من طرائف العرب

[عمار بيرقدار]

قتيل بقرون

روي ان احد المغفلين خرج يوما من منزله فعثر في طريقه على قتيل فجره حتى اوصله الى منزله وهناك القاه في بئر مهجورا فعلم ابوه بذلك فخاف على ابنه فغيبه ثم اخذ كبشا وخنقه والقاه في البئر وهال عليه التراب ثم ان اهل القتيل طافوا في الشوارع والازقه يبحثون عنه فلقيهم المغفل وقال في دارنا رجل مقتول فانظروا اهو صاحبكم فعدلوا الى المنزل وانزلوه في البئر فلما راى الكبش ناداهم قائلا ياهولاء هل كان لصاحبكم قرون فضحكوا منه بعد ان راوا الكبش وقرونه

--------------------------------------------------------------------------------


ريح العطنطر

تزوج احد اهل بيشة فتاة بدويه غريرة وفي ليلة الزفاف جاء لها بقارورة عطر فقدمه اليها فشربتها ظنا منها انه طريقها السوي وعندما دخل معها في الفراش لم يجد ريحا للعطر ووجدها تنفخ نسمها في وجهه وتقول كخ ريح العطنطر جاك هو جاك فيقول على مضض ايه جاني

وفي الصباح سرحها

--------------------------------------------------------------------------------


العود لامنه بلغ سن ستين

تعاتب حمد الروقي وزوجته منيرة بنت ابن ثعلى فقالت

العام تبغي لك من البيض ثنتين ........ ايضا وتبغي لك عليهن زيادة

العود لا منه وصل سن ستين ........ يصير مخه مثل مخ الجرادة

لايقضي الحاجة ولايقضي الدين ...... ولاعاد تقبل منه حتى الشهادة



--------------------------------------------------------------------------------


لعن الله من اكل ثنتين ثنتين

جلس اعمى وبصير معا ياكلان تمرا في ليلة مظلمة فقال الاعمى : انا لاارى ولكن لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين وعندما انتهى التمر صار نوى الاعمى اكثر من نوى البصير فقال البصير : كيف يكون نواك اكثر من نواي فقال الاعمى لاني اكل ثلاثا ! فقال البصير اما قلت : لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين ؟ قال : بلى ولكني لم اقل ثلاثا

--------------------------------------------------------------------------------


قال احد الشعراء يصف داره واسمه الجزار

ودار خراب بها قد نزلت ..... ولكن نزلت الى السابعه

فلا فرق مابين ان اكون ..... بها او اكون في القارعه

تساورها هفوات النسيم ..... فتصغي بلا اذن سامعه

واخشى بها ان اقيم الصلاة ..... فتسجد حيطانها الراكعه

اذا ماقرات اذا زلزلت ....... خشيت ان تقرا الواقعه

--------------------------------------------------------------------------------


لاتقطعوا اللطم عليه

ضاع لرجل ولد فناحوا ولطموا عليه وبقوا على ذلك اياما وصعد ابوه لغرفته فرآه جالسا في في زاوية من زواياها فقال يابني انت بالحياة اما ترى مانحن فيه قال الولد قد

علمت ولكن هاهنا بيض وقد قعدت مثل الدجاجة عليه ولن ابرح حتى تطلع الكتاكيت منها فرجع ابوه الى اهله وقال لقد وجدت ابني حيا ولكن لاتقطعوا اللطم عليه

--------------------------------------------------------------------------------


اربع اربع

اسلم اعرابي في ايام الخليفة عمر بن الخطاب فجعل عمر يعلمه الصلاة فيقول صل الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا والعشاء اربعا والصبح ركعتين فلم يستطيع الاعرابي حفظ ذلك فجعل يخلط بالاعداد فضجر الخليفة وقال ان الاعراب احفظ شي للشعر ثم قال للاعرابي

