مقال يطيح برئيس تحرير جريدة "الوطن" ليلة زفافه

[رغد قصاب]

مصادر: مقال يطيح برئيس تحرير جريدة "الوطن" ليلة زفافه


كثرت التخمينات حول الاسباب الحقيقية وراء استقالة رئيس تحرير صحيفة "الوطن" جمال خاشقجي ، وفيما تضمن الاستقالة المعلنة بأنها رغبة من خاشقجي ليتفرغ لأعماله الخاصة ، الا ان تقارير تشير الى عكس ذلك ، مؤكدة بان خاشقجي أقيل ولم يستقيل ، والتي أعلن في ليلة زواجه من سيدة أعمال في جدة ليلة البارحة.
ومن التقارير التي أشارت الى ان رئيس تحرير الوطن تمت اقالته ، ما ذكره موقع "ميدل ايست أونلاين" الذي أكد بأن جمال خاشقجي أقيل من منصبة بسبب مقال نشر في الصحيفة وصف "السلفية" بـ "الجرداء مُسطَّحة الفكر". ومما يقلل من أهمية هذا الاحتمال ان المقال المشار اليه مازال على موقع الصحيفة الالكتروني حتى كتابة هذا التقرير.
ونسب الموقع الى مصادر إعلامية متعددة تأكيدها انه تمت إقالة خاشقجي من منصبه على خلفية مقال كتبه الكاتب إبراهيم طالع الألمعي في "الوطن" يوم الخميس بعنوان"سلفي في مقام سيدي عبد الرحمن" وصف فيه "السلفية" بـ"الجرداء مُسطَّحة الفكر، لا تملك التوغل في الفكر، ولا اتساع التَمذهب".
وجاء في مقال الطالعي المعنون "سلفي في مقام سِيْدِيْ عبدالرحمن":
رغم أنه نشأ في بيئةٍ تهاميّة تمتلئُ بطقوسها من مذاهب دينية وشعوذات وغيرها من أنواع الحياة المتكاملة، بما فيها معرفته بقبر الوليِّ الوحيد الأشهر في منطقته (عقبة تسمى عقَبَة رَزّ)، وكان أهله يستعدُّون عند مرورهم بهذا القبر ويضعون عليه ما تيسرَ من الزهور حسب الإمكان.. برغم هذا كله جاء إلى هنا حاملا عُلويّة لا يشعر بها. فقد تغيّرَ فكره الطقوسيّ الحياتيّ بفعل فاعلٍ لم يكن يعلمه، سوى أنه يذكرُ قوما أمِّيِيّن كان يـُطلقُ عليهم (مديّنة)، مهمّتهم تغيير طقوس الحياة إلى شكلٍ رتيبٍ جاؤوا يحملونه خاليا من الروح الشَّعبية التي اعتاد عليها.. فهو سليلُ قومٍ منذ أكثر من 14 قرنا ونصف القرن، كانوا يصرون على الوصول إلى الله عن طريق من يقرِّبُهم إليه زُلفى، وطقوسهم التعبيرية الاجتماعية هذه لم تكنْ سوى أسلوب لمحاولة الوصول إلى ما يجهلونه من طرائق السعادة والنجاة من المجهول.. مُدَيِّنتهم الذين جاؤوا لم يكونوا طقوسيِّين، فهمْ يحملونَ ثقافةً جرداء مُسطَّحة الفكر لا تملك التوغُّلَ في الفكر ولا اتِّساع التَّمذْهب بسبب نوع البيئة التي جاؤوا منها.. أطاعهم لأنه لم يكن يملك من أمره شيئا، حتى اكتشف نفسه اليوم يحمل فكرا يُسمّيه إصلاحياَّ سلفيا وحيدا للكون والحياة.. عليه إصلاح فكر مالك وأبي حنيفة والشافعي وأبي عليّ ابن حزم الظاهري وابن عربي وجلال الدين الرومي، وحتّى الغزاليّيْنِ وحبيبيه الشعراوي والقرضاوي، وقائمة من العلماء والفلاسفة لم يروقوا للسلفي الجديد.. المقابر في مفهومه مصائر قوم لا علاقة لها بالحياة ولا بالظواهر، وليستْ عوالم روحية تتصلُ مع الأرواح ولا أهمِّيّة لها سوى احترامٍ لا يجوز التعبير عنه بشكل طقوسيّ تعبيريّ ما.. بمعنى أنه في داخله روحانيٌّ لكنّ عليه أن يؤدِّي روحانيّته بعلمانيّة أو علميَّة جافّة!.
