حصريا/مسرحية الملك نقمد/عبد الإله الخاني

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
حصريا/مسرحية الملك نقمد في فرسان الثقافة
( الحقوق محفوظة باتحاد الكتاب العرب)
****************
الملك نقمد
مسرحية تاريخية من أوغاريت
الدكتور عبد الإله الخاني
((من أوغاريت إلى ميسلون..
((يسري حباب دم و نور..
((من قائد قدم قربانه على مذبح حرية شعبه.
((و من أوغاريت إلى ميسلون..
((تسير شعلة تنير السبيل..
((أما من يريدون أن يؤمنوا أن بوسع الأعزل أن يصرع المدجج بالسلاح.
((أن يصرع التنين.
((أمام من يريد أن يفتدي و أن يفتدي)).

الملك نقمد
الزمان : القرن الرابع عشر قبل ميلاد المسيح.
المدينة: مدينة أوغاريت.
المكان: ساحة في مفأ المدينة.
(يلاحظ على المسرح درابزون من أول المسرح إلى آخره من حجارة واقفة بين كل حجرة و التي تليها فراغ
بعرض الحجرة أيضا.هذه الحجارة ينظمها أفريز جامع يستقر عليها جميعها، كل ذلك حسب الطراز القديم المعروف في الحضارات المندثرة.
يطل منها على منها على واد صغير يليه من بعيد جدا جبل سافون(1)، يرى على وهج الفجر أسود باهتا، تعلو قمته هالة حمراء أرجوانية باهتة
ثم سحابة دخانية.
افتتاحية موسيقية يسمع فيها قرع طبول كأنه آت من أعماق الأرض كأنها انفجارات مخنوقة تتخللها فترات صمت).
********
هامش : (1) هو جبل الأقراع بلغة أوغاريت، بينه و بين المدينة ثلاثون كيلومترا لأن أوغاريت تقع على مسافة عشرة كيلومترات شمال مدينة
اللاذقية .و قد كان سافون جبلا بركانيا في الأساطير .لهذا كان أقرع.
*********
الفصل الأول
المشهد الأول
ياسيب.سينارانو.نقمد
(يبدأ الفجر بالبزوغ و يرى ضوؤه الباهت على ساحة مرفأ المدينة بجانب
الشارع الرئيسي. سور نشرت عليه شباك الصيادين. في الوسط تمثال للإله إيل (1)ذي القرون. و في يسار المسرح جانب من بناء متين يظهر جدار في
الوسط شبه متعامد مع خط وهمي يأتي من المسرح مارا بالصالة و المشاهدين. و يبدو الجدار دانبيا فيه نافذة ضيقة هي نافذة السجن الذي
يمثله هذا البناء).
(يظهر رجل نائم على قارعة الطريق قريبا من جدار ، و يرى زول رجل غير ظاهرة ملامحه يبدو و بيده سوط يتأرجح و هو يمشي مسرعا نحو السجن يبدو
أسود على الوهج الآتي من وراء المسرح. يدخل السجن و يبدو زول شخص آخر يدخل السجن و راءه.
يسمع صرير الباب الحديدي و القفل. يسمع صوت أحدهما يقول :
***********
هامش : (1) كبير أرباب أوغاريت و هو ذو الحكمة الكلية، و يملي أوامره على بقية أفراد الأهة و على الأبطال بواسطة الأحلام.
**
-جئت أقدم لك طعام الصباح.. يا نقمد أيها الوغد الزنيم.
(يسمع صوت ضرب بالسوط ..و أنين يتوجع و لكنه مخنوق).
-خذها يا أبن الفاعلة...سوف أقطع هذا السوط على جسدك الحيواني.. لك كل صباح هذا النوع من الطعام.
(يسمع صوت ضرب السوط داخل السجن..و لكن لا يسمع صوت صراخ بل أنين.. الرجل النائم يرفع رأسه لجهة السجن ثم يعود إلى وضعه.
الضرب ما زال مسموعا .ثم يتوقف.يخرج الشخصان و يذهبان. يسمع صوت مكنسة تكنس الأرض، أرض الساحة، دون أن يظهر من يمسك بها.
ثم يظهر الكناس قليلا قليلا إلى أن يكتمل منظره، فيتمطى ثم يعود إلى الكنس حتى يصل إلى الرجل النائم الذي اسمه ياسيب).
الكناس : ألم توجعك هذه النومة((المريحة)) على حجر الطريق، (يشير بيده بحركة موافقة لاتجاه الكنس..و بعد فترة)كفى قم!.
ياسيب: (يرفع رأسه قليلا) أراهن على أن انفجر قد بزغ. لا أعرف كيف يحدث هذا. أيا كان الوقت الذي أنام فيه، فأني استيقظ و جرس داغون(1)
يرن علامة على استيقاظ الآلهين الظيريفين((ساهر)) و ((سالم)).
*****
هامش : (1) معبد داغون هو أحد أعظم معبدين في أوغاريت هما معبد بمل و معبد داغون.
***
(يرن جرس الهيكل فعلا).
لقد حلمت الليلة بقصة غرام(نيكال بن يعل)) بابنة القمر ((يارة)).
و قد ترأي حفلة الزواج إله الصيف((حرحب)) و رعت هذا الزواج الآلهات ((كوزاروت)).
لقد كشف ((حرحب)) إيذانا ببدء الاحتفال، الظلام المحيط بمملكة الظلال، فذر نور الشمس على عالم الأموات
لتسهيل دخولهم إلى المعبد . أليس في هذا معجزة؟..(يخرج شيئا من ملابسه و يضعه في فمه و يأخذ في المضغ بوهن).
الكناس: هناك معجزة في مكان ما ، و لكن ليست فيما تقول. ربما كانت المعجزة في منظرك و أنت تمضغ.
ياسيب: (يقف و هو لا يكاد يتماسك ثم ينحني قليلا و يحدق في الأرض في بركة خلفها المطر و يطيل التحديق)
غريب!
الكناس: أين وجه الغرابة؟ ماذا وجدت؟


يتبع

[ريمه الخاني]