ان الصلاة اربع واربع

ثم ثلاث بعدهن اربع

ثم صلاة الفجر لاتضيع

احفظت قال الاعرابي نعم قال عمر الحق باهلك

--------------------------------------------------------------------------------


يهجو جاره

قال احد الشعراء يهجو جاره

لو كنت ريحا كانت الدبورا

او كنت غيما لم تكن مطيرا

او كنت ماء لم تكن نميرا

او كنت بردا كنت زمهريرا

او كنت مخا كنت مخاريرا

وقال اخر

لو كنت ماء لم تكن بعذب

او كنت سيفا لم تكن بعضب

او كنت لحما كنت لحم كلب

--------------------------------------------------------------------------------


سكران

مر سكران بمؤذن ردئ الصوت فجلد به الارض وجعل يدوسه

فاجتمع اليه الناس فقال

والله مالرداءة صوته ولكن خفت شماتة اليهود بالمسلمين

--------------------------------------------------------------------------------


اسألوا القاضي

شوهد مؤذن يؤذن وهو يتلو من ورقة في يده قيل له اما تحفظ الآذان

فقال: اسألوا القاضي

فآتوا القاضي: فقالوا السلام عليكم

فاخرج القاضي دفترا وتصفحه وقال وعليكم السلام



--------------------------------------------------------------------------------


الخمر

جلست عجوز من الاعراب الى فتيان يشربون نبيذا فسقوها قدحا فطابت نفسها فتبسمت فسقوها قدحا اخر فاحمر وجهها وضحكت فسقوها ثالثا فقالت: خبروني هل نساؤكم يشربن هذا

قالوا نعم

قالت: والله ان صدقتم مافيكم من يعرف اباه

--------------------------------------------------------------------------------
عن
مجموعه نبيل القد

[فتى الشام]

تعيش اخي عمار وبدنا كمان وماصااااااااار
جمال

[رغد قصاب]

فقال: نعم، حدثني عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلتان لا تجتمعان في مؤمن.
قيل: وما هما ؟
قال: نسيت واحدةً، ونسي عكرمة الأخرى.


قال الأصمعي:أتيت البادية فإذا أعرابيٌ زَرع بُرّاً (نظير القمح) له فلما قام سوقُه -جمع ساق- وجاء سنبله أتاه جراد فجعل ينظر إليه ولا يرى كيف الحيلة فيه ثم أنشأ يقول

مر الجرادُ على زرعي فقلت له لا تأكلنَّ ولاتشتغل بإفسادِ
فقال منهم خطيباً فوق سنبلة أنا على سفرٍ لابد من زادِ

-والرواية بنصب خطيب على الحال قصد بها الأعرابي تمكن الجراد من سنبله.
حياة الحيوان ف غوغل
رحم الله أبا يعقوب الأصم فقد كان مسند الدنيا وقد انتهى إليه علو الإسناد ، ووقت هذه الحادثة له في آخر حياته لما تفرد بالعلو وأصبح الناس يقصدونه للسماع من أنحاء المعمورة والمسجد مكتظ بطلاب الحديث ينتظرونه ويتشوفون إليه حتى إذا خرج إليهم ليؤذن وليصلي بهم (فقد كان إمام المسجد) كان أول ماقال:أخبرنا الربيع بن سليمان (قال) أخبرنا الشافعي..
ففطن فضحك هو وضحك الناس وعُدَّت هذه من طرائف انشغاله برواية الحديث.وبموته نزل الإسناد درجة.
المصدر : زاد المسفر
نا غوغل
قال أبو العلاء :شهدت إياس بن معاوية(وكان قاضيا) اختصم إليه رجلان فقال
أحدهما :إنه باعني جارية رعناء
فقال إياس:وماهذا؟ وماعسى أن تكون الرعونة؟
قال إنه يشبه الجنون
فقال إياس :ياجارية أتذكرين متى ولدت؟
قالت نعم
قال:فأي رجليك أطول؟
قالت هذه
قال إياس:ردها فإنها مجنونة.
تهذيب الكمال1\205

هذسالة من
ذكر الإمام ابن الجوزي في"الأذكياء" قصة عن طفلي اسمه بنان قال:
وجاء بنان إلى وليمة، فأغلِق البابُ دونه، فاكترى سلماً ووضعه على حائط للرجل، فأشرف على عيال الرجل وبناته
فقال له الرجل: يا هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي؟!
فقال: يا شيخ، لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد، فضحك الرجل وقال: انزل فكل.