ظهر له أنه وحيدُ عصره فكرا واتِّصالا بعلوية الألوهية المباشرة، فمن أرضه جاءت النبوة والعروبة، وعليه تصفية ما علِقَ بالدين في العالم من المظاهر الاجتماعية.. سمع عن الإمام أبي حامد الغزالي وعن منهجه، فاعتبره نوعا من الطقوس التي أقحمتها الفلسفة التي يحرِّمُ تعليمها.. تحت قناعاته هذه ساقه قدره يوما إلى بلاد المغرب الأوسط.. (مزْغَنّة) أو (الباهية) أو(إيكوزيوم) (الجزائر العاصمة)، مدينة الوليّ الصالح (سِيْدِي عبدالرحمن االثَّعالبي)، ومقامه بها شهير، يستأنس بزيارته أهلُها جميعا وكلُّ زائريها.. شخصية رمزية روحيا ووطنيا وتاريخيا للمكان.. ومما هو مكتوب في ضريحه بيتان لافتان من الشعر لا يقرأهما قارئ إلاَّ ويشعر بطمأنينة هذه الأرض وأهلها وثقتها من أيامها:
إنَّ الجزائرَ في أحوالها عَجَبُ
ولا يدومُ لها بالناسِ مكروهُ
ما حلَّ عُسرٌ بها أو ضاقَ متَّسَعٌ
إلاَّ ويُسْرٌ من الرحمن يتلوهُ
وحينما رأى وعرف هذه الأرض وقضاياها عجبَ من صدق توقّع هذين البيتين!
كان على سلفيِّنا – لسبب أو لآخر - أن يزورَ مع الناس مقام (سِيْدي عبدالرحمن) حاملا سلفيَّته الجديدة وذكرى قرونٍ عاشها من هذه الطقوس! توكَّل على الله وقرَرَ الزيارة.. المكان: مسجد يحوي ضريح الوليِّ الصالح، تحيط به كامل غرف منزله التي قضى حياة التصوف والزهد فيها، ومكان التعليم الذي كان يُعلِّمُ فيه طلابه ويستقبلُ مريديه، نبع من الماء الطبيعي يتوسط ما بين الغرف لا بدَّ للمريدين من الشرب منه تبرُّكا.. الناس بمختلف مستوياتهم التعليمية والاجتماعية يجلسون في المسجد أمام الضريح، ويأتون حاملين صدقاتهم لدفعها إلى سادن المقام.. النساء الجميلات يعرضْنَ مشاكلهنّ الكثيرة متوسلات بـ(سِيْدي عبدالرحمن)، ورجال صلوا تحية المسجد ثم وقفوا مستقبلين القبلة يدعون الله..
سلفيُّنا كان الوحيد في الزوار الذي يسير في جنبات المقام كسائح متفرّج لا روح له، يستعرض ما يراه من عجائب هذه الأجواء الروحانية الحانية، ويقف مع نفسه مستعرضا ذاته، فهل هو أصحُّ من كل هؤلاء عقيدة أو أعلى منهم علما؟ وهل كل هؤلاء البشر في كثير من الأماكن التي رآها في العالم من العامة، مع أن فيهم الفيلسوف والوزير والعالم، أهمُ خاطئون..؟ يتذكَّرُ كل التأويلات الواردة والتي ستردُ حول مفهوم (الولاية) وتفسير (أولياء الله) الواردة في نصوص قطعية الثبوت لكنها غير قطعية الدلالة، ويسأل نفسه: كم لدينا من قطعياَّت الدلالة والثبوت؟ وهل للخلافات السياسية العربية والعالمية المملة علاقة باختلاف التعبير عن الحياة العامة كالدين والأيديولوجيا؟
ثم: ألمْ يُعِدُّه (مديِّنتُه) للقضاء على كل وسيلة مما يـُقرِّبه إلى الله زلفى، عدا ما في مكة والمدينة فلمَ لا يقرر الحسبة؟ لكنه يعود فينتبه: حسبة ضد عظماء في فكرهم وإيمانهم أكثر منه بكثير!
انصهر مع هؤلاء، كما انصهر مع غيرهم من أهل المساجد والكنائس ومواقع الطقوس شرقا وغربا في هذا العالم، ووجد أن كل تلك الطقوس ليست أمورا عقدية على الإطلاق، وإنما هي تعبير حسّي عن الأمل والصِّلة بالبعيد غير المنظور، وبحث عن الصفاء والنقاء والنجاة بأساليب لمْ تكفِ فيها عندهم وسائل العبادة المتفق عليها، وأن ما لا تثبت قطعية دلالته من هذه الأمور ليست سوى مساحة من الحرِّيّة التي لا يمكن حجْرُها على الشعوب، وأن في كل شعب ومكان رموزا وعظماء يعطيهم التاريخ والفطرة حق التخليد بشكل أو بآخر.


