هجرة السرد الملحمي_قراء في اثر ماحمة كاكامش على الاودسة والالياذة

[د. سعد العتابي]

الملحمة: وهي سرد شعري طويل يحكي قصة بطولة لملك أو أمير وقائد المهم أن يكون بطلا قوميا قام ب عمال بطولية لامته وتنطوي على أفعال عجيبة وحوادث خارقة للعادة وفيها يتجاور التاريخ بالأساطير والواقع بالخيال
وقد ازدهرت في مرحلة الشعوب الفطرية التي تتغني بالبطولة والمغامرة أكثر من أي شي اخر0 ولعل أهم الملاحم العالمية الكبرى التي تمثل تاريخ هذا الجنس ومدى تطوره عبر العصور والبلدان

ا/ ملحمة كلكامش:

وهي الملحة الأولى عالميا ويعود إنتاجها إلى الإلف الثاني قبل الميلاد ونصها الكامل ينطو يعلى اثني عشر لوحا وقد عثر على بعضها في مكتبة( أشور بهانيبال) في (نينوى شمال العراق) تحت عنوان ( هو الذي رأى كل شي)
وتحكي قصة ملك أور كلكامش وبطلها وحاميها وكان بطلا شعبيا حتى أن المخيال الشعبي جعل أمه آلهة وهو ثلث اله
وتبدأ الملحة بتصوير لحظة طغيان تولدت عند هذا البطل فأصبح ظالما قاسيا حتى
انه لم يبقي عذراء ليوم زواجها بل كان هو الزوج الأول لكل عروس.، حتى ضاقت به الناس وتذمروا من جوره وابتهلوا للإلهة كي تخلصهم من جوره لامن شخصه لأنه مع ذلك كان محبوبا من شعبه لأنه دافع عنهم وحماهم من الغزوات

لقد استجابت الإله لتذرعان الناس وخلقت لهم انكي دو كي يصارع كلكامش
وجعلته في الغابة في بداية الأمر غير لن كلكامش علم بالأمر وأرسل له صاحبة الحانة ( حمشة) التي جعلته يحبها ويتحول من شبه حيوان إلى إنسان بدا مع الحب يتحضر وتنظف فتهرب منه الحيوانات
ولعل المرحلة الحاسمة في الملحمة هي لحظة الصراع بين انكيدوا وكلكامش الذي جرى عند المعبد أمام الناس وانتهى بالتعادل بينهما
واقتناع كل منهما بعدم قدرته على هزم الأخر 0 مما حدا بكلكامش بان يتخذ انكيدو صديقا ومرافقا له
وبعد ذلك ينهض الاثنان بمهمة تخليص العالم من الشر كما تشير الملحمة
فخاضا معاركا كثير ة إلى أن تعاقب الآلهة كلكامش بموت انكيدوا مما جعل كلكامش يحاول إعادة صديقه مرة بالتوسل إلى الآلهة وأخرى بالنزول إلى العالم الأسفل بلا جدوى
لقد كان موت انكيدو لحظة حاسمة في الملحمة كما نت ولادته فقد بدا كلكامش من صراع الشر إلى صراع هذا الموت الذي بدا له مطلق الشر
وطفق بالبحث على عشبة الحياة التي تقول الملحمة ان الآلهة قد منحتها لاوتوبشنم الناجي من الفيضان وبعد صعوبات ومحاولات متعدد وتوسلات وتدخل زوجة اوتوبنشتم حصل كلكامش على عشبة الخلود مع توصية بالانتباه والحذر من الأفعى كي لاسترقها 0 غير ان هذا الموضوع قدري
فتسرق الأفعى عشبة الخلود بعد ان أعياه التعب ونام في الطريق
وهكذا يصل كلكامش إلى نتيجة حتمية هي انه لاخلود لبشر فانه لابد ميت
غير انه يصل إلى معنى أخر للخلود وهو العمل الصالح وخدمة البشر
والبناء والحضارة0000وهكذا تنتهي الملحمة

ان هذه الملحمة هي ملحمة عربية ولدت في ارض الرافدين ثم انتقلت إلى اليونان وكل العالم غير ان الأدب اليوناني تلقف هذه الملحمة ويعيد إنتاجها بملحمتين هما ( الإلياذة والأوديسة لهوميروس) 0 إذ نرى صورة ملحمة كلكامش متشظية في الملحمتين
ولعل من المفيد ان نعرض أولا للملحمتين ومن ثمً نقارن بين الملاحم الثلاث

الإلياذة:

تتحدث هذه الملحة عن الأشهر الأخيرة من حصار طروادة بين اليونان وطروادة الرومانية الذي كان بسبب هروب ( هلين زوجة ميناوس_ احد ملوك اليونان _ مع بارس الطروادي) وفي هذه ألحظات تبدو الحرب ساكنة
الإلهة منقسمة على نفسها كل مجموعة تنحاز لطرف فتبدأ الحروب الكلامية بينهم 0