جاء أحدهم إلى نحوي، واراد أنيسأله عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصب المرفوع، أو يرفع المجرور، أونحو ذلك
فقال له: هل أباك، أبوك، أبيك هنا؟
فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا
غل
وقف أحد الفقراء على باب نحوي، وقرعه.
فقال النحوي: من بالباب؟
فقال: سائل.
فقال: ينصرف.
فقال السائل: اسمي أحمد (أحمد: اسم علم ممنوع من الصرف لأنه على وزن الفعل).
فقال النحوي لغلامه: أعط سيبويه كسرة خبز

عن أبي العيناء عن العطريالشاعر أنه دخل إلى رجل بالبصرة وهو يجود بنفسه، فقال له: يا فلان،
قل: لا إله إلااللهُ (بالضمة)
وإن شئت فقل: لا إله إلا اللهَ (بالفتحة)
والأولى أحب إلى سيبويه.
ن البريد في غوغل
وقع نحوي في كنيف (مرحاض)، فجاء كناس ليخرجه، فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا.
فقال النحوي: أطلب لي حبلا دقيقا، وشدني شدا وثيقا، واجذبني جذبا رقيقا.
فقال له الكناس: امرأتي طالق إن أخرجتك منه. ثم تركه وانصرف
قال رجل لأبي العيناء: أتأمربشيئا؟
فقال: نعم، بتقوى الله، وحذف الألف من شيء

قصة ورقة التوت
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.
ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.
فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".
إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!




قصة العاطس الساهي
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.
وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.
فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:
أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟
فقال الرجل: الحمد لله!
عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله.



قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟
فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.
فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟
فقال ابن عقيل:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون.



ذكاء المجاذيب:

ومر شخص مجذوب بجماعة من الناس اجتمعوا حول دكان صائغ مسروق وهم يصيحون ويسألون من فعل هذا؟ فقال أنا أخبركم من فعل هذا.. فقالوا لبعضهم لعل هذا المجذوب مر بالليل بينما كان السارقون يحفرون جدار الدكان ورآهم، ولم يأبهوا به لأنه مجذوب! وأقبل الناس إليه وقالوا من فعل هذا؟؟ فقال: لا.. أنا عطشان ولن أتحدث حتى تسقوني فجاؤوا إليه بشراب حلو فشربه كله..
وقالوا الآن قل لنا من فعل هذا؟؟ فقال: لا.. أنا جائع ولن أتحدث حتى آكل فجاؤوا إليه بلحم وخبز فأكل..
وقالوا تكلم الآن بعد أن أكلت وشربت .. من فعل هذا بدكان الصائغ؟؟ فقال أريد ثوباً جديداً قبل أن أتكلم.. فاشتروا له ثوباً جديداً ..
وقالوا الآن تكلم وأخبرنا من فعل ذلك بدكان الصائغ؟؟ فقال: هذا من عمل اللصوص..



الوالد مريض والولد نحوي

كان لبعضهم ولد نحوي في كلامه فاعتل ابوه علة شديدة اشرف منها على الموت فاجتمع عليه اولاده وقالوا له : ندعولك فلانا اخانا قال : لا ان جاءني قتلني فقالوا : نحن نوصيه فدعوه فلما دخل عليه قال : ياابت قل لا اله الا الله تدخل الجنة وتفر من النار ياابت والله مااشغلني عنك الا فلان فإن دعاني بالامس فاهرس واعدس واستبذج وسلبج وطهبج وافرج ودجج وابصل ولوزج وافلوذج فصاح ابوه : غمضوني فقد سبق اللعين ملك الموت الى قبض روحي



يتمنى الخسارة فيربح
كان المعتضد اذا راى ابن الجصاص قال : هذا احمق مرزوق وكان ابن الجصاص اوسع الناس دنيا وله من المال مالا ينتهي الى عده ولايوقف على حده وبلغ من جده انه قال تمنيت ان اخسر مرة فقيل لي اشتر التمر من الكوفة وبعه في البصرة وكانت بها نخيل كثيرة وتمرهامتوفر بكثرة وكانت الكوفة قليلة التمر ففعلت ذلك فاتفق ان نخل البصرة لم يحمل في هذا العام فربح ربحا واسعا



يسأل صدقة
سأل مسكين أعرابياً أن يعطيه حاجة فقال له: «ليس عندي ما أعطيه للغير
فالذي عندي أنا أحق الناس به»، فقال السائل: «أين الذين يؤثرون على
أنفسهم؟»، فرد الأعرابي قائلاً: «ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافا».