لكناس: أين وجه الغرابة؟ ماذا وجدت؟
ياسيبلايجيب , مازال يحدق ) غريب حقا !
الكناس: (ينظر حيث نظر ياسيب) ايه , خير لك ان تذهب الى بيتك.
يا سيب: هذه .. هذه مسالة تحتاج الى بحث ..(يشاهد صورة القمر في بركة الماء التي خلفها المطر) هل نحن في تسريت(1) ؟
________
(1) تسربت هو تشرين الثاني اي الشهر السابع في التقويم الاوغاريتي وهو تقويم بلاد مابين النهرين نفسه.
********************
الكناس : بالطبع نحن في تسريت.
يا سيب: الا ترى؟.
الكناس: طبعا ارى ! هذا هو القمر.
يا سيب: ( وهو يشير بيد مضطربه الى البركة ) القمر! اهذا هو القمر؟ اذن ماذا جئت أفعل انا في هذه السموات ؟.
الكناس: أي سموات ؟ ماذا تقول ايها الرجل.
يا سيب: حسنا ! لم اقل شيئا حاول من فضلك ان تفهم ابذل بعض الجهد . ان لي انا طبعا مناكفا كما ترى , وقد .. تعودت ان اناكف نفسي
اذا لم اجد من اناكفه , ولكني لااستطيع ان افعل بدون راحة : بسيطة . وهذا مافعلته قبل ان تاتي انت وتوقظني ( بتفرس في وجه الكناس مليا وهو يهتز )
اين الصغير كاشير, اسالك اين الصغير كاشير ؟.
الكناس : ( محتدا ) لاأدري من ذلك شيئا.
يا سيب : اهذا كل ماوجدته لتجيبني به؟
الكناس: ( ينفذ صبره فيمسك بتلابيب يا سيب فجاة , يصبح الرجلان راسا لراس وانفا لانف , يبدو يا سيب ضعيفا بالنسبة للكناس)
اسمع ايها الاحمق ! من تراك تظنني ؟.
يا سيب : انت ؟ ..! ..! ؟ انت الجلاد!
الكناس: ( ينتفض ثم يأخذ في الضحك ) انه التباس في غاية الطرافة ( يترك تلابيب يا سيب ) الجلاد ! حقا ! لقد استيقظت من سكرتك فنظرت الي
وفكرت : انه الجلاد , ايه غرابة!الجلاد .. ماعاد ينقصني سوى ان اقدم اليك نفسي , انت ايها الثمل اربعا وعشرين ساعة في الاربع والعشرين ساعة
(ينحني في استهزاء ) انا سينارانو بن اخيانو كناس الشارع.
يا سيب: ( ينحني بدوره متظاهرا بانه ياخذ الموقف على سبيل الجد)
وانا يا سيب دره هذا العصر النحاسي.
الكناس : احمق ! (يهز كتفيه).
يا سيب لقبك جميل ( يفرحين يهم به سينارانو على مسافة ذراعين . يرجع سينارانو الى مكانه ) اني لافهم ان يزعجك حضوري
لو كنت في بيتك . اما في الشارع؟..
يا سيب: انك تنقص مساحة مااكنس ستة اقدام مربعة من اقدامي انا.. ثم اني لااتقاضى مرتبي منك بل من الحاكم كازوس افهمت؟.
يا سيب: اما من جهتي , فانني يجب ان انظم نفسي اذن واتخير المكان التالي الذي يجب ان انتقل اليه لتكنس انت مكاني الاول . وعلى كل حال
انا واثق ان بامكاننا ان نتدبر الامر بيننا , وفي سبيل الوصول الى هذه النتيجة لابد من المحافظة على تادب بكمية كبيرة فيما بيننا . هذا ماعلمنا اياه
كازوس كما تذكر ( يضحك استهزاء ) او هذا ماعمله الحاكم لاهل المدينة. وسيكون ذلك افضل.
سينارانو : انني لست متادبا . ولن اكون متادبا معك .
يا سيب: انني اذن ساكون مؤدبا بما يكفي شخصين ( يستمر في المضغ)
سينارانو مركزا نظره في ياسيب وبفراغ صبر يده في خصره يهز ركبته ) فمك!
يا سيب:عفوا! ماله فمي؟
سينارانو : ابدا بتادبك منذ الآن .
يا سيب : كيف؟.
سينارانو: الا تستطيع ان توقف فكيك؟ انهما يروحان ويجيئان مثل مكوك الحايك.
يا سيب:من فضلك ! هذا لايدخل في نطاق التادب المتفق عليه ( يضحك فجاة ضحكا شديدا متواصلا ويستانف الكلام قبل ان ينتهي تماما من الضحك)
لم يذهب عبثا ذلك الالتباس الذي افترضتك فيه انك الجلاد , فالواقع ان لك مزاجه . او قل انك شبيهه . انك تجرجر نفسك على ارض الشارع حين تكنس
وهو يصك نفسه على الجدران حين يجلد . لكل امرئ مزاجه . ان المهنة يا صاحبي تشوه صاحبها . انا اراهن انه لو طرد هو من وظيفته فلسوف
يستمر يمارس مهنته على اولاده , وانت اذا طردوك من وظيفتك لطفقت ... ( يتوقف قليلا) الان تذكرت . لقد رايته ..لقد رايته وهو يدخل السجن قبل وقت
ما وبيده السوط لم اسمع اي صراخ او شكوى على اثر ذلك . لقد انصرف تفكيري الى انه كان يعبث عبثا , او لعله يجرب سوطه على جدران السجن.
سينرانو: اصحيح ماتقول؟
يا سيب : كل الصحة .
سينارانو: بعيني راسي او بغير راسي . لماذا تسال؟
سينارانو: مسكين نقماد!
يا سيب: ماذا تقول ؟
سينارانو: مسكين نقماد .. مسكين نقماد.
يا سيب : لماذا مسكين ؟ ما الذي اضابه؟
سينارانو: انه في هذا السجن منذ اشهر . اذن فلا بد انه قاسى انواع العذاب والاهانه , كل يوم على هذا الشكل .
واكثر من ذلك انه لايشكو . مسكين . مسكين نقماد انه يقاسي مايقاسي من اجلي ومن اجلك . من اجل هذا الشعب المكدود.
يا سيب: ومن اخبرك بهذا .. بانه يتعذب من اجلنا؟
سينارانو:ولدي الصغير.
يا سيب: ولدك الصغير؟
سينارانو: انه لايكذب.
يا سيب بحزن)انك احزنتني !
سينارانو: اسمع يا سيب! هذا الحاكم الغازي وحش بلا ضمير , كل ما فعله هو انه دخل يطالبه بحرية الشعب . فسماه الحاكم
المتجرئ عليه ( يسمع صوت اقدام ) حذار! ان تتكلم اخفض صوتك هذه الاقدام اقدام اعالي القوم , لعله الحاكم كازوس .
يا سيب: : بصوت منخفض ) وهل ياتي بلا موكب ؟.
***********
يتبع

[ريمه الخاني]