من الايميل

[جريح فلسطين]

سيناريو مشابه لعودة مدير الشرطة الدينية الغامدي
توقعات بعودة جمال خاشقجي إلى رئاسة تحرير «الوطن» مجددا .. خاشقجي يلمح بأن خروجه من الجريدة كان بإقالته وليس بإستقالته




توقعت مصادر مطلعة عودة رئيس تحرير صحيفة «الوطن» جمال خاشقجي الى منصبه، بناء على توجيهات عليا كما حصل للشيخ أحمد قاسم الغامدي، مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اخيرا.
وقالت صحيفة الراي الكويتية " وكان خاشقجي، أقيل من منصبه امس، بسبب مقال نشر في الصحيفة يهاجم ضمنا التيار السلفي في السعودية، ويصفه بالجمود وبالأفكار الانعزالية من خلال تصوير رحلة لشخص سلفي سعودي الى الجزائر وزيارته لمقام ولي من أولياء الله هو سيدي عبدالرحمن."
ولم يرغب خاشقجي بحسب ما ذكرته صحيفة الرأي الكويتية ، امس، بتأكيد أو نفي هذه التوقعات، كما لم يرغب في نشر تصريح على لسانه يؤكد نبأ الاقالة، لكنه ألمح الى ذلك، حينما قال «الوطن صحيفة ناجحة جدا، هل هناك شخص يستقيل من صحيفة ناجحة؟ أنا من أبناء الوطن وهي بيتي، هل هناك شخص يترك بيته»؟
وهذه المرة الثانية التي يتم فيها إقالة خاشقجي من منصبه، وكانت الأولى عام 2004، حينما أقيل بعد شهرين فقط من توليه رئاسة تحرير الصحيفة بسبب مقال له هو شخصيا، هاجم فيه هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التابعة رسميا لوزارة الداخلية قبل أن يعود إلى منصبه في ابريل عام 2007.
و أضافت الصحيفة " ويرى مراقبون أن الوضع مختلف هذه المرة عن السابق، حيث هناك حاليا حراك عام ونهج إصلاحي مدعوم من الملك عبدالله شخصيا للتخفيف من قبضة التيار المتشدد بهدف تغيير الصورة النمطية للمملكة في الخارج."
وقالت الصحيفة " والغريب برأي المراقبين، أن خاشقجي أقيل من منصبه هذه المرة بسبب مقال كتبه غيره، رغم أن خاشقجي نفسه كان كتب مقالا قبل أشهر انتقد فيه صراحة عضو هيئة كبار العلماء الشيخ سعد الشثري، والذي أقيل من منصبه بسبب انتقاده للاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتكنولوجيا."
و أضافت صحيفة الراي " وقال خاشقجي، «إن نهج الوطن الإصلاحي سيستمر به أو من غيره فهذا هو خط الجريدة المستمد من النهج الإصلاحي العام الذي يقوده خادم الحرمين شخصيا»."
وذكرت الصحيفة : وكان خاشقجي غائبا عن الجريدة خلال نشر المقال الخميس الماضي، حيث كان في إجازة خاصة في دولة الامارات.
وجاء نبأ استقالة رئيس تحرير «الوطن» في خبر مقتضب مساء السبت على موقع الصحيفة على الإنترنت. وجاء في الخبر أن خاشقجي «قدم استقالته للتفرغ لأعماله الخاصة»، وأن رئيس مجلس إدارة مؤسسة عسير للصحافة والنشر الأمير بندر بن خالد الفيصل وافق على الاستقالة."
و أختتمت الصحيفة " وأعرب الأمير بندر، نجل أمير منطقة مكة المكرمة، عن شكره لخاشقجي على ما قدمه للصحيفة على مدى نحو ثلاث سنوات، مؤكدا أن خاشقجي «سيظل ابنا من أبناء الوطن الأوفياء والذين تركوا بصمات واضحة في مسيرتها المهنية»."