[رغد قصاب]

فقال: نعم، حدثني عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلتان لا تجتمعان في مؤمن.
قيل: وما هما ؟
قال: نسيت واحدةً، ونسي عكرمة الأخرى.


قال الأصمعي:أتيت البادية فإذا أعرابيٌ زَرع بُرّاً (نظير القمح) له فلما قام سوقُه -جمع ساق- وجاء سنبله أتاه جراد فجعل ينظر إليه ولا يرى كيف الحيلة فيه ثم أنشأ يقول

مر الجرادُ على زرعي فقلت له لا تأكلنَّ ولاتشتغل بإفسادِ
فقال منهم خطيباً فوق سنبلة أنا على سفرٍ لابد من زادِ

-والرواية بنصب خطيب على الحال قصد بها الأعرابي تمكن الجراد من سنبله.
حياة الحيوان ف غوغل
رحم الله أبا يعقوب الأصم فقد كان مسند الدنيا وقد انتهى إليه علو الإسناد ، ووقت هذه الحادثة له في آخر حياته لما تفرد بالعلو وأصبح الناس يقصدونه للسماع من أنحاء المعمورة والمسجد مكتظ بطلاب الحديث ينتظرونه ويتشوفون إليه حتى إذا خرج إليهم ليؤذن وليصلي بهم (فقد كان إمام المسجد) كان أول ماقال:أخبرنا الربيع بن سليمان (قال) أخبرنا الشافعي..
ففطن فضحك هو وضحك الناس وعُدَّت هذه من طرائف انشغاله برواية الحديث.وبموته نزل الإسناد درجة.
المصدر : زاد المسفر
نا غوغل
قال أبو العلاء :شهدت إياس بن معاوية(وكان قاضيا) اختصم إليه رجلان فقال
أحدهما :إنه باعني جارية رعناء
فقال إياس:وماهذا؟ وماعسى أن تكون الرعونة؟
قال إنه يشبه الجنون
فقال إياس :ياجارية أتذكرين متى ولدت؟
قالت نعم
قال:فأي رجليك أطول؟
قالت هذه
قال إياس:ردها فإنها مجنونة.
تهذيب الكمال1\205

هذسالة من
ذكر الإمام ابن الجوزي في"الأذكياء" قصة عن طفلي اسمه بنان قال:
وجاء بنان إلى وليمة، فأغلِق البابُ دونه، فاكترى سلماً ووضعه على حائط للرجل، فأشرف على عيال الرجل وبناته
فقال له الرجل: يا هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي؟!
فقال: يا شيخ، لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد، فضحك الرجل وقال: انزل فكل.

جاء أحدهم إلى نحوي، واراد أنيسأله عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصب المرفوع، أو يرفع المجرور، أونحو ذلك
فقال له: هل أباك، أبوك، أبيك هنا؟
فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا
غل
وقف أحد الفقراء على باب نحوي، وقرعه.
فقال النحوي: من بالباب؟
فقال: سائل.
فقال: ينصرف.
فقال السائل: اسمي أحمد (أحمد: اسم علم ممنوع من الصرف لأنه على وزن الفعل).
فقال النحوي لغلامه: أعط سيبويه كسرة خبز

عن أبي العيناء عن العطريالشاعر أنه دخل إلى رجل بالبصرة وهو يجود بنفسه، فقال له: يا فلان،
قل: لا إله إلااللهُ (بالضمة)
وإن شئت فقل: لا إله إلا اللهَ (بالفتحة)
والأولى أحب إلى سيبويه.
ن البريد في غوغل
وقع نحوي في كنيف (مرحاض)، فجاء كناس ليخرجه، فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا.
فقال النحوي: أطلب لي حبلا دقيقا، وشدني شدا وثيقا، واجذبني جذبا رقيقا.
فقال له الكناس: امرأتي طالق إن أخرجتك منه. ثم تركه وانصرف
قال رجل لأبي العيناء: أتأمربشيئا؟
فقال: نعم، بتقوى الله، وحذف الألف من شيء

قصة ورقة التوت
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.
ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.
فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".
إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!