المشهد الثاني
ياسيب . سيارانو . كازوس . نقماد . تا خولينو . جنود
( الحاكم كازوس (1) متبوعا بحارسين ورئيس الجند والوزير تاخولينو يمشي على مهل الى يسار المسرح حيث يقوم السجن . يخاطب السجين نقماد ).
كازوس : كيف ترى نفسك في مقرك هذا يا نقماد؟.
نقماد : ليس هذا شيئا يصلح لان يكون سؤالا يساله حاكم بامره بل مغلوب على امره.
كازوس: لاباس ! يظهر ان السجن يصلح لك كمدرسة للتفكير .هاقد تعلمت شيئا على الاقل . شيئا له اهمية بالنسبة لامثالك وهو ان تصرف محدثيك عن حاجتهم الى المعرفة.
(1) تعرضت او غاريت لغزوات متتابعة بين قرن وقرن قبل الميلاد من شعوب تسمى " شعوب البحر" جاءت من سواحل البحر الاسود وساحل اليونان , وكازوس احد حكام هذه الشعوب واغلب الظن
ان كلمة " كازوس " تعني باللغة الاوغاريتية الحاكم الاجنبي , وقد جاء واقام مع جنده في اوغاريت في تلك الحقبة.
نقماد: على كل حال لن تفيدك معرفة ماتريد معرفته .
كازوس: بعض العارفين ببواطن الامور يسمي هذا الكلام اعترافا بالضعف .
نقماد:واغلب هؤلاء العارفين يسميه شموخا.
كازوس:ينقصك مرآة لتنظر كل يوم في وجهك ولترى ماآل إليه حالك .
نقماد : منطق العبيد دائما على لسان الغرباء .
كازوس: سحنتك لاتبشر بخير.
نقماد : إذن فانت تتبجح بانك تحل مشاكلك بحذفها... ماأعجز هذا الاسلوب.
كازوس : هذا ماسنفعله ان احوجنا الامر . حكمت على نفسك بنفسك.
نقماد: لاتكن واثقا من نفسك إلى هذا الحد.
كازوس: نقماد انت تعرفني.
نقماد: لن تشتطيع ان تحذفني انا.
نقماد: ( بحركة تعني تجاهل الكلمة التي قالها يا سيب ) وإذا فعلت؟
نقماد: ان في سيرتي مرىة حباة للفكرة التي امثلها . اقول لك لن تحذفني.
كازوس:ماذا يدريك ؟ من اخبرك بذلك؟
نقماد: اخبرني بذلك شهداء الحركات التحريرية.
كازوس:كلام ذكي ولكنه لايصلح للاختباء خلفه.
نقماد: اعترف انك وقعت بين نارين من نيران اشيرات .(1)
أشيرات الهه من الهات اوغاريت شريكة بعل.
نقماد : ( ضاحكا ) نيرانكم لاتهمني.
نقماد : انا الحرية . والحرية هي الظافرة دوما.
كازوس: ان تحذف على النمط القديم قد انقضى زمنه.
الحذف الآن يجري بطريقة حديثة وفنية اكثر . لكل زمان افكاره وادواته . اخطات الزمان الذي ظهرت فيه. جئت متاخرا .
نقماد: ماذا تعني؟
كازوس : أحذفك كمبدا . أحطم هدفك ..فلا تصل إلا إلى سراب . واحيلك الى جراب افرغ ما فيه فينهار .
نقماد: تبقى حرية الاختيار .عم ! تبقى الحرية.
كازوس: اواثق انت من نفسك الى هذا الحد؟
نقماد: لقد اخترت واسترحت.
( يهرول رجل اقصى المسرح الى الوزير تاخولينو ويسر في اذنه كلاما).
تاخولينو:سيدي الحاكم ! لقد وصلت فرقة المهرجين المشهورة من عاصمة المتروبول.
كازوس:لتحضر هنا ..انا حاكم متواضع , لا اريد ان افرح بمعزل عن الشعب . اقيموا الافراح للشعب.
(اهازيج واناس رائحون غادون . بائعون ينادون شتى النداءات على شتى المىكل والمنظور . موسيقى . صخب ) .
( تاخولينو يشير بيده تاتي مقدمة وهو يلبس لباس المهرجين المخطط وعلى راسه طنطورة من الجلد وافنه احمر وضخم جدا ).
الوزير: تاخولينو (1) : سيدي الحاكم ؟ لقد اتتك الالهه من العلم الكثير العميق .. ان الافراح تسل من النفوس السخائم , وتخفف الوزن النوعي للارواح ..
وتضعف لفح العاصفة .. ( متوجها الى الجموع ) لقد اتجهت ارادة الحاكم الصالح للى اقامة الافراح ابتهاجا بالعيد .. قدموا القرابين الى الالهة , الالهه عطشى.
صوت:الحكومات الصالحة هي التي تعلن افراح الشعب .. الحكومات التي تقيم الافراح هي الحكومات الثابتة.
( موسيقا موكب المهرجين كانت خافتة اثناء الحوار, وبسبب ان الموكب بعيد بحيث تسمع لسماع المحادثة السابقة الان اصبحت الموسيقى تقوى تدريجيا.
تنتهي بان تصبح صاخبة .. تقف الموسيقى , يتاهب البهلوان للعب . النور ينحسر عن جدران السجن بحيث لم تعد ترى . ينصب نور المسرح على باقي اجزائه. الحاكم اصبح في منتصف دائرة الضوء).
كازوس: ابنائي الاعزاء ! هاهي الدنيا مقبلة عليكم بقضها وقضيضها .. بافراحها وضحكاتها , فخذوها من الجانب الايمن من الجانب اللين . ولاتاخذوها من الجانب العقلاني . ان العقلاني هو الوحيد الخاسر في هذه الحياة
, لان الحياة كلها ساخرة . ان العقلانني هم اعداؤنا ( يشير الى مقر نقماد) طوبى للعاطفيين , لانهم اعواننا على التقدم والنجاح والارادة الصالحة , لاتنصتوا الى الاشاعات , لن يتبدل شيئ الدنيا في ابتهاج وفرح . ان ماسمعتموه من
انفجارات من باطن الجبل ليس الا غطيط النائم . وعما قريب سينتهي كل شيئ . لاشيئ يوقظ البركان النائم . ( يعطي الاشارة لفرقة المهرجين ..يبدا البهلوان باللعب بدون موسيقى , بينما هو جالس في سرادق يحيط به الوزير عن يمينه ورئيس الجند
عن يساره وبين يديه الحراس يسعون).
متكلم الفرقة : جلا!جلا!جلا! هنا البهلوان الرائع ,هنا الساحر العظيم الذي يمشي على الحبل الرفيع غير هياب الموت . الذي فاق لص سيمرا(1)
سيميرا اكبر مدن مملكة ارواد المتاخمة لمملكة اوغاريت والمعاصرة لها والتي بقيت مزدهرة رغم غزوات شعوب البحر للساحل السوري.
الرجاء الوقوف بنظام ! الوقوف في الصف . هنا البهلوان الرائع ! هنا الساحر العظيم الذي يمشي على الحبل الرفيع غير خائف الموت
الذي فاق لص سميرأ.
( البهلوان مازال يقوم بحركاته على حبل مشدود في الفضاء بين ساريتين . وتجته المهرج يقوم بحركات مضحكة , تصدر ضحكات من السجن الواقع بجانب المسرح . يتضخم النور فيشمل جانبا من جدار السجن يبدو الغضب على متكلم الفرقة ).
البهلوان : نحن هنا نقوم بمهمة خطرة . نحن هنا نخاطر بحياتنا . البهلوان يخاطر بحياته . هل في ذلك ما يدعو الى الضحك؟..
نقماد: ( من سجنه) الستم فرقة مرهجين .. ذلك ظاهر في الخطرة مدنة في اليافطة ايضا.
البهلوان :ولكننا نحافظ على كرامة المنهة .
نقماد : الجميع يحافظون على كرامة المهنة التي يمثلون فيها حتى اللصوص يدعون انهم يحافظون على شرف كهنة اللصوصية مهنتهم فلايوسخون ايديهم الا باخف وزن واغلا ثمن .. حتى سارقوا الشعوب ثم يتركون لها القشور . حقا انها لمهمة خطرة ..
لقد طرحوا الرساميل اليس في هذه مهمة خطرة ...المال يعادل الروح ( يضحك ) واذا لم تصدقوا اسالوا تاخولينو .
تاخولينو : هذا الوقح تجاوز الحدود باسم من يغمز وباي اعتبار؟..
نقماد : باعتبارك اوغاريتيا ووزيرا لكازوس.
الوزير: ( موجها للحاكم ) سيدي !..
كازوس : ادبوه!
( يسمع صوت سوط يهوي بيد الجلاد على نقماد ).
متكلم الفرقة:هنا البهلوان الرائع ..هنا الساحر العظيم ؟؟جلا ! جلا! جلا! رجاء الوقوف بنظام ..الوقوف بنظام.
نقماد: متى كان المهرج نظاما ؟ هذا من مبتدعات البهلوانات ( يشير الى كازوس).
البهلوان : نظام او لا نظام . السكوت خير من اساءة الادب.
نقماد:حتى الضحك اصبح مادة للتجارة يبدو ان للتهريج جانبه الحسن انه على الاقل ينشر اعماق النفوس جانبه بدائية النفوس العفنة وخصوصا في المسائل الدولية . ليس المتفرج الكبير كالتفرج الصغير ( يضحك)
الحاكم: كازوس : ( يبدو على سيمياه الضيق والغضب ) ادبوه !
( يسمع السوط يهوي بيد الجلاد على نقماد).
نقماد: ( بعد انتهاء الجلاد من عمله يغني ) غنيت في ماتمي هرجت في ماتمي.
كازوس : ( يضيق ظاهر يخرج ويشير الى تاخولينو الوزير بالبقاء ) وهو يتوكا على عصا).
الشحاذ : من مال الالهه . الالهه ترزقكم بغير حساب.
( يستمر في السير وئيدا حتى يصل الى جانب احد الحراس ).
الحارس: ( يصيح وهو يتلفت يمنة ويسرة) لقد سرقت .. سرق سوار الجلد النفيس من يدي.
تاخولينو: اقبضوا على السارق.
( الشحاذ يفر مسرعا).
نقماد : ( وهو يضحك ) السارق من السارق كالوارث من مال ابيه ..ميت يسرق ميتا. الجميع يسرقون ..الجميع يسرقون..
( تنتهي الاحتفالات الجميع يخرجون)
**********
يتبع

