غالب الغول / التحريك والإشباع في الشعر العربي

[غالب الغول]

بسم الله الرحمن الرحيم .

التحريك والإشباع في الشعر العربي
الباحث العروضي / غالب أحمد الغول
&&&&&&&&&&
لقد جاءت كلمة ( تروي ) في بحر المتقارب , ولاستقامة الوزن طلب من الشاعر أن يحذف الياء ’ لأنها بنظرهم قد كسرت البيت الشعري ,
والبيت هو:

وآفاقها تروي كل الحكايا
............تهيئ في النفس دورا طليعا
@@@@@@

للفائدة فقط أود أن أشير إلى أن البيت الذي تحفظت عليه أخي الشاعر , فلا ينبغي ذلك ما دام هناك فكرة لتيسير عروضياً وموسيقياً يمكن قبولها .
.
فمن باب التوسع العروضي الموسيقي وتيسير إنشاد القصائد , فقد استعمل العرب قديماً مصطلح ( الإشباع والتحريك ) أي أنه يمكن قلب الحركة إلى ألف , كما يمكن العكس أيضاً , للضرورة الموسيقية الشعرية لخلق الإتزان بما يناسب الأزمنة المقررة عند الإنشاد الشعري . ومن أمثلة ذلك :
أحنظل لو حاميتمُ وصبرتمُ ........................
وهنا نستطيع إشباع حركة الضمة لتصير ( واو ) هكذا
أحنظل لو حاميتمو وصبرتمو /// للضرورة الوزنية الشعرية الموسيقية .
وقال الشاعر أيضاً
وأنت من الغوائل حين ترمي
....... ومن ذم الرجال بمنتزاح ِ
لقد قلب الشاعر الحركة في كلمة ( منتزح ) إلى ألف لتصير ( منتزاح ) لتتعادل الكمية الوزنية للبيت الشعري .
ومن هنا نقول بأن البيت التالي لا بأس به من حيث الوزن لو لفظناه بالأزمنة الموسيقية الشعرية , بحركة بدل المد ( وهو التحريك )
البيت
وآفاقها تروي كل الحكاي ....
....تهيئ في النفس دورا طليعا

وكأنك تلفظها برسم الحروف ( ترو ِ ) وبما أنه لا يسبقها جازم , فتبقى الحروف كما هي وتلفظ بلفط المجزوم

قبل كل شيء أنا لا أبيح جزم فعل كهذا , أنا قلت بالإمكان لفظه بالتخفيف , أي أن كلمة ( تروي ) يجوز عند الضرورة الشعرية أن تلفظ ( تروِ ِ ) مع عدم جواز حذف الياء .
إخواني الشعراء , ليست القضية جدال , ونقاش وحوار , القضية على ما اعتقد واضحة كالشمس , وهي أن الشعر بالذات دون غيره , يحتاج إلى التيسير لا إلى التعقيد , يعني أن الموسيقا الشعرية عند الإنشاد, يمكن لها مطاوعة الكلمة إلى الوزن , وليس الكعس , لأن المشكلة مشكلة أزمنة موسيقية يجب , نعم يجب أن تأخذ حقها , ولكل تفعيلة صحيحة من الزحاف لها الزمن نفسه أينما حلت , ومن هنا أجاز العروضيون التحريك والإشباع , وأجازوا صرف ما لا ينصرف , ويمكن أن يُضحي المنشد بقواعد اللغة ولا يستطيع أن يضحي بالوزن , لذلك ينبغي أن تكون الكلمة هي التي تطاوع الوزن , وهذا يرجع إلى مهارة الشاعر , ومهارة المنشد ,
انظر إلى هذا البيت الشعري إلى أبي العلاء وهو من كبار الشعراء
تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ــــ نفي الدنانير تنقاد الصياريف
هل كلمة الصياريف , صحيحة لغوياً , لو قالها أحد شعراء لقلتم له , صحح ما أخطأت به , إن الصيارف ’ هي الأصل , فلماذا المعري قلب الكسرة ياء , أليس ليحافظ على وزن البيت , فالمعري ضحى بقواعد اللغة ولم يضحي بالوزن
.
أما من حيث الدقة , فإن عدم استعمال التحريك والإشباع أو عدم خروجنا عن صواب اللغة هو الأفضل , ولكن نحتاج إلى تكلفة أكثر , وجهد أكبر , كما أن للزحاف عيوباً كثيرة وكل الزحافات لا بعضها لو لفظناها كما هي مرسومة لانكسر الشعر مثال ذلك :

هل تعتقدون أن التفعيلة مستفعلن حين تأتي ( مُتعلن ) هل البيت الشعري يكون موزونا ً؟

يعني هل يتساوي شطري البيت الآتي موسيقياً؟
ب ب ب ــ / ب ب ب ــ ب ب ب ــ = ـ ـ ب ـ / ـ ـ ب ـ / ـ ـ ب ـ

لا أعتقد أبداً أن الشطرين متساويان , لأن متعلن لا تساوي مستفعلن زمنياً عند اللفظ , ومع ذلك أجازها الخليل باعتبار أن وراء الشعر موسيقى هي التي تقوم وتصوب الأزمنة المقرره .