قصة العاطس الساهي
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.
وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.
فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:
أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟
فقال الرجل: الحمد لله!
عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله.



قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟
فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.
فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟
فقال ابن عقيل:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون.



ذكاء المجاذيب:

ومر شخص مجذوب بجماعة من الناس اجتمعوا حول دكان صائغ مسروق وهم يصيحون ويسألون من فعل هذا؟ فقال أنا أخبركم من فعل هذا.. فقالوا لبعضهم لعل هذا المجذوب مر بالليل بينما كان السارقون يحفرون جدار الدكان ورآهم، ولم يأبهوا به لأنه مجذوب! وأقبل الناس إليه وقالوا من فعل هذا؟؟ فقال: لا.. أنا عطشان ولن أتحدث حتى تسقوني فجاؤوا إليه بشراب حلو فشربه كله..
وقالوا الآن قل لنا من فعل هذا؟؟ فقال: لا.. أنا جائع ولن أتحدث حتى آكل فجاؤوا إليه بلحم وخبز فأكل..
وقالوا تكلم الآن بعد أن أكلت وشربت .. من فعل هذا بدكان الصائغ؟؟ فقال أريد ثوباً جديداً قبل أن أتكلم.. فاشتروا له ثوباً جديداً ..
وقالوا الآن تكلم وأخبرنا من فعل ذلك بدكان الصائغ؟؟ فقال: هذا من عمل اللصوص..



الوالد مريض والولد نحوي

كان لبعضهم ولد نحوي في كلامه فاعتل ابوه علة شديدة اشرف منها على الموت فاجتمع عليه اولاده وقالوا له : ندعولك فلانا اخانا قال : لا ان جاءني قتلني فقالوا : نحن نوصيه فدعوه فلما دخل عليه قال : ياابت قل لا اله الا الله تدخل الجنة وتفر من النار ياابت والله مااشغلني عنك الا فلان فإن دعاني بالامس فاهرس واعدس واستبذج وسلبج وطهبج وافرج ودجج وابصل ولوزج وافلوذج فصاح ابوه : غمضوني فقد سبق اللعين ملك الموت الى قبض روحي



يتمنى الخسارة فيربح
كان المعتضد اذا راى ابن الجصاص قال : هذا احمق مرزوق وكان ابن الجصاص اوسع الناس دنيا وله من المال مالا ينتهي الى عده ولايوقف على حده وبلغ من جده انه قال تمنيت ان اخسر مرة فقيل لي اشتر التمر من الكوفة وبعه في البصرة وكانت بها نخيل كثيرة وتمرهامتوفر بكثرة وكانت الكوفة قليلة التمر ففعلت ذلك فاتفق ان نخل البصرة لم يحمل في هذا العام فربح ربحا واسعا



يسأل صدقة
سأل مسكين أعرابياً أن يعطيه حاجة فقال له: «ليس عندي ما أعطيه للغير
فالذي عندي أنا أحق الناس به»، فقال السائل: «أين الذين يؤثرون على
أنفسهم؟»، فرد الأعرابي قائلاً: «ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافا».

[ظميان غدير]

طرائف رائعة فعلا
اشكرك

[نورا كريدي]

من طرائف اعراب العرب






(1)الموت فرحاً


قيل لأعرابي : أتحب أن تموت امرأتك ؟
قال : لا
قيل : ولم ؟
قال : أخاف أن أموت من الفرح ..


(2)أسماء الأقفال


التقى أعرابي بقوم فسألهم عن أسمائهم ، فقال الأول :
اسمي وثيق '
وقال الثاني : اسمي ' ثابت '
وقال الثالث : اسمي ' شديد '
وقال الرابع : اسمي ' منيع '
فقال الأعرابي :

ما أظن الأقفال صنعت إلا من أسمائكم


(3) بوس يد زوجتك ..!!