وتبدأ أحداث الملحمة عندما يا سر( اغاممنون)بنت احد كهنة معبد الآلهة( باولو) واسمها ( كريترس) لذلك تعاقب الإلهة جيش اليونان ويتفشى الطاعون فيه لذلك يقبل ( اغاممنون) ان يرد الأسيرة شرط ان يأخذ مكانها أسيرة ( اخيليوس) الذي يعدها اهانة له وينسحب من المعركة مع مع صديقه
( بروتكلس) الأمر الذي اضعف الجيش اليوناني وجعله يمنى بهزائم كبرى
مما حدا ب( اغاممنون ) ان يتعرف بخطئه ويطلب المصالحة مع ( اخيليوس) من دون جدوى وتتوالى هزائم جيش اليونان وتكبر الأمر الذي دعا ( اغاممنون ) بان يرسل صديقه(باترولكس) مع جيشه إلى المعركة
فيحقق انتصارا كبيرا على الطرواديين ولكن بثمن غال وهو مقتل 0
( باترولكس) فيحزن (اخيلوس) كثيرا ويدخل المعركة ثارا لصديقه
وفعلا يقتل ( هكتور) قاتل صديقه 0 ويهزم الطرواديين
وتنتهي بعد ذلك الحرب بحيله الحصان الخشبي 0 وتنتهي الملحمة
وتشير الملحمة إلى ان ( اخيلوس) ثلثه اله وان أمه اله وأبوه بشر
ويحاول ان يستعيد صديقه من العالم الأخر من دون جدوى

2 الاودسة:
وهي ملحمة ( هوميروس) الثانية وموضوعها عودة ( اوديسيوس)
من حرب طروادة فقد عاقبته الآلهة وجعلته يهيم بالبحر عشر سنوات
ويتعرض إلى مغامرات كثيرة ويرى أجناسا من البشر والحيوانات الأسطورية وفي إثناء ذلك يحاول الطامعون أين يستولوا على زوجته وملكه
غير ان ذلك لم يحصل وتصمد لحين عودته الذي يقضي على الطامعين
وتنتهي الملحمة

ولعل من المفيد ان نحاول بيان اثر ملحمة كلكامش في هاتين الملحمتين انطلاقا من مستوين هما:
أ‌- المستوى التاريخي : وهو مستوى الدراسات التي تعنى بالدليل التاريخي وهنا تشير الدراسات إلى الحقائق آلاتية
1- ان ملحمة كلكامش قد كتبت قبل الملحمتين بعدة قرون
2- عثر على قطعة فخارية من ملحمة كلكامش في جزيرة كريت اليونانية ويبدو ان التجار بين بلاد وادي الرافدين واليونان قد حملوها إلى هناك0

وربما لايكفي الدليل التاريخي لوحدة لتقرير حقيقة التأثير إنما يجب ان يعزز بالدراسة النصية وعلى النحو الأتي:
أ – مقارنة ملحمة كلكامش بالإلياذة:

1- الملحمتان نظمتا شعرا
2- البناء الفني والسردي يكاد ان يكون واحدا فكل ملحمة تبدى بابتهال وتتكون من عدة اناشيدواجزاء
3- نجد في الملحمتين اختلاط الحقائق التاريخية بالخيال الشعبي والأساطير فكلكامش شخصية تاريخية حقيقية نسجت الملحمة حوله الأساطير وكذلك حرب طروادة وقادتها
4- كما نجد في الملحمتين تاليه البشر وجعل جزء منه اله والأخر بشر وكذلك أخيل في الإلياذة
5- كذلك نجد التطابق بين شخصيتي انكيدوا في كلكامش وباتروكلش في الإلياذة وهي شخصية المرافق المساعد
6- كان موت كلا من انكيدوا وباتريوكس تطورا مهما في الملحمة وأحداثها
7- نجد في الملحمتين توضيح للعادات والتقاليد والآلهة والناس
8- في الملحمتين نجد الرحلة إلى العالم الاخر عالم الجنة والنار

ب/ مقارنة ملحمة كلكامش والاودسة:

1-تشابه بين البناء الفني والسردي
2-تشابه في الرحلة البحرية بين الملحمتين
3- الملحمتان كتبتا شعرا
4- الملحمتان تنطويا على الأجواء الأسطورية
5-الملحمتان تنطويا على الشخصيات الأسطورية
6-معاقبة الإله للشخصيتين الرئيسيتين

[هشام أيوب موسى]

الأخ د. سعد العتابي
////////////////////////////////

أشكرك على هذه القراءة لملحمة كاكامش والاودسة والالياذة ومحاولة أرجاع التناص الى الاصل ، جهود مباركة وعمل متقن بتوجيه الدفة نحو الشاطىء .

مع الاحترام
هشام
6:40 بتوقيت البحر 13/5/2009

[د. سعد العتابي]

شكرا لك اخي هشام
وعاى تواصل ان شاء الله