ليس المهم أن أقنع الشعراء أو لا أقنعهم , المهم أن العرب في جاهليتهم أعرف منا بأوزانهم وأغانيهم وأناشيدهم حين طوعوا الكلمة وانحرفوا عن مسارها اللغوي لأجل ضبط أوزانهم , ومثال ذلك قول عنترة بن شداد .

إن كنت ِ أزمعت الفراق فأنما
............ زمتْ ركابكمُ بليل ٍ مظلم ِ

لماذا حرك عنترة كلمة ركابكم ُ وجعل الميم بالضم , وهي لازم تكون بالسكون ؟

لأنه لو قال ( زمّتْ ركابكم ْ ) بتسكين الميم , فإن الوزن لا يصح , لكنه حرك الميم بالضم لغرض الوزن , وهنا انحرف عن قواعد اللغة للضرورة الشعرية , ومن هنا يمكن القول (((( يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره ))) ولكن بحدود المعقول طبعاً
.
لذلك كان الاهتمام بالوزن من ضروريات الشعر في الجاهلية وبعد الدولة الإسلامية ولهذا اليوم , أرجو أن تكون رسالتي قد وصلت , للإخوة الشعراء وأشكركم جزيل الشكر على تفهمكم الجيد لأقوالي , وهذا درس قد يفيدنا جميعاً .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم غالب أحمد الغول

[ريمه الخاني]

أستانا الكبير أنا لست عروضية مثلكم لكن أحاول النقاش للفائدة:
دوما كنت أؤاخذ عندما أضع ياء تربك اولزن فلم لانستبدل الإرباك بكلمة عائض تيسر الامر والشعراء قديما كان لهم زلات إما من سوء النقل أو لأمر لم أتبحر فيه شخصيا فلنقل:
وآفاقها حسن كل الحكايا
............تهيئ في النفس دورا طليعا
*********
مرور اول ولكم الشكر

[غالب الغول]

الأخت العزيزة والأديبة الأريبة الفاضلة , أشكرك أولا ً على موهبتك التي قادتك لتعديل البيت , والخلاص من المشكلات التي فيها خلاف , وهذه هي أفضل السبل , وأنا لم أنكر ذلك , فقلت في دراستي السابقة ما يلي


أما من حيث الدقة , فإن عدم استعمال التحريك والإشباع أو عدم خروجنا عن صواب اللغة هو الأفضل , ولكن نحتاج إلى تكلفة أكثر , وجهد أكثر .


ولكن ما دام الشاعر يصمم على وجود كلمة لا بدّ منها ويقصدها , ووضعها في موضع يسمح بها عروضياً وموسيقياً , فما المانع من أن يتخذ الأيسر ؟
؟

تحياتي لك أيتها الفاضلة
إالب أحمد الغول

[راما]

شكرا أستاذ غالب للتوضيح وبحضرني سؤال بسيط:
هل مهمة العروض التبسيط ام التعقيد؟فلم نجد كثيرا من العروضيين يعقدون الطرح لدرجة التنفير؟
وأظن ان اللغة العربية تملك بدائل واسعة تعفينا من التوغل في الإرباكات.
لك التقدير وللاستاذة ريمه.

[غالب الغول]

شكرا أستاذ غالب للتوضيح وبحضرني سؤال بسيط:
هل مهمة العروض التبسيط ام التعقيد؟فلم نجد كثيرا من العروضيين يعقدون الطرح لدرجة التنفير؟
وأظن ان اللغة العربية تملك بدائل واسعة تعفينا من التوغل في الإرباكات.
لك التقدير وللاستاذة ريمه.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@
مساء الخير أختي رامه .
أشكرك على اهتمامك وأرد عليك بقولي :
ليس مهمة علم العروض التبسيط أو التعقيد , علم العروض جاء على شكل قواعد وأسس لضبط عملية التعاون بين الكلمات الشعرية ( الشعر ) وبين ما يوافقها من إيقاع موسيقي , ولكن العروضيين وليس كلهم , تاهوا في عمليات التيسير العروضي , فعقدوا ولم ييسروا , لأن القصائد كانت تنشد وتسمع , والمنشد والمتلقى يسران على ذائقة موسيقية متعارف عليها , ومن هنا نقول أن الإيقاع الشعري الموسيقي الموزون سبق علم العروض بمئات السنين.
شكراً وتحية .

[خالد جابر]

بحث قيم وهام أشكرك أستاذ غالب , لك التحية