1= اما الدخول في الاسلام
2= واما الخضوع لاحكامه ودفع الجزية
3=واما القتال
------
واما اشهار السلاح في وجه الحكام فهو مشروع اذا اظهر الحاكم الكفر البواح
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة
روى البخاري ومسلم ‏عن ‏ ‏جنادة بن أبي أمية ‏ ‏قال دخلنا على ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏وهو مريض فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏

فقال (( دعانا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبايعناه ‏ ‏فكان فيما أخذ علينا أن ‏ ‏بايعنا ‏ ‏على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا ‏ ‏وأثرة ‏ ‏علينا

وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا ‏‏ بواحا ‏ ‏عندكم من الله فيه ‏ ‏برهان ‏ ))

فقتال الحاكم الذي يظهر الكفر البواح واجب شرعي على المسلمين وهذا يكون كما حصل لما الغى مصطفى كمال اتاتورك الخلافة
فقد اظهر الكفر البواح وكان الحكم الشرعي على المسلمين هو حمل السلاح في وجهه
وهذا بخلاف الانظمة اليوم
فلم يعد الحاكم هو فقط من يظهر الكفر البواح انما اصبحت المجتمعات تعيش واقع الكفر البواح تماما كما في عهد الجاهلية
فالحكم الشرعي هو تغيير المجتمعات بطريقة الرسول صل الله عليه وسلم في مكة
تكتل سري - صراع فكري وكفاح سياسي - وطلب النصرة اي القوة من اهل القوة والمنعة