[ريمه الخاني]

نقماد . ميلكا
( المسرح خال والضوء احمر شاعري ينصب بصورة رئيسية على جدار السجن , حيث يظهر الجدار جانبيا شبه عمودي بالنسبة للنظارة ولكن ايدي السجين المستبكة بحديد النافاذة ظاهرة للعيان .
يدلف شبح متشح بغلالة وردية فضفاضة من الجانب المواجه للنافذة من أقصى المسرح نحو النافذة وئيدا وئيدا هو زوال بنت الوزير تاخولينو . تتردد اولا ثم تسرع حين ترى حارس السجن قد ابتعد قليلا عن نقطة الحراسة لبعض شانه).
ميلكا: نقماد ! اين انت يانقماد ؟
نقماد: أهذا أنت يا ميلكا ؟ ما الذي اتى بك في هذا الوقت المتأخر من الليل؟.
ميلكا: حلم رهيب أيقظني ورماني بالحمى , حمى الرغبة في رؤيتك وتلمس جسمك لأطئن على انك بخير.
نقماد:احذري مخافة ان يشي بك الواشون.
ميلكا: ليفعلوا ! وماذا في ذلك مادام أحدنا يحب الآخر؟
نقماد: انا وباء . انا بالنسبة لابيك والحاكم طاعون . انا ثائر لاتنسي انك ابنة الوزير.
ميلكا : هل يمتنع على اينة الوزير ان يكون لها قلب ؟ ماذا يهمني ؟ يكفي انني احبك .كم اود تحطيم حديد هذه النافذة لارتمي بين ذراعيك . ان هذا السجن على شحه لابد وان يسمح بذلك على الاقل .
هات يدك ( لايتحرك ..) هات يدك.
نقماد :قلت لك انا طاعون . او رانا والدك على هذا الحال .انت عرفين قوته . اني لااخشى على نفسي . اني اخشى عليك . لكانه لم يرزق باولاد . عفوا يا ميلكا . ماقلت هذا الا بدافع حبي لك.
ميلكا:انني اموت ظمأ . انسيت امسياتنا على الشاطئ . ماذاجرى الآن؟
نقماد: اني مشفق يا ميلكا . كيف ترتبطين برجل هالك؟
ميلكا:هلك اعداؤك ولاعاش مبغضوك . انت فارسي . انت حبيبي . لم يتغير شيئ بيننا يا نقماد . مضت ساعات وانا افكر فيك.اجري عبر المدينة مذعورا لمجرد فكرة ان الحاكم قد يفكر بان يمسك بسوء وها انت الان وراء هذه القضبان.
آه !لو بامكاننا تحطيمها اذن لارتميت بين ذراعيك انت ذو السبعة عشر ربيعا .
نقماد:كم انت جميلة يا ميلكا . في عينيك يطل عمق النفس الكريمة وصفاء طبيعة بلادنا . انني دائم التفكير فيك , وانا في محبسي . اني احبك حبك رفيقيو انت سلواي . انني استمد منه صبري على القيد والغل.
فليكن قلبك معي ينير لي الطريق . انك لا تستطيعين ان تتصوري القوة التي يستمدها المقهورون من موقف صلب يقفه معهم آخرون ولو كانوا بعيدين عنهم بعد السماء عن الارض.
ميلكا:انا معك ! انا معك بكل قلبي وكياني . لن اقف عن التفكير معك ولو صبوا النحاس في عيوني.
نقماد:والقضية؟ والقضية يا ميلكا؟ اريد ان تجديني على حق في كل مافعلت .
ميلكا:الحق حيث تقف انت يا حبيبي . آه لو كان بوسعي ان اعمل من اجلك المستحيل اذن لفعلته ( تتوقف قليلا وتحك جبينها بيدها )ماذا لو هيات لك الهرب يا حبيبي.
نفر معا الى ارض حرة( باستعطاف) قل نعم يا حبيبي .
قل نعم فقط لنبعد الى الارض لاتطالنا فيها قوة غاشمة.
نقماد:هذه المدينة هي مربعنا . انها قدرنا . لانستطيع يا ميلكا لانستطيع . اما ان ننتصر فيها او نموت . الانسان بلا ارض نبات بلا جذر لا يلبث ان يموت ,
يتلاشى في غيره يعود مشروع انسان لاانسان . كلا تطأه كل قدم . لن اتحمل ان اشاهد كل الناس لها اوطان وانا وحدي بلا وطن . شذاذ الافاق ينتحلون اوطان غيرهم من اجل الاستقرار فقط . هذا أكبر درس لي .. لتكن
ارادة لانه لايفل الحديد سوى الحديد . ليس من السهل استبدال الارض ز لانه لايمكن استبدال الروح.
الارض ليست حفنة تراب يا ميلكا . انها تراب وحجر ولحم وفكر وحب وذكريات وحبيب واخ وام واب.
انها كل هذا , والا فلن تكون شيئا على الاطلاق.
ميلكا:صدقت صدقت .. كيف يتاتى لي ان افارق هذا الشاطئ الذي لعبنا عليه والشجرة التي تسلقناها معا .. يا لي من حمقاء . كيف تسنى لي ان انسى كل هذا . نقماد انت لاتستطيع ان تتصور كما انا شقية ( تمد يدها
من بين القضبان لتعانقه).
نقماد: لاتحاولي
ميلكا: لماذا؟
نقماد: تاتي علي شاعات اشك فيها بوجودي . ماخفت في حياتي وانت تعرفين . لقد نشانا معا وقضينا طفولتنامتلازمين , ولكن هذا الشعب النائم يحزنني.
ان ايقاظه يتجاوز طاقتي , واشعر بان العزيمة معه تخونني ( تمد ثانية بين القضبان ) لاتحاولي انتظري قليلا . دعيني اتنفس لاني اخشى ان يتسرب الياس الى نفسي ! يداي ترتجفان ويعشي الا شفاق عيني! اسمعي ( تنصت كما ينصت ).
ميلكا: لااسمع شيئا .
نقماد: بلى ! انني اسمع انين هذا الشعب وبكاء اطفاله العراة الجائعين وكانهم ينادونني , رغم انهم يغطون في نومهم . ومع ذلك يجب ان البي النداء . هذا قدري .لكل انسان قدره . ولكن اسصهري على نفسك ينتهي الامر نتيجة ولاريب.
ميلكا: اسكت يانقماد انك تخيفني.