منقول

[جريح فلسطين]

سيناريو مشابه لعودة مدير الشرطة الدينية الغامدي
توقعات بعودة جمال خاشقجي إلى رئاسة تحرير «الوطن» مجددا .. خاشقجي يلمح بأن خروجه من الجريدة كان بإقالته وليس بإستقالته




توقعت مصادر مطلعة عودة رئيس تحرير صحيفة «الوطن» جمال خاشقجي الى منصبه، بناء على توجيهات عليا كما حصل للشيخ أحمد قاسم الغامدي، مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اخيرا.
وقالت صحيفة الراي الكويتية " وكان خاشقجي، أقيل من منصبه امس، بسبب مقال نشر في الصحيفة يهاجم ضمنا التيار السلفي في السعودية، ويصفه بالجمود وبالأفكار الانعزالية من خلال تصوير رحلة لشخص سلفي سعودي الى الجزائر وزيارته لمقام ولي من أولياء الله هو سيدي عبدالرحمن."
ولم يرغب خاشقجي بحسب ما ذكرته صحيفة الرأي الكويتية ، امس، بتأكيد أو نفي هذه التوقعات، كما لم يرغب في نشر تصريح على لسانه يؤكد نبأ الاقالة، لكنه ألمح الى ذلك، حينما قال «الوطن صحيفة ناجحة جدا، هل هناك شخص يستقيل من صحيفة ناجحة؟ أنا من أبناء الوطن وهي بيتي، هل هناك شخص يترك بيته»؟
وهذه المرة الثانية التي يتم فيها إقالة خاشقجي من منصبه، وكانت الأولى عام 2004، حينما أقيل بعد شهرين فقط من توليه رئاسة تحرير الصحيفة بسبب مقال له هو شخصيا، هاجم فيه هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التابعة رسميا لوزارة الداخلية قبل أن يعود إلى منصبه في ابريل عام 2007.
و أضافت الصحيفة " ويرى مراقبون أن الوضع مختلف هذه المرة عن السابق، حيث هناك حاليا حراك عام ونهج إصلاحي مدعوم من الملك عبدالله شخصيا للتخفيف من قبضة التيار المتشدد بهدف تغيير الصورة النمطية للمملكة في الخارج."
وقالت الصحيفة " والغريب برأي المراقبين، أن خاشقجي أقيل من منصبه هذه المرة بسبب مقال كتبه غيره، رغم أن خاشقجي نفسه كان كتب مقالا قبل أشهر انتقد فيه صراحة عضو هيئة كبار العلماء الشيخ سعد الشثري، والذي أقيل من منصبه بسبب انتقاده للاختلاط في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتكنولوجيا."
و أضافت صحيفة الراي " وقال خاشقجي، «إن نهج الوطن الإصلاحي سيستمر به أو من غيره فهذا هو خط الجريدة المستمد من النهج الإصلاحي العام الذي يقوده خادم الحرمين شخصيا»."
وذكرت الصحيفة : وكان خاشقجي غائبا عن الجريدة خلال نشر المقال الخميس الماضي، حيث كان في إجازة خاصة في دولة الامارات.
وجاء نبأ استقالة رئيس تحرير «الوطن» في خبر مقتضب مساء السبت على موقع الصحيفة على الإنترنت. وجاء في الخبر أن خاشقجي «قدم استقالته للتفرغ لأعماله الخاصة»، وأن رئيس مجلس إدارة مؤسسة عسير للصحافة والنشر الأمير بندر بن خالد الفيصل وافق على الاستقالة."
و أختتمت الصحيفة " وأعرب الأمير بندر، نجل أمير منطقة مكة المكرمة، عن شكره لخاشقجي على ما قدمه للصحيفة على مدى نحو ثلاث سنوات، مؤكدا أن خاشقجي «سيظل ابنا من أبناء الوطن الأوفياء والذين تركوا بصمات واضحة في مسيرتها المهنية»."


منقول

[ندى نحلاوي]

http://www.almhml.com/c/-64094