واحد يقول لمن حوله أوصيكم خيراً بزوجاتكم ولنتفق أن
يقبل كل منا يد زوجته عندما يعود للمنزل ..!!
قال احدهم : ولكن انا لم اتزوج ..!!
قال له : إذاً قبل يدك وجه وظهر ...

(4) ارفق بنفسك
قال : ' الحجاج ' لأعرابي كان يأكل بسرعة على مائدته :
ارفق بنفسك
فقال له الأعرابي :
وأنت ... اخفض من بصرك

(5) إيش ذنب الذين معك ؟
صلى أعرابي مع قوم ، فقرأ الإمام :
( قل ارأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا ) فقال الأعرابي :
أهلكك الله وحدك ، إيش ذنب الذين معك ؟ فقطع القوم الصلاة من
شدة الضحك .
.

[معاذ الزين]

دهاء وفصاحة إعرابي





يحكى أن تاجراً تعرض له قُطاع الطريق وأخذوا ماله
فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه
وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له بلدخول
فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه ، وهي ....
أنه حضر يوم الجمعة ونادَى
يا أهل بغداد إشهدوا علي بما أقول....
وهو...
أن لي ما لَيس لله
وعندي ما ليس عند الله
ومعي ما لم يخلُقه الله
وأحب الفتنة وأكره الحق
وأشهد بما لم أرَى
وأصلي بغير وضوء
فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له : ما الذي بلغني عنك ؟
فقال : صحيح
قال : فما حملُك على هذا ؟
قال : قُطع علي وأخُذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي
ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي
قال : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ ..
قال : نعم
أما قولي : إن لي ما ليس لله
فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله
وقولي عندي ما ليس عند الله
فعندي الكذب والخديعة ، والله بريء من ذلك
وقولي : معي ما لم يخلقه الله
فأنا أحفظ القرآن ، وهو غير مخلوق
وقولي :أحب الفتنة
فإني أحب المال والولد
لقوله تعالى : إنما أموالُكم وأولادكم فتنة
وقولي : اكره الحق
فأنا أكره الموت وهو حق
وقولي :أشهد بما لم أرى
فانا أشهد أن محمدا رسول الله , ولم أرَه
وقولي : أصلي بغير وضوء
فإني أصلي على النبي بغير وضوء ..

فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله
j

[أ.محمود دوامنة]

حكى الأصمعي قال :بينما كنت أسير في بادية الحجاز.. إذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت :

يا معشر العشاق بالله خبروا .....
إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع

فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت :

يداري هواه ثم يكتم سره .....
و يخشع في كل الأمور ويخضع

ثم عاد في اليوم التالي الى المكان نفسه فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت :

و كيف يداري والهوى قاتل الفتى .....
و في كل يوم قلبه يتقطع

فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت :

إذ لم يجد صبراً لكتمان سره .....
فليس له شيء سوى الموت ينفع

قال الأصمعي : فعدت في اليوم الثالث الى الصخرة فوجدت شابا ملقى وقد فارق الحياة وقد كتب في رقعة من الجلد هذين البيتين :

سمعنا أطعنا ثـم متنا فبلغوا .....
سلامي الى من كان للوصل يمنع

هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهـم .....
و للعــاشق المسكين مـا يتجـرع





Suzanne Yousef Al-Mohtaseb
Principal Assistant
English Coordinator
ISO and Internal Auditing committees member
www.omareyah.com

[يعقوب القاسمي]

كم غني تراث العرب وكم جميل طرائف وقصص العرب

[ريمه الخاني]

صدقت والله
وهاهو جديد منها ارجو الا يكون مكررا:
طرائف عربية
وقفت امرأة قبيحة عند البائع فلما نظر إليها قال: وإذا الوحوش حشرت فقالت له المرأة: وضرب لنا مثلا ونسي خلقه وجد الحجاج على منبره مكتوباً: قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار سورة الزمر آية 8 فكتب تحته: قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدورسورة آل عمران آية 119 ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع فقال صاحب الدار: لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد : ركبت سيدة بدينة جداً الحافلة فصاح أحد الراكبين متهكماً لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة : فردت عليه السيدة بهدوء لا يا سيدي ... هذه السيارة كسفينة نوح ... تركبها الفيلة والحمير أيضاً