*********
يتبع

[ريمه الخاني]

المشهد الرابع
نقماد. ميلكا. مساعد البهلوان. العرافة
( يدلف من جانب المسرح زول رجل غامض يمشي ملتصقا بالجدار , حين يصبح على مسافة قريبة من ميلكا , يرتعش نقماد).
نقماد: ميلكا كوني على حذر واهربي.
ميلكا: لماذا ؟.
نقماد : هناك واش ٍ يرقبنا .
( يلتفت فترى فتفهق . يرتمي الزول ويقول
الزول: لا تخافا أنا صديق !
( تسكن ميلكا تتعلق نظراتها ونظرات نقماد بالرجل وبنتظران تفسيرا).
نقماد : كنت هناك قبل ساعات في النهار.
الزول: نعم وها أنذا !
نقماد : من انت ؟
الزول: انا من فرقة المهرحين
نقماد: اعرف ذلك ولكن من تكون فيها .. ( بعد فترة) آه ! انت مساعد البهلوان ز
الزول: جئت منسرقا على اطراف اصابع قدمي.
نقماد: مالداعي لمجئيك ؟ ( يصعد فيه نظرة ويثبته لحظة ).
الزول:لا لشيئ إلا انني جئت احييك .
نقماد: ماالذي يدعوك إلى هذه المغامرة ؟
الزول: انا من الجماهير مثلما انت تماما , وبين الجماهير قرابة طبيعية انهم في مستوى واحد .
نقماد: ظننتك حتى الان خصمنا.
الزول: لاتلتفت الى ماقاله متكلم الفرقة! اننا جميعا معك.
نقماد:ومن هذا الذي تعانقه تحت الغلالة؟.
الزول:انها العرافة الصغيرة . هذه عرافة الفرقة.
العرافة: جئت اليك قبل ان تطلبني.
نقماد: فهمتكما جيدا. انت بهلوان اصيل وهي عر افة حقيقية لاعرافة متطفلة.
ميلكا: نقماد ! انا خائفة . لاتفتح كفك للعرافة.
نقماد: لقد فهمت جيدا هذه العرافة . افهميها يا ميلكا.
ميلكا: لاوقت لدي .. ليس لدي الوقت الكافي.
نقماد : على كل حال , ليست العرافة قدرا . انها ترجمان القدر . والانسان سيد قدره.
ميلكا تسكت حين ترى نقماد يمد كفه للعرافة ) لااريد ان يتحقق حلمي لااريد لاتدع العرافة تقرا كفك . يانقماد لاتدعها
تقرا الكف . لقد ارسل الي ايل حلما مزعجا.
العرافة: ( وهي تمسك كف نقماد ) لست من عرافي دلف , فعرافة دلف للملوك . انا عرافة الشعب . ولست مؤمنة باتن برلن (1) . كان
بالامس على مائدة كازوس . ( تتفرس بكف نقماد ) كف جميل , ليس لخطوطه حد.النصر , النصر . هذا اول ماارى ..
ثم . ( تتوقف لحظة ) العمر .. كل عمر له نهاية.
نقماد: صدقت ايتها العرافة , صدقت هذا هو المهم . ( ميلكا تتنفس كمن عن صدره حمل ثقيل ) ارايت ياميلكا , لقد قرات الكف بيسر وصراحة وصدق.
هذه هي الاصالة,التقاليد والاساطير قالب جصي يحبس الحياة ويجردها من محتواها ويحطم الروح,ولكنها اذا كانت متظورة اصبحت سلاحا يا ميلكا ,ونحن مااحوجنا الى هذا السلاح,
اما التقاليد الجامدة القاسية فهي سلاح بيد كازوس.
(صوت اقدام آتية .. يضطرب الرجل والعرافة).
العرافة:الى اللقاء.
الرجل:الى اللقاء.
نقماد وميلكابصوت واحد)الى اللقاء.
ميلكا:حان الوقت لاودعك يا حبيبي .لك حبي والى اللقاء.
نقماد:حافظي على نفسك ياملكا.
(المسرح خاليا بعد خروجهم).
********************
يتبع

[ريمه الخاني]

المشهد الخامس
كازوس. نقماد. حارس
( يدخل كازوس الساحة وحده لايرافقه إلا حارس واحد).
الحاكم:نقماد ! جئتك وحدي كما ترى , رجل لرجل , مجردا عن الحرس والقوى,لا لشيئ إلا لكي احاول إقناعك لآخر مرة وقبل ان أضرب ضربتي.
نقماد : هل لديك القدرة الكاملة للفوز ؟..
كازوس: بكل تأكيد.
نقماد بهزء ظاهر) وكيف تراك فاعلا؟
كازوس: لاتستهزئ يانقماد . حسنا ! لست انا بحاجة إلى أن اكون محبوبا . ولكن يكفيني ان اكون مطاعا , وانت تعلم جيدا اني مطاع.
نقماد: بالطبع مطاع ! ليس عليك سوى ان تهز السوط لتطيعك النفوس الخرعة.
كازوس:لا تسع لان تكون محبوبا , بل اسع لتكون مطاعا هذا هو الاهم.
نقماد:نصيحة في غير محلها . انت ترى انني بست محبوبا من قسم من الجماهير.
كازوس:دعنا لانضيع وقتنا سدى ماذا تريد مني؟
نقماد:انت تعلم جيدا .ولاضرورة لاعادة ماسبق ان طلبته
كازوس:الم اعرض عليك مافيه الكفاية ؟
كازوس: كم تريد . قل لي كم تريد.
نقماد: ( ضاحكا)ظهر الطفل في عينيك واضحا ( مقطبا) اريد حريتهم!
كازوس: لاتبالغ ! انك في صحة جيدة وانت سمين بما فيه الكفاية . والحق اني انا الذي سعيت لتكون هكذا .
قلت لهم ان يوفروا لك الرفاه حتى هنا, انك سمين . والواقع انه شحم اميري ممتاز وجميل ذاك الذي تحمله تحت
اهابك. وانت ان شئت ستعيش بقدر ماتريد , وستكسب في كل يوم سيكلاتك (1)الثلاثة من اللحم.
(1) السيكل من الاوزان الاوغاريتية.
نقماد : وهل طلبت انا منك ذلك؟ كازوس : هل تتفضل وتشرح لي أسباب رفضك التعاون معي؟
نقماد: انني متعب ياكازوس فانصرف واتركني .
كازوس: لماذا ترفض؟
نقماد: ( صامت لايجيب)ز
كازوس: قل لي لماذا ترفض؟
نقماد: ( متاففا ) الم يكفك من تعاون معك حتى الىن ؟
كازوس: ان الفهم لايساوي نصفك . ارريدك انت! انت الذي تهمني , ان موافقة الآلهة , لانها موافقة الامراء .
لماذا تنظر إلى قدميك؟ أدر نحوي عينيك المخططتين بالدم . انك من عرق نبيل في هذه المدينة.
إنك نبيل وبليد مثل كركدن . ولكن مقاومتك ليست من تلك المقاومات التي تغيظني , إنها البهار الذي يجعل خضوعك بعد قليل الذ واطيب . ذلك اني واثق من انك ستخضع في ىخر الامر.
نقماد: أقول لك اني لن ادخل في مشروعاتك .
كازوس:قاوم ! قاوم! آه كم انا متعطش الة النفوس كنفسك . ان عينيك ترسلان بروقا وانت تحرق الأرم وتلقي برفضك . ولكنك ايها العنيد , ايها الكركدن الرديئ
ستطيعني .. اتظن انني اترك المدينة التي ترقد على كنز من النحاس وركائز من الفضة بسهولة وبدون سبب بلى !اني اتركها لتحكمها اذا وعدتني انك ستطيعني والا فستكون محاولتك اقصائي جريمة !اني احذرك من هذه الجريمة.
نقماد:تحذرني؟هذا غريب!
كازوس: اني اريد ان ابعد عنك الخطر.
نقماد:واين يكمن الخطر؟.
يتبع

[ريمه الخاني]

كازوس: إذا نفضت يدي منك , ساتفق مع غيرك نهائيا . كل من حولي موقتون ينتظرون مجيئك ليتلاشوا . وغذا كنت انا رحيما حتى الآن , فلن يكون هذا الغير بمثل رحمتي تجاهك. لاتقل إنه ابن بلدك . إن الخطر يكمن
في ابن البلد . لقد ابصرتهم كيف أقاموا الأفراح ورقصوا امامي .. شعبك المفضل.
نقماد: من؟ رجال الشرطة السرية والمحتكرون و..
كازوس بحركة من يده توافق جوابه) او قل كل المدينة .
نقماد: أو تسمى هؤلاء كل المدينة.
كازوس:ياغبي هناك دائما الحكمة الذهبية لدى الجماهير ك لئن أجيئ انا خير من ان يجيئ غيري.
نقماد: (ساخرا) ياله من منطق مقنع . ألهذا الحد أفلست ياصاحب الرفعة؟
كازوس:اتراني اخترت هذه الساحة لافراحي عبثا؟
نقماد:كلا أبدا انا اوافقك على ذلك ( يضحك)
كازوس: أيها الشقي ! ىه ما أشقاك . امد إليك النعمة فترفضها.
نقماد:إن ماتعرضه علي : خير الأشياء لك وأسواها لي. قلت لك مرارا : لن ادخل في مشروعاتك .
كازوس مغيرا لهجته وجاعلا إياها لينة جدا)اسمع يانقماد ! انت من سلالة امير, وانا من طينة غير طينة الأامير, لانك تحب ان تحكم .. إنك تعتقد بأنهم يشقون .. وهم في شقائهم هذا ناعمون .
هل فهمت؟ غنك تحب ان تحكم ؟ يكفي ان تريد ليضاف إلى أسمك لفظ "الثالث" او "الرابع" . مالفرق بيني وبين الشمس؟(1)يانقماد(2)
(1) الشمس لقب ملك الحيثيين المتاخمة مملكة اوغاريت.
(2) نقمد او نقماد هو ملك لاوغاريت في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ونقماد الثاني هو ملكها في منتصف القرن الرابع عشر ونقماد الثالث هو ملكها في اوائل القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
***
تكرهني وانا لايزعجني ذلك ابدا , اننا متشابهان , لقد صنعت انت على صورتي , ولكن مصلحتك هي في التعاون معي وان تظهر العداء لي في الوقت ذاته .
نقماد: تدعوني الى النفاق , الى الخيانة , ساكرهك سرا وعلنا امامهم وامام نفسي , فانت لاتستحق غير ذلك ولا اكثر منه.
كازوس: حسنا , فكر جيدا وافهمني . لاأستطيع ان توفق بين مصلحتي ومصلحتهم ؟
نقماد: هذا مستحيل.
كازوس: عبثا تحاول ان تضلل نفسك , نحن متشابهان : كلانا ينشد الحكم فلنتعاون . السر نفسه عندي وعندك .
نقماد: ليس عندي سر . انا صفحة بيضاء امام الجميع.
كازوس: بلى ! هو سري نفسه . السر المؤلم للحاكمين الغرباء جميعا على السواء . وهو ان البشر احرار. انهم احرار .. احراريانقماد . انت تعرف ذلك ولكنهم لايعرفونه
نقماد: آه ليتهم يعرفونه , بل ليتهم يفهمونه لو كانوا يعرفونه اذن لاحرقوا قصرك من اركانه الاربعة , لقد قصيت حياتي كلها في تعريفهم اياه.
كازوس: ها انك ترى اننا متشابهان.
نقماد : ( ضاربا الارض بقدمه) متشابهان؟ باية جراة وقحة يدعي حاكم اجنبي انني شبييهه . ان اقوالي وافعالي منذ بدات بايقاظهم تهدف الى استكمال صورتي , وانا اريد من كل واحد منهم ان يحملها في اعماق نفسه,
ان يكونها .. ان يعيشها . ومع هذا فانا لاادعي الكمال , ولو اعتقدته لكان علي : اموت انني لاادرى نفسي بعد الا كما يرونني , بل ان الامر اكثر من لاارى وجهي في مرآة نبعهم الصافي.
كازوس: ان في اقوالك هذه التناقض كله,وسترى في النستقبل انك اول ضحاياك , اذ ما عساك تكون الا الخوف والحسد الذي سيكنه لك الناس متى بلغوا سن الرشد.
وانا من تظنني اكون ( مشيرا الى الارض باصبعه )ان لي انا ايضا صورتي .. اتظن لاتحدث لي دوارا اذا انا ايضا الى الهامية السحيقة التي هي تحتي ؟ الفارق بيني انني لاانظر الى تحت ابدا .
وانما اشخص ببصري الى الاعالي . وسواء احتميت بداغون (1)
داغون :من آلهة اوغاريت ود ا معلا من آلهة المملكة الحيثية المتاخمة لاوغاريت والكائنة في الاناضول وابولو من آلهة شعوب البحر, ويلاحظ ان كل هذه الشعوب تتبادل الاحترام لكل الآلهة المحلية الاجنبية.
او دامعلا او ابولوا , فانني اذا اذا انضممت الى الشعب فساكسب غضب هذه الآلهة جميعها . ( يسكت قليلا ويمد بيده الى جبهته ) اتدري ما يمسك امثالي واقفين؟
هو الرقص الدائم الذي امثلة على مسرح المدينة ليل نهار الحاكمون الغرباء عن بلد ما هم راقصون ما هرون وممثلون مقتدرون ومحنكون والا قتلوا بين ليلة وضحاها .. انها رقصة بطيئة مظلمة يرقصونها امام
البشر وامام الآلهة على السواء , ويجب على هؤلاء ان ينظروا الي : تحت طائلة السوط . فما دامت عيونهم فمن اجل اي شيئ شرعت الدعاية ووكالات الانباء الاجنبية , اذا نسيت نفسي لحظة او اذا تركت
انظارهم تلتفت قليلا .. ( يسكت ويطرق ويلعب بقدمه على ارض المسرح ).
نقماد:ماذا يحدث ؟
كازوس:دعك من هذا . انه لايعني احدا سواي .
نقماد: من حكم عليك بهذا الرقص ؟.
كازوس:الانسان هو الذي يحكم على نفسه .
نقماد:لم تكن صادقا في يوم من الايام ومنسجما مع نفسك كما انت في هذه اللحظة .
كازوسبنفاذ صبر)واذن ؟..لماذا تكاير معي لماذا ؟. قل لي انهم حكموا على انفسهم.
نقماد:ولكن من هو الانسان وما تعريفه؟.
كازوس:صحيح ! اما ماهو تعريفة ؟
نقماد الانسان هو نفسه مضافا اليه اخوه , ابوه , امه بنو قومه . هل تراني احكم عليهم الا بما احكم به على نفسي .
كازوس: ولماذا هذا التعب كله ؟ احكم بالعدل وينتهي الامر. الم تتعب من تمثيل دور الفزاعة؟
كازوس: العدالة ؟ حسب اي مفهوم تريدها ؟.
كازوس:العدالة الانسانية , ويجب ان يكون مفهوما ان العدالة الانسانية لاتعترف بوجود الضعيف او المجرد من السلاح او المغلوب , وبالاختصار لاتعترف بوجود الضعيف او المجرد من نسميهم عميانا
( يغمز بيعينه ) انت لاريب تفهم من هم انهم الجماهير.
نقماد : من الذي جعلهم عميانا؟.
كازوس: ( متبجحا ) نحن !
نقماد : ( وهو يهز راسه ويتكلم كمن يكلم نفسه ) مفهوم تماما, مفهوم : نفسد البشر ثم نحتقرهم لانهم فسدوا ..
(يقلب شفتيه ثم يشير الى الحاكم باصبعه ) هل تلفظت بجملة عدالة انسانية؟..
كازوس: لم اعن في كل ماقلت الا اياها.
نقماد: انك تعني ولاشك العدالة حسب المابدئ العنصريةاو المصلحية او اذا شئت العدالة القومية .. اي قوميتك .
كازوس:هذا جانب العدالةالذي يشاهد في داخل المتروبول , هناك في العاصمة , اما هي نفسها فترتدي تسمية اخرى هنا
انسانية , هكذا تخرج من المتروبول فتصل هنا بهذا المفهوم.
نقماد: اريد من كل قلبي ان افهمك ! العدالة فعلا مسالة قومية ويجب ان تفهم هذا الاساس مادامت دولية , لانكم انتم لاتفهمونها
الا هكذا , نحن موافقون على هذا المفهوم بل ندعو شعوب الارض قاطبة لمعاملتكم عندنا على هذا الاساس في المستقبل.
كازوس:يبدو انك لاتريد ان تفهم كما يجب ان يكون الفهم .. ضربتي الحاسمة آتية لاريب فيها , وسترى من اي ميت آخر وستندم.
حتى آخر ذرة من نخاعك.
نقماد:سنرى.
"ستار"
*****
يتبع

[ريمه الخاني]

الفصل الثاني
المشهد الاول
نقماد . رئيس الجند . جنود. رجال ونساء
( في سوق المرفا يبدو الموسيقية , يسمع فيها قرع طبول خافت كانه آت من اعماق الارض بشكل انفجارات مخنوقة تتخللها فترات صمت.
( في صدر المسرح صورة جبل سافون ( الاقرع) الذي على شكل مخروط بركاني خامد . يبدو بشكل اسود باهت على وهج ,
وتخرج من فوهته سحب خفيفة من الدخان بطيئ الحركة.
( يظهر في الوهج زول مجموعة من الأشخاص هيآتهم ووجوههم غير ظاهرة معالمها , يديرون ظهورهم للجمهور , يتحركون كانهم
يتنزهون , رؤوسهم متجهة الى قمة الجبل . يقفون مستندين على درابزون من اول المسرح الى آخره . وفي يسار المسرح بناء لا يظهر
سقفه بل جداره العمودي على الدرابزون وفيه نافذة ذات حديد تبدو فيها يدان متمسكتان بقضبان الحديد : النافذة هي نافذة سجن المدينة)
( يسمع لغط غير مفهوم . يرن جرس الهيكل من بعيد جدا وذلك عند وقت تقديم القرابين للاله أيل.ثم يتوضح اللغط حتى يصبح كلاما مفهوما.
-لقد استيقظ البركان .
-الا ترى ان الجبل خامد؟
-السحب الدخانية مقدمة الهيجان ز
اسكت يا رجل ! فأل ايل ولافالك.
-وماذنب البشر؟ ان الالهه تتراشق الضربات.
-الالهه تتراشق الضربات والبشر يتلقون المصائب.
-ان تتراشق الضربات بين بعل وموت هو سبب هيجان البركان .
-هو الرعد آت من مكان بعيد.
-إذا استيقظ موت (1) فنيت اوغاريت.
(1) موت اله العواصف والبراكين.
قل فنيت سطاموا وعرامو والدامات وخراصبو(1)
(1) اسم مدن مملكة اوغاريت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد وربما قبل ذلك .. وهي ايضا اسماء قرى في محافظة اللاذقية حاليا.
-اسكت ! العالم كله الا خراصبو من فضلك.
قدموا القرابين .. هذا نذير الشر . ان " موت" يطلب القرابين.
( ينتقل بعض الاشخاص من مكان الى مكان على المسرح بدون سماع خطى وتقوى الانفجارات المكتومة والموسيقى وفيها جرس انذار ووعيد
يسمع صوت صراخ : يا لهمي . الموسيقى مازالت تدمدم . ينقطع الجبل عن ارسال الدخان من قمته دقيقة ثم يعود فيرسل دخانا بشكل غزير .
الكلام بين الاشخاص ).
-الجو محتبس.
-لعله بشير مطر غزير كما جرى في العام الماضي.
-انه نذير الحمم.
-هذه الدمدمة تقوى . انها تثقب الآذان.
-لننتظر الكارثة.
-اسكت يارجل ! لست تبالغ ؟
يتبع

[ريمه الخاني]

( يسمع صوت قوائم دابة ثم تظهر دابة على المسرح محملة باثاث بيت يعلوه طفلان صغيران يقودها اوغاريتي وتتبعها امراة خلا سية نصف .
الرجل في الاربعين من عمره . مازال النور ضئيلا على المسرح).
صوت: الى اين يا عبد حقاب (1)
(1) اسم احد رعايا اوغاريت ورد اللوحات المكتشفة.
اراك مسرعا . وهذه العربة قد حملت متاع بيتك ركله .من اين انت آت؟
عبد حقاب : انا آت من سوفح الزيتون هذه السنة محصول جيد اليس كذلك؟
عبد حقاب:مالفائدة ؟ لقد كساه الدخان بكسائه الاسود ولفحته الريح اللاهبة فاتلفته.
الصوت: هل انت جاد فيما تقول؟
عبد حقاب:كل الجد . هذا ماوقع . لقد كنا نسمع طول الليل دمدمة صادرة من جوف الارض .وكان الجبل يقذف دخانا اسود تضيئه في الليل
شقائق اللهب ووميض البروق .لم ننم طيلة ليلة امس.
الرجل : اانت وحدك النازح من هناك؟
عبد حقاب:كل المزارعين رحلوا.
( يزداد عدد الجمهور على المشرح . وتظهر الدمدمة من جديد ويزداد الدخان ميض لهب).
-ياالهي الطف بنا.
- الكارثة آتية.
-ازداد عدد سكان اوغريت اربعة آلاف شخص.
-من سفوح جبل سافون.
-البركان ينذر بالانفجار.
-لاشك .
-كفى !
-محنة ستحل بالمدينة.
-اسكت ! اسكت.
( يخفت صوت الدمدمة والموسيقى ويظهر على المسرح اربعة او خمسة افراد من جيش السلطة. والسوط في يد كل منهم يلوح به).
جندي: يا الله ..كل واحد الى بيته.
جندي آخر: كل واحد الى بيته والا شغلنا السوط.
جندي : لا يسمح لاحمد بمغادرة المدبنة. دخان بسيط ثم ينقشع.
(يظهر رئيس الجند يتمشى على مهل من اول المسرح الى آخره في السوق وهو يقول وبطنه بارزة امامه):
رئيس الجند:يا ابنائي ان ماتسمعونه من هدير البركان ليس الا غطيط النائم, فاطمئنوا .السفينة كرواتا (1) قد اقبلت على اوغاريت
وهي تحمل قلل قبرص وستشحن زيت اوغاريت ,
استمروا في اهازيجكم واعيادكم .اليوم يوم العيد عيد كل الآلهه .لاتغضبوا الآلهه.
(1)كرواتا اسم رجل من رعايا اوغاريت ,اطلق اسمه على سفينته.
(محاورة بين الجنود بعد غياب رئيس الجند):
-افتستطيع السفينة ان تقلع الى جزيرة ارواد ثم تعود الى اوغاريت لتفرغ حمولتها؟.
-لااعتقد ! ذلك ان البضائع المرسلة الى قبرص موضوعة فوق بضائع ارواد.
-من العسير اذن افراغ حمولة الثانية قبل الاولى.
-لامناص من ان ينتظر الركاب حتى تفرغ الحمولة الموجهه الى قبرص.
(جندي يصيح):
-لاتتعجلوا ولا تتسلقوا ظهر السفينة .لن يسمح لها بالرحيل.
-حفظ حياة السكان في المدينة من شاننا لا من شانكم.
صوت : يريدون منا ان نتفرق . وان ننسى مصيرنا .
- الحكام لهم سفنهم التي تنتظرهم اذا جد جد البركان.
- ان للحاكم سيكلواته الخمسة عشر التي يكسبها من وزنه في كل سنة .اما نحن.
- اما نحن فلن يهتم بنا احد . سننام نومة ابدية تحت وكامه.
-انظروا نقماد في سجنه .ان تفكيره اصفى من تفكيرنا.
-ماذا تعني هذه الدمدمة يسانقماد ؟..
نقماد: تعني هذه ان الثورة طال سجنها وهي تتململ تحت ثقله.
صوت : هل فهمت ماقصد اليه نقماد؟.
( يدخل في تلك اللحظة الكاهن من جانب السجن ويكون قد سمع المحاورة).
******************
يتبع

[يسري راغب شراب]

الملك نقمد
مسرحية تاريخية من أوغاريت
الدكتور عبد الإله الخاني
---------------------------------------------------
الاستاذه ريم الموقره
احترامي

مابين الفن والادب والتاريخ والرمزيه السياسيه

عشنا مع نص مسرحي بكل ابجدياته في الراقيه

مشهدا تلو المشهد وحركة حركه بكل اقتدار ودقه

في الصراع بين الحاكم والمحكوم

والمعاناة بين السجين والسجان

ومغتصب ارض حجته انه بلا وطن

قراءه اوليه

ولي عوده ثانيه لنص له ابعاده وعمقه الفكري

كل الاحترام والتقدير للاديب القدير وبتقديمك الرائع

ودمت سالمه منعمه وغانمه مكرمه